從女性主義視角解析《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》

沈科

內(nèi)容摘要：《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》是著名女作家凱瑟琳·安妮·波特的著名短篇小說。故事聚焦于一個(gè)垂死的女人回憶起被自己最愛的女兒拋棄的往事以及對(duì)被上帝拋棄的恐懼，生動(dòng)地描繪了她在離開這個(gè)世界之前內(nèi)心深處的悲傷和憤怒之情。作者想要傳達(dá)的理念不僅僅是死亡的悲慘瞬間，相反，她希望喚起女性的解放意識(shí)，與不公平的現(xiàn)狀作斗爭。本文的目的是通過女性主義視角來分析韋瑟羅爾奶奶的性格特征，以探索她錯(cuò)綜復(fù)雜的精神世界。這將幫助我們理解為什么她不愿意接受悲劇的命運(yùn)，并努力實(shí)現(xiàn)自己的女性身份認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：女性主義 《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》 身份認(rèn)同

《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》在1929年首次出版。凱瑟琳·安妮·波特曾說過，韋瑟羅爾奶奶這個(gè)角色的原型是她自己的祖母。這個(gè)形象是20世紀(jì)初西方女性社會(huì)地位的典型代表。然而，在過去的研究中，許多評(píng)論家更多地關(guān)注作者的意識(shí)流寫作技巧和心理分析。女性主義運(yùn)動(dòng)興起后，對(duì)《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》的女性主義分析開始為文學(xué)評(píng)論界所關(guān)注。因此，從女性主義視角來探討韋瑟羅爾奶奶這個(gè)人物形象也就具有了更多的社會(huì)意義。

一.女性主義文學(xué)批判

1.女性主義文學(xué)批判的發(fā)展

女性主義文學(xué)批判是指以一系列女性主義理論為指導(dǎo)的文學(xué)批判流派。從喬治·艾略特（George Eliot）等女性作家的經(jīng)典著作，到“第三波”作家在女性研究和性別研究方面的前沿理論著作，它的歷史呈現(xiàn)出廣泛性和多樣性的雙重特征。20世紀(jì)70年代以前，女性主義主要集中在以文學(xué)作品創(chuàng)作的形式來展現(xiàn)不同時(shí)代女性的生存處境。20世紀(jì)70年代以后，女性主義文學(xué)批判的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了批判理論的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的女性主義文學(xué)批判關(guān)注的是女性生存狀況以及女性自我身份認(rèn)同的確立，其社會(huì)影響一直持續(xù)至今。

2.女性主義文學(xué)批判的特點(diǎn)

女性主義文學(xué)批判以女性視角出發(fā)去研究分析文學(xué)作品，對(duì)男權(quán)社會(huì)主導(dǎo)下被嚴(yán)重扭曲的女性文學(xué)形象提出了尖銳的批評(píng)。它試圖探索不同于男性視角下的女性文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)著力去探討文學(xué)作品中女性意識(shí)的覺醒。通過對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)文化的批判，研究女性獨(dú)特的寫作方法，倡導(dǎo)確立女性主義的寫作風(fēng)格。女性主義文學(xué)批評(píng)包括許多其他理論的方法，如雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義以及雅克·德里達(dá)的解構(gòu)主義。

二.女性身份的建構(gòu)

1.對(duì)不公平命運(yùn)的抗?fàn)?/p>

《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》描寫了美國南方婦女的悲慘生活。在她的崎嶇坎坷的一生中，她先后被她的未婚夫、丈夫、心愛的女兒、甚至上帝所拋棄。她最痛苦的記憶是她年輕時(shí)被她的未婚夫喬治所拋棄。在小說中，她記得自己穿戴著白色面紗，耐心等待著喬治來切蛋糕，但他沒有出現(xiàn)。這件事出乎她的意料，給了她心理上一個(gè)很大的打擊，對(duì)她的余生產(chǎn)生了很大的影響。

