祥云紋樣文化含義與服飾設(shè)計(jì)運(yùn)用

劉 明

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，遼寧 大連 116044）

祥云紋樣是華夏文明最具代表性的紋樣之一，從西周時(shí)期就在器皿上作為裝飾圖案出現(xiàn)。幾千年來(lái)，對(duì)祥云紋樣的運(yùn)用與發(fā)展，使得祥云紋樣更具中國(guó)氣息，成為國(guó)家標(biāo)志性圖案。紋樣的樣式不斷發(fā)生變化，所運(yùn)用的領(lǐng)域也更加多元化。無(wú)論是器皿、服飾、建筑還是宗教等，都有祥云紋樣和各種與云有關(guān)的圖案出現(xiàn)。其中的寓意都是美好的，是人們對(duì)理想生活的期望[1]。

祥云紋樣在現(xiàn)代更是得到了創(chuàng)造性發(fā)展，這種紋樣也以獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)情元素出現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中。在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，祥云紋樣更需要傳承，要求設(shè)計(jì)者能夠?qū)ξ幕猩钊氲难芯?，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行融合創(chuàng)新。與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，能夠給服裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)新的視角和靈感。

1 中國(guó)祥云文化

1.1 祥云文化的起源及文化

祥云一詞很早便有記載，最早是在北周庾信的《廣饒公宇文公神道碑》中：“祥云入境，行雨隨軒。”其后還在唐朝趙彥昭的《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應(yīng)制》“祥云應(yīng)早歲，瑞雪候初旬”中提及。與祥云相關(guān)的文獻(xiàn)不勝枚舉，體現(xiàn)了人們對(duì)云抱有敬畏之心。由于敬畏，人們就將祥云紋應(yīng)用于生活的方方面面，如在商周時(shí)期，一些衣物、瓷器和家具上都有云紋[2]。

北京西周時(shí)期出土的文物，如用于禮器和祭祀的青銅器上就出現(xiàn)了云雷紋。云雷紋也稱方形云紋，是一種變形的云紋；另外，在房山琉璃河的西周墓葬中也出土了具有云雷紋的文物，而之后的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期等，祥云的樣式更加豐富且運(yùn)用的場(chǎng)合更加多樣化。

總體而言，祥云紋寓意著祥瑞太平，是為“神仙所駕之云彩”。人們運(yùn)用祥云來(lái)表達(dá)吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對(duì)生命的美好向往。祥云紋同龍紋一樣，都是我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的代表，是具有獨(dú)特代表性的文化符號(hào)，不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，更是具有生命力的藝術(shù)形式[3]。

1.2 祥云文化的特征

（1）祥云紋樣具有動(dòng)態(tài)感，如漂浮的云毫無(wú)牽絆，給人一種“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”的感受，表現(xiàn)了世間萬(wàn)物皆是流動(dòng)發(fā)展的，相互之間連續(xù)成流，能給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和感官刺激。成云致雨，當(dāng)旱季涌來(lái)大片云彩，厚重的云層也會(huì)帶來(lái)豐富的降水，因此，祥云是吉祥的代表。

（2）祥云紋具有形式美，作為傳統(tǒng)文化的祥云紋，其發(fā)展不是一成不變的。在發(fā)展中，不斷融入新的元素，使得外觀不斷發(fā)生變化。比如最開始的云雷紋，起初與雷紋相結(jié)合，總體呈現(xiàn)出來(lái)的便是方形的云紋。在結(jié)構(gòu)上，云雷紋形態(tài)是螺旋狀，并作方折變化。到了春秋，又發(fā)展成卷云紋，與之前的云雷紋相比，卷云更加簡(jiǎn)化，前者多重回轉(zhuǎn)的旋線被簡(jiǎn)化成單純的勾卷形。秦漢時(shí)期，其變?yōu)樵茪饧y。這種云氣紋并不單獨(dú)出現(xiàn)，更多的是添加了一種玄幻色彩，配上現(xiàn)實(shí)或想象中的動(dòng)物、人和神靈異獸，此時(shí)的云紋形態(tài)更加隨意，色彩也僅采用黑紅兩色，再加上不拘一格的構(gòu)成形式，給人明快強(qiáng)烈的沖擊感?？偟膩?lái)說(shuō)，祥云外觀的變化更像云海中的云花，浪花似的不斷翻轉(zhuǎn)，其弧度與曲線的形式也在不斷變化。

