教師職業(yè)幸福的倫理審視

黃正夫，杜華明

(綿陽師范學(xué)院，四川綿陽 621000)

幸福生活人人都向往。黨的十九大報(bào)告指出，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人要“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[1]1。教師是學(xué)生幸福的教育生活創(chuàng)造者，享受教育的幸福應(yīng)該成為教師的職業(yè)狀態(tài)，這就需要廣大教師在為學(xué)生幸福人生導(dǎo)向的同時(shí)，開啟追求自身職業(yè)幸福之旅，在立德樹人的教育實(shí)踐中探尋教育的本原，播種幸福、追求幸福、收獲幸福。

一、德性與職業(yè)幸福

幸福是人生的主題，也是蕓蕓眾生為之困擾、為之奮斗的重要人生目標(biāo)。伴隨人類思想前行的步伐，關(guān)于對(duì)幸福的理解與詮釋，面臨著時(shí)代風(fēng)尚和感受主體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的制約，反映著對(duì)生活價(jià)值的深刻關(guān)注和永恒追問。教育本身應(yīng)該是諦造幸福的事業(yè)，教育造就幸福，對(duì)幸福的追求是教師職業(yè)賦予教師個(gè)體的神圣使命。新時(shí)代的教育不能放棄自己立德樹人的根本目的，而應(yīng)該超越功利迷霧，增強(qiáng)師生探索真理和追求幸福的能力，讓師生都能更加幸福地生活。從一定意義上說，過一種有尊嚴(yán)的幸福教育生活[2]，既是基礎(chǔ)教育的理想境界，更是教師的價(jià)值追求。教師職業(yè)幸福就是指教師立足于鮮活靈動(dòng)的教育實(shí)踐場(chǎng)域，在立德樹人的過程中澄明專業(yè)倫理，追尋教育夢(mèng)想，涵養(yǎng)教育情懷、運(yùn)用教育智慧，用創(chuàng)造性的勞動(dòng)獲取教育對(duì)象及社會(huì)的承認(rèn)和尊重，感受職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的持續(xù)快樂體驗(yàn)。從本質(zhì)上講，教師職業(yè)幸福是建構(gòu)教師職業(yè)道德和教育倫理體系的重要基礎(chǔ)，是教師道德智慧最集中的表征，體現(xiàn)為教師遵守一定的職業(yè)倫理規(guī)范，對(duì)職業(yè)倫理具有深切的認(rèn)同。職業(yè)幸福要求教師能將職業(yè)操守與自己在職業(yè)生涯中的生命體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，將職業(yè)倫理作為自己的生命追求去恪守，在職業(yè)生涯中感悟道德和智慧，充分享受人生的幸福和快樂，追求道德智慧的滿足[3]。

教育是基于理想與信念的事業(yè)，教師職業(yè)蘊(yùn)含德性要求，德性是教師職業(yè)倫理建構(gòu)的內(nèi)在要求，德性的好與壞總是反映在教師對(duì)待教育事業(yè)與學(xué)生的態(tài)度和行為方式上，成為教師職業(yè)幸福產(chǎn)生的必要條件?！傍S飛于天，魚躍于淵”，弘毅致遠(yuǎn)，言必在行。作為道之代表、禮之化身、德之典范的教師自由地去追尋教育夢(mèng)想、善待自己的夢(mèng)想、涵養(yǎng)教育情懷，彰顯個(gè)體生命特質(zhì)，不斷豐富的獨(dú)特自我，將立德樹人的教育實(shí)踐與矢志不渝的教育理想追求相結(jié)合，將自身實(shí)踐所得到的感悟經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自身的精神資源，以意義世界創(chuàng)造舒展生命。正如費(fèi)希特所說：“人的生存目的，就在于道德的日益自我完善，就在于把自己周圍的一切弄得合乎感性，如果從社會(huì)方面來看人，人的生存目的還在于把人周圍的一切弄得更合乎道德，從而使人本身日益幸福?！盵4]12職業(yè)幸福要求教師立足三尺講臺(tái)，仰望教育星空，追逐教育理想之光，日日精進(jìn)，時(shí)時(shí)反思，正己化人，讓大氣象、大格局常駐胸中，讓教育理想成為引領(lǐng)自己前行的燈塔。

