精神永駐 浩氣長(zhǎng)存
——李大釗精神內(nèi)涵及時(shí)代意義

郭雨綿，王治江

(1.樂亭縣綜合職業(yè)技術(shù)學(xué)校，河北 樂亭 063000；2.華北理工大學(xué) 國(guó)際教育中心，河北 唐山063210)

李大釗是第一個(gè)在中國(guó)較為全面系統(tǒng)傳播馬克思列寧主義的人，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他的追求、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)的精神永存。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，在全黨深入開展黨史學(xué)習(xí)教育之時(shí)，我們更加深切緬懷李大釗烈士，深入研究探討李大釗精神的內(nèi)涵，探析李大釗精神形成和發(fā)展軌跡，繼承先烈遺志，弘揚(yáng)大釗精神，提振精神邁上新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新征程，具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

一、探索追求是李大釗精神的力量源泉

李大釗勇于探索不斷追求精神的形成過(guò)程，源于他對(duì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的追求，源于他對(duì)舊中國(guó)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)欺凌的憎恨所激發(fā)的強(qiáng)烈愛國(guó)熱忱，進(jìn)而發(fā)展到追求進(jìn)步、追求真理的思想過(guò)程。

父母早亡的李大釗，在大爺爺李如珍的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣十分濃厚。他入學(xué)前就能夠熟讀背誦私塾里的啟蒙書籍《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。進(jìn)入私塾后，就和大孩子們一起讀四書五經(jīng)。兩年后，繼而從師文化知識(shí)豐富并且繪畫、音樂、書法功底都很好的趙輝斗先生，李大釗九歲時(shí)抄錄《富國(guó)策》，書中富國(guó)富民思想深深影響了他。之后他又從師黃玉堂先生，此時(shí)的他：“嗜讀書手不釋卷，博聞強(qiáng)記，品學(xué)兼優(yōu)”。年輕的李大釗不僅學(xué)業(yè)優(yōu)秀，而且有了人生新的追求。當(dāng)黃老師講到洪秀全造反的故事時(shí)，他就勇敢的舉手說(shuō)到，長(zhǎng)大以后，我要效法洪秀全。

1905年，考入了永平府中學(xué)堂，這時(shí)他16歲。由于他不斷追求，刻苦努力，學(xué)業(yè)非常突出。一年跳一級(jí)，六年的功課三年就學(xué)完了。不僅如此，他在思想上不斷追求進(jìn)步，他的同班同學(xué)叫韓湘婷如此評(píng)價(jià)李大釗：“受課之余好讀康梁文字，手把一編，日無(wú)暇習(xí)”。此時(shí)學(xué)業(yè)優(yōu)秀的李大釗，思想也有了新的追求，康梁變法的新思想，深深地觸動(dòng)著他。

1907年，他考入天津法政專門學(xué)校。學(xué)習(xí)期間，被稱為法政“三杰”的第一杰。不僅在學(xué)校積極參加法政學(xué)會(huì)，還創(chuàng)辦刊物《言志》并任主編之一，同時(shí)他發(fā)表了多篇文章如《隱憂篇》《大哀篇》等。這時(shí)他還受到了白雅雨老師的影響，思想又有了新的升華和追求。他說(shuō)：“隨政治知識(shí)之日進(jìn)而再造中國(guó)之志趣而日益騰高”。