（3）祥云紋的美感還體現(xiàn)在它的含蓄、溫潤(rùn)之美。其蘊(yùn)勢(shì)深厚，將表達(dá)含蓄的祥云文化作為國(guó)粹，能夠?qū)?nèi)“意”藏于外“勢(shì)”。祥云紋就是在反復(fù)的思考與運(yùn)用之下發(fā)展的。運(yùn)用其蘊(yùn)勢(shì)，重點(diǎn)把握其流動(dòng)的趨勢(shì)與潤(rùn)滑的線條，正是設(shè)計(jì)師應(yīng)該突破的地方。

2 祥云紋樣的運(yùn)用

2.1 古代祥云紋樣的發(fā)展

祥云紋樣大體可以劃分為4個(gè)階段，分別為紋樣的誕生、早期、普及以及多元化階段，貫穿我國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程。

2.1.1 誕生階段

最早的祥云紋樣是從云紋演變而來(lái)。西周時(shí)期，楚地出現(xiàn)了云的雛形，即云雷紋。云雷紋形態(tài)呈方形，應(yīng)用于祭祀和青銅器，由于形似“雷”字，便命名云雷紋。從周朝中期開始便逐漸變化，不再局限于方形。

2.1.2 早期階段

秦漢時(shí)期，方正形態(tài)的云雷紋已經(jīng)演變成形態(tài)更加平滑的云紋。云紋以云氣的形態(tài)為依據(jù)，具備圓滑的曲線以及變幻的形態(tài)，似天空的云朵平滑舒展，成為高貴吉祥的象征。至秦漢后期，云紋也融入了各種獸類圖形中，取得了意想不到的效果。

2.1.3 普及階段

隋唐時(shí)期文化繁榮，文化的交流使中國(guó)本土文化豐富起來(lái)，絲綢之路以及各種外來(lái)的文化交流、各種外域文化思想的流入，使得祥云紋樣有了重大的發(fā)展與變化。佛教的傳入使佛教藝術(shù)與本地藝術(shù)相融合，云紋開始與蓮花紋以及佛教的佛光圖案相結(jié)合。唐代的祥云紋樣也沿著絲綢之路開始傳播，并流通于海外市場(chǎng)。在當(dāng)時(shí)的各類絲織品上也都有云紋的圖樣，一同成為華麗的象征。此時(shí)，祥云紋樣依然是我國(guó)文化輸出的象征，證明了當(dāng)時(shí)國(guó)力的強(qiáng)盛。

2.1.4 多元化階段

明清時(shí)期云龍紋增多，即祥云紋樣開始與龍紋有更多的結(jié)合，意味著祥云紋樣跨上了更大的舞臺(tái)，云紋變化更加多樣。如清朝道光皇帝龍袍下衣邊緣的祥云圖案，不僅起到裝飾作用，也采用了平鋪往復(fù)的益云紋模式，出現(xiàn)了對(duì)稱構(gòu)圖。

2.2 近現(xiàn)代祥云紋樣的運(yùn)用與發(fā)展

古代祥云紋樣的運(yùn)用多出現(xiàn)在衣物、家具以及瓷器之上。《易經(jīng)》說(shuō)：“云從龍，龍起則生云。”在古代吉祥圖中，畫龍必有云，所以，云紋也成為皇家紋飾必不可缺的一種。作為中華民族文化中紋樣藝術(shù)的精髓，在得到繼承的基礎(chǔ)上，更需要新的突破與發(fā)展。

2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，祥云紋樣作為中國(guó)元素，借助奧運(yùn)會(huì)舞臺(tái)，面向世界，展現(xiàn)了中國(guó)深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用了祥云圖案流暢的曲線，明確了“淵源共生，和諧共融”的主題，體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)火炬上“祥云”的設(shè)計(jì)理念。在此之后，祥云圖案更多地被運(yùn)用于服裝領(lǐng)域。2008年，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦也證明了具有祥云紋樣且具有民族特色的服裝是受歡迎的。當(dāng)年，北京服裝學(xué)院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)了具有祥云圖案的隊(duì)服，與阿迪達(dá)斯公司合作，成功推出了“龍騰祥云”紀(jì)念版的短袖和領(lǐng)獎(jiǎng)服。該系列服裝以中國(guó)國(guó)旗的紅色為主色調(diào)，配上黃色，紅黃相間。祥云紋樣被設(shè)計(jì)在肩部位置，將中國(guó)神話中的龍與祥云形態(tài)相結(jié)合，祥云化龍、似龍飛翔，改變以往觀念，進(jìn)行了不對(duì)稱設(shè)計(jì)。在科技運(yùn)用方面，運(yùn)用高科技數(shù)碼印花技術(shù)，完成圖案以及顏色的印刷，使得服飾上的祥云形態(tài)也更加活靈活現(xiàn)。