教育是有關(guān)愛與責(zé)任的事業(yè)，教師職業(yè)幸福的獲得通過對(duì)教育職業(yè)的意義認(rèn)同，崇德守道，領(lǐng)悟職業(yè)使命的真諦，調(diào)動(dòng)教師的自我反思、自我評(píng)價(jià)的系統(tǒng)，重新認(rèn)識(shí)自身職業(yè)的價(jià)值意義，激發(fā)教師師德建設(shè)的自主性，增強(qiáng)教書與育人的深刻理解，保持對(duì)教育規(guī)律的敬畏與尊崇。缺乏對(duì)職業(yè)價(jià)值的認(rèn)同，教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)知必然是膚淺的，在教育實(shí)踐中必然表現(xiàn)為對(duì)教育本真追求的漠視和對(duì)鮮活生命的麻木不仁。職業(yè)幸福要求教師悅納自己的教師職業(yè)身份，能正確認(rèn)識(shí)、理解并認(rèn)同教育活動(dòng)的價(jià)值，保持對(duì)教育的純粹熱愛，堅(jiān)持符合專業(yè)特點(diǎn)的教師底線倫理，超越工具化生存狀態(tài)，在靈動(dòng)的教育生活中體味愛與責(zé)任的倫理要求，用大德、大智、大愛涵養(yǎng)人文精神，與真理為伴，與美善為鄰，尋求立德樹人的內(nèi)在價(jià)值意義，培植自我的內(nèi)在品格，以德性實(shí)踐締造教育幸福。正如愛因斯坦所言：“人的最有價(jià)值的努力是為我們行為的道德化而奮斗。我們的內(nèi)心平衡，甚至我們的生存本身都取決于道德。惟有我們的行為道德化，才能賦予生命以美好和尊嚴(yán)?！盵5]92

教師職業(yè)幸福有著基本的價(jià)值向度。教師用自身的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、激情、才華及個(gè)性在教書育人的活動(dòng)中尋找敬業(yè)樂教的內(nèi)在動(dòng)力，播撒真善美的種子，強(qiáng)化道德自覺和道德自律，反思和重建自己的教師職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為，保持純潔教育動(dòng)機(jī)和對(duì)教育事業(yè)的敬畏，在教育變革大潮中尋找生活和事業(yè)坐標(biāo)，進(jìn)行情感和精神的調(diào)節(jié)，保持教書育人的定力，提升教師的教育熱忱，增強(qiáng)進(jìn)取理念和成就意識(shí)，以愉悅的身心狀態(tài)在生動(dòng)鮮活的教育實(shí)踐活動(dòng)中思考生活的價(jià)值，構(gòu)建教育精神家園，追求高品質(zhì)、有尊嚴(yán)的幸福生活。正如法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干所指出的那樣：“從業(yè)者情不自禁地依附這個(gè)整體，與其休戚與共，用行動(dòng)去報(bào)答它。這種對(duì)超出個(gè)體范圍事物的依附，對(duì)個(gè)體所屬群體利益的依附，是所有道德活動(dòng)的源泉。”[6]21

二、智慧與職業(yè)幸福

敬畏教育是教師職業(yè)幸福獲得的必然要求。教師潛心治教，樂思善學(xué)，需要扎實(shí)的知識(shí)功底、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、積極的教育情感、良好的專業(yè)能力。教師要充分認(rèn)識(shí)教育的復(fù)雜性與艱巨性，全面、客觀、深入地了解和研究學(xué)生，根據(jù)教育對(duì)象的差異敏銳地捕捉教育時(shí)機(jī)，用心體味每個(gè)靈動(dòng)的瞬間，讓每一個(gè)教育細(xì)節(jié)都能迸發(fā)出智慧的火花，使教育活動(dòng)成為自覺主動(dòng)、富有專業(yè)特色和獨(dú)特韻味的高層次創(chuàng)造性勞動(dòng)，以公平公正的“慧眼”來啟迪其心智，發(fā)揮其潛能。

