廣州純陽(yáng)觀

陸琦

廣東與民間信仰崇拜相關(guān)的古建筑很多，祭祀江河海的建筑有南海神廟、龍母廟、天后廟等;祭祀真武帝的建筑有佛山祖廟、三水蘆苞胥江祖廟、廣州仁威廟等;祭祀文昌神的建筑包括文昌廟、塔閣等，如惠東平山文昌宮、惠陽(yáng)淡水文昌廟、中山三鄉(xiāng)的文昌閣;祭祀關(guān)公的建筑有關(guān)帝廟;祭祀城隍土地的建筑有城隍廟;祭祀歷代名人圣賢的建筑，如潮州韓文公祠、高州冼夫人廟等;以及祭祀山岳土地以及掌管生靈的雷、雨等各路諸神的建筑等。但是真正屬于宗教意義上的道教建筑并不多。

廣州現(xiàn)存的道教建筑主要有三元宮和純陽(yáng)觀，素有“北到三元宮，南到純陽(yáng)觀”之說(shuō)。純陽(yáng)觀位于海珠區(qū)漱珠崗。漱珠崗在宋代時(shí)稱萬(wàn)松崗，環(huán)境清雅幽靜，古松怪石，郁郁蔥蔥，清幽宜人，一直為避暑游覽勝地。

據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，漱珠崗是2億年前火山噴發(fā)出的熔巖堆積而成。東漢議郎楊孚、南宋大學(xué)士崔與之、清代嶺南畫(huà)派鼻祖居廉等名仕曾在此雅聚，并設(shè)帳講學(xué)。相傳，今珠江南岸之所以被稱為“河南”，也緣于楊孚。楊孚晚年從河南洛陽(yáng)辭官返鄉(xiāng)廣州，帶回了京城河南洛陽(yáng)的松柏植于宅前，冬天竟然降有積雪，人們尊稱他為“南雪先生”，將他的居地稱之為“河南”。至今老廣州人仍把海珠區(qū)叫“河南”。

清道光年間的天文學(xué)家、道士李明徹得到兩廣總督阮元的資助，開(kāi)山建純陽(yáng)觀。李明徹（1751—1832）祖籍江蘇，道號(hào)青來(lái)，出生于廣州。少年時(shí)曾入道觀當(dāng)?shù)朗浚赡旰?，又?duì)已傳入國(guó)內(nèi)的西方科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，曾赴澳門(mén)向外國(guó)傳教士學(xué)習(xí)觀察天象推算地理測(cè)繪法和三角幾何學(xué)，自此與天文學(xué)結(jié)下了不解之緣。為了編寫(xiě)《輿地略》，他到處尋找適合之地。一日來(lái)到萬(wàn)松崗，但見(jiàn)東接七星（即廣州赤崗涌西岸的沙榴崗、風(fēng)崗、馬騮崗、大崗、寶鴨崗、花崗、牛皮崗，合稱“七星崗”），西連五鳳，前臨珠江，后枕云山，確實(shí)是觀察星辰日月的理想之地，亦是興建道場(chǎng)的圣地。經(jīng)鄉(xiāng)民同意，乃選定在此興建純陽(yáng)觀和朝斗臺(tái)，以作為修道和觀測(cè)天象，撰寫(xiě)《輿地略》之用。

李明徹的博學(xué)多才，知古通今，精通詩(shī)文書(shū)畫(huà)及天文之學(xué)，使得純陽(yáng)觀在嶺南藝術(shù)界更是名聲鵲起。當(dāng)時(shí)漱珠崗上種植著許多梅花，每當(dāng)梅花盛開(kāi)的時(shí)候，游人絡(luò)繹不絕。嶺南畫(huà)家蘇六朋、居巢、居廉及其弟子高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人等在此創(chuàng)作、交流，并結(jié)成“梅社”?，F(xiàn)還留有“梅社”的兩字石刻，正是文人墨客在池賞梅雅集，吟詩(shī)作畫(huà)的見(jiàn)證。