她銘記著這段被拋棄的經(jīng)歷長達(dá)60年之久，但她并沒有向命運(yùn)屈服，相反，她的女性自我意識(shí)被無情的拋棄所喚醒。她開始意識(shí)到女人只不過是她丈夫的工具。被丈夫控制的女性生活在一種身心的雙重封閉狀態(tài)之中。任何個(gè)性的自由表達(dá)都只不過是女人的一廂情愿的幻想。她遭到喬治背叛的悲慘經(jīng)歷有力地證明了女性所受到的不平等對(duì)待。但她也明白，她無法逃避這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，男性在社會(huì)中一直處于主導(dǎo)地位。這種不平等的性別角色區(qū)分被視為神圣不可侵犯的社會(huì)規(guī)范和傳統(tǒng)道德。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)里，看到一個(gè)女人努力實(shí)現(xiàn)女性的身份認(rèn)同，彰顯自身的社會(huì)價(jià)值是不可接受的。這種嚴(yán)峻的社會(huì)狀況使她陷入到極端的精神折磨和痛苦之中。因此，她的自我實(shí)現(xiàn)促使她避免陷入絕望和沮喪之中。隨著時(shí)間的流逝，她用自己頑強(qiáng)的毅力克服了被拋棄的痛苦。她逐漸從喬治背叛的痛苦記憶中解脫出來。韋瑟羅爾奶奶繼續(xù)過著愉快的生活，嫁給了約翰，盡情享受著愛情和生活的甜蜜。韋瑟羅爾奶奶的拋棄并沒有使她陷入絕望的處境，而是不懈追求著自己心中的小確幸。由此可見，韋瑟羅爾奶奶并不愿意被動(dòng)地接受殘酷的命運(yùn)，而是用她那頑強(qiáng)、不可征服的意志力和信念與命運(yùn)頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

雖然奶奶對(duì)往事的回憶似乎也再一次讓情感的創(chuàng)傷走進(jìn)她的內(nèi)心深處，喬治在一定程度在她的心靈深處產(chǎn)生了一些陰影，但這完全沒有讓她的整個(gè)人生軌跡產(chǎn)生偏移，她依然積極樂觀地享受著她現(xiàn)在的生活，并且她完全可以大聲地向喬治莊重宣告：“我想讓他知道，我和其他女人一樣，有我的丈夫、我的孩子和我的房子。我還擁有一棟精美別致的房子，一位我深愛著的丈夫，家里兒孫滿堂。這種美妙的體驗(yàn)比我之前所憧憬的還要好很多倍。我在此要告訴他，他奪走的一切都還給了我，甚至更多。”她希望讓喬治知道，現(xiàn)在她作為一位人格獨(dú)立的個(gè)體，可以決定自己的命運(yùn)，不依賴任何人，除了她自己。從這里我們可以看出，她對(duì)生活的這種滿足感淡淡抹去了被拋棄的精神痛苦。當(dāng)她意識(shí)到喬治對(duì)她展現(xiàn)出了殘忍和冷酷的一面時(shí)，她果斷地從身體和精神兩方面完全脫離他。從這個(gè)角度來說，是韋瑟羅爾奶奶最終拋棄了喬治。

2.女性身份

在這部小說中，韋瑟羅爾奶奶是一位意志堅(jiān)強(qiáng)的美國南方女性。雖然她經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和失敗，但她仍然在尋覓著獨(dú)立而自由的人生。當(dāng)她年輕的時(shí)候，她被喬治拋棄了。她感到內(nèi)心無比苦悶，因?yàn)樗幻靼诪槭裁磫讨卧诨槎Y上留下她一個(gè)人。被愛人背叛的痛苦對(duì)于一些內(nèi)心脆弱的女性來說是難以愈合的，而她卻從未失去對(duì)美好生活的渴望，因?yàn)樗J(rèn)為生活本就是美好的，每個(gè)人都有享受這種生活的不可剝奪的權(quán)利。也許人們認(rèn)為痛苦的命運(yùn)對(duì)她很不公平，但她不是那種相信宿命論的女人。在她的腦海中，她明白這個(gè)世界是由男性主導(dǎo)的，男權(quán)社會(huì)不指望女人對(duì)這個(gè)世界做出突出的貢獻(xiàn)。作為一名內(nèi)心無比堅(jiān)強(qiáng)的女性，她意識(shí)到屈服于女性不公平的所謂宿命是軟弱的表現(xiàn)。盡管臨終時(shí)，她還記得自己生命中的這些決定性時(shí)刻帶來的悲傷和情感危機(jī)，但她仍然堅(jiān)信自己的生活比以往任何時(shí)候都要完美。韋瑟羅爾認(rèn)為，女性可以通過自我實(shí)現(xiàn)來詮釋生命的意義和價(jià)值。