教育智慧是教師職業(yè)幸福的內(nèi)在要義。教師不能滿足于長(zhǎng)期工作積累起來的“經(jīng)驗(yàn)”，而要基于教師實(shí)踐體驗(yàn)和感悟，勤于動(dòng)腦進(jìn)行反思，站在知識(shí)發(fā)展前沿，對(duì)自己擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性的思考，明確教育的真諦和規(guī)律，用心體悟教育情境、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的相互關(guān)系，以匠心藝術(shù)合理安排教育內(nèi)容，讓教學(xué)真正成為蘊(yùn)含審美價(jià)值、洋溢審美情趣，在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)感性與理性、主觀與客觀統(tǒng)一的活動(dòng)。教師職業(yè)幸福需要教師提升職業(yè)道德、培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)，形成教育智慧，增強(qiáng)對(duì)生命的探索和感悟。教師必須將理性思考融入生活，對(duì)學(xué)科教學(xué)本質(zhì)有自己深刻的洞見，以實(shí)事求是的態(tài)度、縝密的思維習(xí)慣、批判求真的意識(shí)，既有的對(duì)教育觀念、風(fēng)尚和定律要有自己的獨(dú)立判斷和見解，擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛來獨(dú)立思考教育問題。教師要增強(qiáng)對(duì)各種復(fù)雜教育問題的深度思考，合理判斷與抉擇，以及靈活機(jī)智的應(yīng)對(duì)，在立德樹人的實(shí)踐中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，增添自己的職業(yè)勝任感和成就感，感受職業(yè)的內(nèi)在幸福。

教師是反思性的實(shí)踐者，作為意識(shí)著、思想著的生命，教師總是按照內(nèi)心完滿的教育夢(mèng)想審視教育、反思教育、改進(jìn)教育。教師的職業(yè)幸福感需要教師不斷提高自己對(duì)教育問題和自身實(shí)踐的理性反思和改進(jìn)能力，能夠根據(jù)對(duì)知識(shí)和教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，通過觀察、回顧、診斷，自我監(jiān)控等方式，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、捕捉問題、反思實(shí)踐，有效地建構(gòu)專業(yè)知能，不斷完善自己的教學(xué)技藝，提升教育智慧，使自己的理論和實(shí)踐不斷交流反饋、交互作用，從中促進(jìn)自己專業(yè)素質(zhì)的不斷提升，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)、自我超越。教師必須與時(shí)俱進(jìn)地把握變與不變、挑戰(zhàn)與適應(yīng)、守正與創(chuàng)新的關(guān)系，通過自身的舌種筆耕、循循善誘的育人活動(dòng)，心無旁騖地致力于學(xué)問知識(shí)的探索和優(yōu)秀文化的傳承，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)、新要求，履行教書育人新使命，“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”[7]。

教育成效是衡量教師自身職業(yè)幸福的重要標(biāo)尺。知識(shí)和能力不是教育的全部，教育本質(zhì)在于彰顯生命的價(jià)值、自由地發(fā)揮個(gè)人潛質(zhì)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地做價(jià)值判斷，學(xué)會(huì)為自己幸福生活奠定基礎(chǔ)，可以自由地選擇學(xué)習(xí)方向，為生命的成長(zhǎng)確定方向，為自己、他人、社會(huì)肩負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。教育的本原在于啟發(fā)引導(dǎo)，從知識(shí)關(guān)懷到生活關(guān)懷及精神關(guān)懷的靈魂轉(zhuǎn)向，營(yíng)造自由生動(dòng)的教育生態(tài)，用理性自由之光溫暖潤(rùn)澤每位學(xué)生的心靈。教育的本質(zhì)不是居高臨下的呵斥和苦口婆心的說教，教師應(yīng)該成為點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的火種，始終保持對(duì)學(xué)生的關(guān)懷意識(shí)，把學(xué)生作為獨(dú)立自主、有人格尊嚴(yán)的人，關(guān)注知識(shí)背后的人性光輝，為學(xué)生提供足夠的知性空間。教師應(yīng)該從高高的講臺(tái)上走下來，走到學(xué)生中間去，甚至到學(xué)生后面去，發(fā)揮路標(biāo)和拐杖的作用，讓學(xué)生自己在前面走，當(dāng)學(xué)生走岔路的時(shí)候給他指引一下，當(dāng)學(xué)生要摔倒的時(shí)候扶他一把，享受得天下英才而教之的幸福。教師通過艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)，以德潤(rùn)身，以文化人，感受到每個(gè)學(xué)生細(xì)微的變化、享受著與學(xué)生相處、看著學(xué)生成長(zhǎng)的那份幸?？鞓罚蚰繕?biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而在心理和精神上感受到成人達(dá)己的職業(yè)幸福。