1913年冬，他東渡日本，繼續(xù)追求學(xué)習(xí)新知識(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己人生的理想。李大釗在日本留學(xué)期間廣泛閱讀了許多進(jìn)步書刊，特別是馬克思主義學(xué)說(shuō)，收獲頗豐。他關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心中國(guó)的前途。當(dāng)日本帝國(guó)主義與袁世凱簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的21條后，他發(fā)表《警告全國(guó)父老書》，呼吁國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義。留日學(xué)習(xí)時(shí)期，他參加了兩個(gè)學(xué)會(huì)：一是神州學(xué)會(huì)，二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)財(cái)政學(xué)會(huì)。特別是神州學(xué)會(huì)，宗旨就是研究學(xué)術(shù)，尊崇氣節(jié)，喚起國(guó)民自覺，圖謀國(guó)家富強(qiáng)。他還主編了留日學(xué)生總會(huì)會(huì)刊《民彝》,發(fā)表了多篇文章。他認(rèn)為人生的最高理想就在于求達(dá)于真理?？梢娎畲筢摰淖非螅谒枷肷?、行動(dòng)上，有了重大的突破，愈發(fā)感到“再造中國(guó)之不可緩?！边@期間，他的追求由文化知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向追求進(jìn)步思想、追求真理。就這樣，他用自己所學(xué)的文化知識(shí)去探求真理，接受了馬克思主義思想，由一個(gè)愛國(guó)主義者，成為一個(gè)偉大的馬克思主義者的。這是他人生追求的豐碩成果。

李大釗的探索追求精神是體現(xiàn)在他人生的全過(guò)程。他說(shuō)：“人生第一要求，就是光明與真實(shí)”。他就是在追求光明與探索真理的過(guò)程中，追求知識(shí)，追求進(jìn)步，追求真理，從而實(shí)現(xiàn)人生的理想，并產(chǎn)生對(duì)馬克思主義無(wú)限的信仰。自從立志救國(guó)家于危難，救人民于水火，便不曾停止探索的腳步。他的探索涉及方方面面，探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的新文化、新文學(xué)，探索馬克思列寧主義與在中國(guó)的實(shí)踐，探索適合中國(guó)情的社會(huì)主義道路，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立探索早期黨團(tuán)組織建設(shè)和干部培養(yǎng)，為反對(duì)北洋軍閥形成統(tǒng)一戰(zhàn)線探索國(guó)共合作，為凝聚更廣泛的革命力量探索發(fā)動(dòng)工農(nóng)斗爭(zhēng)，為了國(guó)家富強(qiáng)社會(huì)進(jìn)步他還探索了包括婦女解放、中國(guó)教育、外交問題、民主與自由、法治、青年問題、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等諸多社會(huì)治理領(lǐng)域。李大釗一生所撰寫的600來(lái)篇文章作品就是他一生追求真理，探索民族解放道路的最好體現(xiàn)。

李大釗探索追求的目的是什么？他說(shuō)：“為世界進(jìn)和平，為人類造幸?！?。這也是李大釗的初心。為實(shí)踐這一初心，他在人生追求和救國(guó)道路的探索過(guò)程中一路高歌，奮不顧身，勇往直前。李大釗在《獄中自述》中說(shuō)：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)”[1]。李大釗不怕犧牲，勇于探索不懈追求的精神，永遠(yuǎn)值得我們后人學(xué)習(xí)。

是勇于追求、不斷追求，勤于探索、不斷探索，使李大釗變成了一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者、一個(gè)偉大的馬克思主義者、一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者，不斷努力追求人類進(jìn)步，探索救國(guó)救民真理的精神，是李大釗精神的重要組成部分，也是李大釗精神的重要力量源泉。進(jìn)入新時(shí)代，踏上新征程，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的道路上，面對(duì)新形勢(shì)、新問題、新挑戰(zhàn)，我們每個(gè)黨員都應(yīng)該牢記初心使命，學(xué)習(xí)李大釗鍥而不舍追求真理的探索精神，克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，去爭(zhēng)取新征程上更大的勝利。更應(yīng)該教育廣大青少年學(xué)習(xí)李大釗這種追求真理的探索精神，通過(guò)追求掌握真理掌握科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)過(guò)硬本領(lǐng)，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人。