細(xì)節(jié)部分也進(jìn)行了一定程度的細(xì)化，局部與整體更是做到了完美搭配。在整體風(fēng)格之下，在領(lǐng)口和袖口等位置添加了祥云元素，有畫龍點(diǎn)睛的作用。雖然祥云紋樣在現(xiàn)代服飾中的形式多種多樣，但基本都是在先前基礎(chǔ)上進(jìn)行一些改進(jìn)，像2008年這樣將傳統(tǒng)與科技創(chuàng)新結(jié)合還是極少的。

3 祥云紋樣的創(chuàng)新與發(fā)展

3.1 設(shè)計(jì)立意

以作品《烏云遮不住陽(yáng)光》為例，這句話在《假如給我三天光明》中是“烏云遮不住太陽(yáng)，邪惡終將被打倒，真正的勝利永遠(yuǎn)屬于正義”之意。在《海燕》中這樣寫道：“它深信，烏云是遮不住太陽(yáng)的，是的，遮不住的！”無(wú)論在哪部著作里，主要想體現(xiàn)的都是一種自信、樂(lè)觀、勇敢的精神，這也代表了一種信念，堅(jiān)定這份信念，無(wú)論遇到任何困境、任何艱難險(xiǎn)阻，失意總能過(guò)去。祥云具有和諧安康的含義，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。

服裝的色彩以陽(yáng)光透過(guò)烏云若隱若現(xiàn)的灰色為主，用黑色燙金紗為輔，用彩色帶子進(jìn)行局部裝飾，以表現(xiàn)透過(guò)烏云射出來(lái)的陽(yáng)光，主要裝飾在烏云造型附近，總體體現(xiàn)一種堅(jiān)持、堅(jiān)定的意志和積極樂(lè)觀的精神。

3.2 分析

服裝的造型設(shè)計(jì)以色彩和款式為主，二者并重。將靈感源—烏云的形狀物化，用紗一層一層地疊加造型，模擬烏云蓬松柔軟的狀態(tài)，并體現(xiàn)在服裝上。模擬烏云的造型，有大有小、形狀各異，創(chuàng)造出多種不規(guī)律的烏云形態(tài)。在服裝設(shè)計(jì)中也運(yùn)用了不對(duì)稱設(shè)計(jì)，裙子下擺云的形狀有高有低，從繁到簡(jiǎn)，有一定規(guī)律的同時(shí)又各不相同，同時(shí)，使得服裝充滿層次感，并非雜亂無(wú)章，最終表達(dá)了祥云降臨的美學(xué)感受，加上祥云在傳統(tǒng)紋樣中代表對(duì)美好的向往，能給予服裝更積極的寓意。

服裝款式有A型、X型和H型廓形。A型廓形的裙子收腰，下擺用烏云的造型，顯得寬松肥大。X型廓形的裙子肩部用烏云的造型，下擺斜裁偏A型款式。H型廓形的裙子和褲子分別在肩部和褲腿部分運(yùn)用烏云造型，微收腰，其他部位較寬松，整體造型呈H型廓形。

為體現(xiàn)出陽(yáng)光照射在烏云上的通透感，以鐳射幻彩加密歐根紗面料為主，由灰色紗線和流沙金交織而成，金屬光澤效果強(qiáng)烈，在陽(yáng)光和燈光下的效果較好，金屬光澤若隱若現(xiàn)。由于面料是加密歐根紗，帶有一點(diǎn)挺括效果，不易褶皺且較為柔軟。輔料有黑色軟網(wǎng)燙金紗，面料手感柔軟，在服裝合體部分使用金色亮片點(diǎn)綴，為服裝增添了一份層次感，也在大部分灰色中增添了亮點(diǎn)。

服裝的制作過(guò)程以立裁為主、以人體為主，制作出的服裝更加契合人體，在立裁過(guò)程中也更能體現(xiàn)效果，更利于服裝在造型上的多樣化。在立裁的基礎(chǔ)上再進(jìn)行打版、面料的裁剪，最后制成成衣。