三、尊嚴(yán)與職業(yè)幸福

自尊是教師職業(yè)幸福的內(nèi)生起點(diǎn)。教師的教育活動(dòng)不僅是謀生的手段，更是促進(jìn)外在的工作成就與專業(yè)精神品性追求的融合載體和平臺(tái)。職業(yè)幸福要求教師弘揚(yáng)高尚的師德精神、堅(jiān)守教育本真價(jià)值尺度，恪守職責(zé)和履行義務(wù)，形成教師師德的內(nèi)在自覺，追尋社會(huì)外在價(jià)值與個(gè)體內(nèi)在生命價(jià)值之間的統(tǒng)一，那些連自己的職業(yè)都看不起的人就更別指望別人能看得起他們的職業(yè)。教師只有保持對(duì)自己所從事教育事業(yè)的敬畏與自豪，秉承對(duì)教育工作精益求精的態(tài)度，增強(qiáng)專業(yè)自律和自我教育的意識(shí)，才可能走進(jìn)學(xué)生心靈。教師必須遵循幸福的普遍原則，使自己對(duì)幸福的主觀認(rèn)識(shí)與幸福的客觀本性相符，在實(shí)踐中完善自我、叩問自己的職業(yè)良心，教師通過自身持重和嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)個(gè)人的道德品質(zhì)、才學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)、人格魅力，把知識(shí)、智慧、愛心獻(xiàn)給教育對(duì)象和教育事業(yè)，獲得學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)的承認(rèn)與尊重，讓教師產(chǎn)生由衷的滿足感，感受職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。

尊重教師的勞動(dòng)成果是教師職業(yè)幸福獲得的現(xiàn)實(shí)根基。教師的勞動(dòng)價(jià)值與教育價(jià)值、知識(shí)價(jià)值緊密相連。教師不是道德教化的工具和機(jī)器，而是有尊嚴(yán)、有思想、有訴求的“人”，社會(huì)公眾強(qiáng)調(diào)教師的社會(huì)價(jià)值與工具價(jià)值，將教師放在“神化”的位置上，讓教師背負(fù)沉重的社會(huì)責(zé)任，使其“高處不勝寒”。崇高的外在評(píng)價(jià)并不能替代教師對(duì)美好生活的向往與追求，教育的發(fā)展不應(yīng)該也決不能以犧牲教師高品位有尊嚴(yán)的生活為代價(jià)，當(dāng)教師的收入與其心理預(yù)期有較大差距，不足以體現(xiàn)知識(shí)價(jià)值對(duì)生命的擔(dān)當(dāng)和承載，當(dāng)十余年的寒窗苦讀換來的只是一種清貧窘迫生活狀態(tài)的時(shí)候，教師必然會(huì)在理想與現(xiàn)實(shí)邊緣掙扎徘徊，職業(yè)的吸引力必將蕩然無存。各級(jí)政府必須積極作為，倡導(dǎo)尊師敬學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，將尊師思想深深植根于人們的血脈之中，健全符合教師職業(yè)特點(diǎn)的工資分配激勵(lì)約束機(jī)制，保障教師的獲得感，“努力提高教師政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位，讓廣大教師享有應(yīng)有的社會(huì)聲望，在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”[8]，使教師成為最受社會(huì)尊重的職業(yè)。各級(jí)教育行政主管部門和各類學(xué)校應(yīng)該客觀、公正、科學(xué)地評(píng)價(jià)教師的工作實(shí)績(jī)，用溫情、尊重和理解去造就教師，讓廣大教師組織上有依靠，工作上更體面，生活上更有尊嚴(yán)，心無旁騖地潛心教學(xué)，用心品味詩(shī)意生活的美好。

職業(yè)幸福要求教師具有合理的自我認(rèn)知，不斷提升自身幸福感受能力。幸福雖然與財(cái)富有關(guān)，但更多與心態(tài)相連。幸福是靈魂的事，唯有當(dāng)一個(gè)人認(rèn)知需要和審美需要得到滿足的時(shí)候，才會(huì)有滿意度與幸福感。“詩(shī)意崇高”的教育生活需要教師具有良好的自我概念和自我意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身工作價(jià)值，能積極、客觀地認(rèn)識(shí)自己和評(píng)價(jià)自己，積極思考遇到的一切問題，保持自己身心健康，保持親和力。職業(yè)幸福使教師更好地體驗(yàn)和感悟生命的意義，擁有融入血脈的興趣愛好和健康的生活方式，關(guān)注教師生命的質(zhì)量，感受生命的勃勃朝氣，更好體驗(yàn)和感悟生命的意義，加強(qiáng)對(duì)絢麗多彩生活的追求，實(shí)現(xiàn)教育生活的春色滿園、桃李芬芳。教師是學(xué)生追求美好幸福生活的鮮活榜樣，教師的幸福能成為春風(fēng)化雨的隱性課程感染學(xué)生。教師要不斷增強(qiáng)對(duì)幸福的感受能力和幸福體驗(yàn)，把教育看作是幸福的活動(dòng)，以教育為樂，才會(huì)讓學(xué)生感受到愛的光華，讓學(xué)生在積極向上的情感場(chǎng)域中獲得幸福體驗(yàn)，成為擁有幸福人生的人。正如亞當(dāng)·斯密所說：“對(duì)自己幸福的關(guān)心，要求我們具有謹(jǐn)慎的美德；對(duì)別人幸福的關(guān)心，要求我們具有正義和仁慈的美德。前一種美德約束我們以免受到傷害；后一種美德敦促我們促進(jìn)他人的幸福?！盵9]34