她對(duì)女性身份意義的認(rèn)識(shí)貫穿于小說的始終。當(dāng)她被喬治拋棄時(shí)，她開始意識(shí)到要依靠自己來承擔(dān)家庭和社會(huì)的責(zé)任，并開始反思自己的女性身份觀念。所以韋瑟羅爾尋求一種新的生活方式。為了追求自己的抱負(fù)、信仰和身份，她想從無法忍受和悲傷的記憶中解脫出來。韋瑟羅爾奶奶的記憶是她力量的源泉，她似乎以回憶她一生的成就而自豪。當(dāng)她能夠“將生活計(jì)劃展開，并將邊緣有序地折疊起來”時(shí)，她珍惜偶爾的反思時(shí)間。她從緬懷已故的丈夫的過程中找到了慰藉，她相信，盡管丈夫去世后她經(jīng)歷了那么多變化，但他仍然會(huì)理解她。

3.自力更生

韋瑟羅爾奶奶被她的未婚夫甩了，然后和約翰結(jié)了婚。不幸的是，約翰英年早逝，韋瑟羅爾不得不守寡。雖然她面臨著一生中最大的困境，但她仍然鼓起勇氣面對(duì)未來的生活，無怨無悔地養(yǎng)育著自己的孩子。她已經(jīng)被兩個(gè)男人拋棄了，所以她希望她的孩子能在一個(gè)幸福舒適的環(huán)境中成長，避免重蹈她的覆轍。因此，為了和孩子們過上幸福的生活，她付出了很多努力，從零開始積攢財(cái)富。

在這部小說中，韋瑟羅爾病得很重，幾乎沒有力氣下床了。然而，她仍然希望讓身邊的人相信她根本沒有生?。骸拔覜]有什么問題。我從道義層面上可以說是站起來了?！庇纱丝梢酝茢?，她是一個(gè)意志堅(jiān)定的女人，從不愿意屈服于包括死亡在內(nèi)的任何外部因素。她從一開始就無法接受她將在數(shù)天內(nèi)死去的可怕事實(shí)。她堅(jiān)信自己總有一天會(huì)康復(fù)，重新回到工作崗位上，以此來消除對(duì)死亡的恐懼。這讓她感覺像是卷起袖子，把整個(gè)地方重新收拾妥當(dāng)。韋瑟羅爾是一個(gè)從未經(jīng)歷過陰天的女人。雖然她即將去世，但在她的腦海中總有一件值得紀(jì)念的事情：明天有許多事情要做。她想抓緊時(shí)間來處理這個(gè)地方未完成的事情。在她即將死去之前，她仍然堅(jiān)持自己的雙腳來處理事情，而不是渴望別人的幫助，包括她的醫(yī)生亨利。她在這段時(shí)間的想法與她的自立和樂觀的性格是分不開的。

凱瑟琳·安妮·波特突出了韋瑟羅爾自力更生的性格，讓讀者立刻了解到女性艱苦的生存條件和艱辛的奮斗歷程。韋瑟羅爾奶奶憑借自立的個(gè)性和內(nèi)在的力量，克服了生活中各種難以置信的困難，這讓讀者感到不可思議。她認(rèn)為自己是生活的征服者。于是，她終于平靜地接受了死亡，它對(duì)她沒有任何力量：“哦，不，沒有什么比這更殘忍了——我永遠(yuǎn)不會(huì)原諒它。”她深吸一口氣，伸了個(gè)懶腰，吹滅了燈。

綜上所述，從女性主義視角分析韋瑟羅爾奶奶的性格具有重要意義。韋瑟羅爾的性格充分體現(xiàn)了女性主義的獨(dú)特品質(zhì)。雖然她被自己的未婚夫拋棄了，但她仍然以自己不可動(dòng)搖的信念與不公平的命運(yùn)作斗爭;然后她的女性自我意識(shí)逐漸被這種嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)喚醒。她也經(jīng)歷了一個(gè)女性身份形成的過程，逐漸意識(shí)到她必須擺脫傳統(tǒng)性別角色的桎梏;在這個(gè)過程中，她決心依靠自己來改變命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：武漢輕工大學(xué)）