純陽(yáng)觀以觀中供奉純陽(yáng)真君得名，占地21 800 m2，與三元宮并列為廣州市兩大道觀。純陽(yáng)祖師即呂洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，民間傳說(shuō)的八仙之一。呂洞賓生于唐朝，原為儒生，后被漢鐘離權(quán)祖師點(diǎn)化而修道，創(chuàng)立了道教史上的鐘呂金丹道，被奉為道教全真派的祖師。道光四年（1824年），純陽(yáng)觀初步建成，四周古樹(shù)蔥蘢，奇石嶙峋，階前有如獅象守門(mén)之勢(shì)。現(xiàn)純陽(yáng)觀入口為四柱三門(mén)的石牌坊，建于2007年，牌坊上“純陽(yáng)觀”三字是中國(guó)道教協(xié)會(huì)任法融會(huì)長(zhǎng)題字。

從崗下沿東南角拾級(jí)而上，臺(tái)階盤(pán)旋，高敞的山門(mén)上刻有阮元題寫(xiě)的“純陽(yáng)觀”三個(gè)篆字，左右有石刻對(duì)聯(lián)“靈山松徑古，道岸石門(mén)高”，乃十三行商首富潘仕成所題。山門(mén)為道教宮觀的第一座建筑，即靈官殿，內(nèi)供道教護(hù)法神王靈官。據(jù)道光九年（1829年）所立《鼎建純陽(yáng)觀碑記》：“共建大殿一座三間，東西廊房?jī)砷g，正殿拱篷一座，靈官殿一座，東客廳一所，左右巡廊二道庫(kù)房一座，內(nèi)有樓閣?！?000年以后，又按照修舊如舊的原則，依照古觀的建筑風(fēng)格，作大規(guī)模的重建。

純陽(yáng)殿高敞宏麗，原建筑殿前伸出拜亭，兩側(cè)植有古榕修竹，南面可眺望遠(yuǎn)山田野?，F(xiàn)純陽(yáng)殿在2003年重修，為傳統(tǒng)嶺南建筑形式，青磚墻，麻石腳，屋頂為硬山頂，琉璃脊飾，綠色琉璃前邊轆筒瓦面。純陽(yáng)寶殿里還供奉全真派開(kāi)宗祖王重陽(yáng)祖師、全真龍門(mén)派立派之祖邱處機(jī)祖師。大殿依山勢(shì)而筑有月臺(tái)3層，層層用雕刻精美的青石欄桿圍護(hù)。

大殿周邊古樹(shù)參天，大殿廣場(chǎng)有一石頭稱為“漱石”，遠(yuǎn)望如同守護(hù)此地的雄獅，故又叫“獅石”。廣場(chǎng)東側(cè)是慈航殿，面闊三間，硬山屋頂，轆筒瓦面，正脊是陶塑的歷史故事題材，正中上方為琉璃雙龍搶珠，工藝精美。里面供奉有慈航真人、關(guān)圣帝君、財(cái)神趙公明元帥。文昌殿位于大殿廣場(chǎng)的西側(cè)，也是為面闊三間，硬山頂琉璃瓦飾，里面供奉的是文昌帝君、天后娘娘還有藥王3位神靈。

朝斗臺(tái)坐落于漱珠崗最高處，純陽(yáng)大殿東北面，始建于清道光九年（1829年），是李明徹為觀測(cè)天文星象而建。此臺(tái)是四方型的碉樓式建筑，高8 m，面闊8 m，進(jìn)深7 m，全部用花崗石塊砌筑而成。臺(tái)分兩層，底層為一石室，樓頂是一平臺(tái)，有石梯級(jí)直達(dá)，四周有石欄。頂上原有亭閣，內(nèi)設(shè)各種觀測(cè)天象的儀器，今已不存。

朝斗臺(tái)的東北面還有元辰殿，也叫太歲殿，是廣州市內(nèi)的最大拜太歲的場(chǎng)所。建筑外觀為八角形，重檐攢尖頂，里面供奉斗姥元君和六十太歲。純陽(yáng)觀內(nèi)還有華光亭、明徹亭、悟真軒、南雪樓、道教文化碑廊等建筑。漱珠崗原有楊孚祠，為阮元所建，楊孚返鄉(xiāng)后居住在珠江南岸的下渡頭村，距漱珠崗不遠(yuǎn)，從近代詩(shī)人易順鼎在《楊孝元議郎祠》一詩(shī)中的“村中樹(shù)樹(shù)皆紅玉，艇上家家為綠珠”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這一帶秀麗的景物風(fēng)光。