專業(yè)發(fā)展是教師職業(yè)幸福之源。面對(duì)越來越高的社會(huì)期待和千差萬別的鮮活生命，沒有一勞永逸的教育理論與教育方式，教師不能停在原地吃老本，而要重塑和提升自己。教師專業(yè)發(fā)展不僅在于更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富自我、更重要的是形成一種思想和價(jià)值觀，主動(dòng)走出自設(shè)的思想牢籠，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的要求，對(duì)自己要合理定位，科學(xué)設(shè)置符合自己的最近發(fā)展區(qū)，錘煉延展自身修為境界。教師要勤于進(jìn)取、不斷學(xué)習(xí)，帶著批判、審視的目光檢驗(yàn)自己積累的經(jīng)驗(yàn)，在賡續(xù)中華文脈傳統(tǒng)、打開世界視野、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、豐富知識(shí)，深厚學(xué)養(yǎng)，將更新教育理念、提升育人水平、促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)作為強(qiáng)烈的內(nèi)在訴求，秉持專業(yè)發(fā)展意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)理解和分享優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，通過理論學(xué)習(xí)與觀摩實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教師之間彼此心理悅納、相互支持、思維碰撞。

切實(shí)減輕教師負(fù)擔(dān)是提升職業(yè)幸福的重要保證。由于對(duì)教育的專業(yè)性和學(xué)校管理的獨(dú)立性缺乏了解與尊重，決策主體混淆學(xué)校和教師的職責(zé)，各種重形式、重政績(jī)、重外宣的缺位、越位、錯(cuò)位現(xiàn)象不同程度地增加了教師負(fù)擔(dān)。寫材料、做報(bào)表、幫投票、創(chuàng)建評(píng)比、迎接檢查等非教學(xué)性的負(fù)擔(dān)耗費(fèi)了教師大量的教育激情，各種形式主義影響下的案牘主義、留痕主義，文山會(huì)海、“表哥表嫂”讓老師們疲于應(yīng)付，很難感受到職業(yè)幸福。教育主管部門和各類學(xué)校要深入落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的中小學(xué)教師“減負(fù)二十條”，幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)校變革的個(gè)人意義，處理和平衡好量化痕跡管理與教師職業(yè)特性的關(guān)系，厘清學(xué)校的辦學(xué)邊界、教育部門的管理邊界、家長(zhǎng)應(yīng)盡的責(zé)任邊界，遠(yuǎn)離表面光鮮的名利泡沫，不為功利所累，盡可能減少對(duì)教師的繁瑣考評(píng)和監(jiān)督，切實(shí)為教師創(chuàng)造良好的教學(xué)工作條件，減輕教師的工作強(qiáng)度，聚焦教師立德樹人、教書育人的主責(zé)主業(yè)，從事無巨細(xì)的規(guī)定要求中解放出來，從大量非教學(xué)性負(fù)擔(dān)中解脫出來，不必為雜務(wù)雜事煩心，有足夠的時(shí)間和精力研究教學(xué)，享受靜心育人、靜待花開的幸福。

總之，教師職業(yè)幸福倡導(dǎo)對(duì)教師要實(shí)現(xiàn)從關(guān)注知識(shí)向關(guān)懷生命的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)教師強(qiáng)化專業(yè)自信、樹立專業(yè)精神、提升專業(yè)智慧、改變思維方式、關(guān)懷生命狀態(tài)，引導(dǎo)和幫助教師對(duì)追求生命情調(diào)，激發(fā)教師職業(yè)幸福的個(gè)人內(nèi)生機(jī)制，喚醒教師教育職業(yè)幸福感培育的主體意識(shí)，通過教師自我定位、自我反思、自我悅納、自我超越，感受職業(yè)的內(nèi)在幸福。