二、創(chuàng)新精神是李大釗精神發(fā)展的動(dòng)力

李大釗的創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)在他敢于打破一個(gè)舊世界，建立一個(gè)新世界。他說(shuō)：“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟愖罡叩挠?，是在時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活”。李大釗創(chuàng)造新生活的目標(biāo)就是：“覓新國(guó)家，拓新世界?！崩畲筢撛凇肚啻骸芬晃闹羞@樣說(shuō)道：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。李大釗的人生觀、價(jià)值觀、家庭觀、國(guó)家觀、民族觀、世界觀、宇宙觀充滿了具有青春活力的創(chuàng)新精神，感染了許許多多的當(dāng)代青年，引導(dǎo)他們走上了救國(guó)救民的改革創(chuàng)新之路——改造中國(guó)！改造世界！改造宇宙！

他在《庶民的勝利》一文中這樣寫道：“一個(gè)新生命的誕生，必須一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)”、“與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗”、“要為今人奮斗，為來(lái)者前驅(qū)”并不斷地高呼：“要與時(shí)俱進(jìn)”。他親身目睹了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的失敗，見證改良主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義等不適合中國(guó)國(guó)情，恰逢俄國(guó)十月革命勝利，促使李大釗放眼尋求新思想新主義來(lái)解決中國(guó)社會(huì)徹底改造的問題。正是李大釗具有不畏艱難險(xiǎn)阻的創(chuàng)新精神，他才敢于把馬克思主義思想理論引到中國(guó)來(lái)，并不怕犧牲，勇敢地傳播開去。他的這種創(chuàng)新理論，創(chuàng)新思想，創(chuàng)新社會(huì)的創(chuàng)新精神，具有鮮明的革命性、旗幟性。

在俄國(guó)十月革命勝利成功以后，李大釗精神倍增，不斷發(fā)表文章宣傳革命思想，特別是《我的馬克思主義觀》是中國(guó)第一個(gè)馬克思主義者的宣言，是李大釗成為了一位偉大的馬克思主義者的標(biāo)志，把馬克思主義思想在中國(guó)的宣傳推向了一個(gè)新的高潮。憂國(guó)憂民的思想情感是他的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新社會(huì)的力量源泉。

李大釗用馬克思主義思想廣泛宣傳群眾、武裝群眾、組織群眾，產(chǎn)生了很好的社會(huì)效果。發(fā)動(dòng)人民群眾共同起來(lái)，學(xué)習(xí)十月革命，創(chuàng)建一個(gè)新的中國(guó)的做法引起敵人的十分恐懼和憎恨。反動(dòng)軍閥通緝李大釗的布告中給李大釗強(qiáng)加的罪名是：假借共產(chǎn)學(xué)，嘯聚群眾，屢棨事端。李大釗一生愛國(guó)憂民，為此他一心想改造舊中國(guó)，創(chuàng)建一個(gè)新中國(guó)。他在求新求真的坎坷途中，奮力前行，彰顯了革命家的英雄本色和偉人風(fēng)范。

創(chuàng)新精神是李大釗精神發(fā)展的動(dòng)力，是我們后人學(xué)習(xí)的楷范。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展階段，創(chuàng)新是最大的發(fā)展動(dòng)力，不論是在各條戰(zhàn)線的管理上，還是各個(gè)科技領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新上，都需要我們繼承發(fā)揚(yáng)李大釗的開拓重新精神，戰(zhàn)勝建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和民族復(fù)興道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，面對(duì)世界百年未有之大變局，要以創(chuàng)新思維有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷取得新的更大成就。

三、求真務(wù)實(shí)是李大釗精神的具體表現(xiàn)

李大釗的一生是革命的一生，也是求真務(wù)實(shí)的一生。他在《史學(xué)要論》中寫道：“凡事都要腳踏實(shí)地的去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度，作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，做功業(yè)可就”。具體表現(xiàn)在：

(一)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，擔(dān)當(dāng)?shù)闹倚?/h3>

李大釗做事他不僅態(tài)度誠(chéng)實(shí)，而且工作作風(fēng)務(wù)實(shí)。特別是他在傳播馬克思主義和建黨前后的一系列工作中，都以務(wù)實(shí)奮進(jìn)的精神努力做好。他學(xué)習(xí)十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，他研究中國(guó)革命的現(xiàn)狀，根據(jù)形勢(shì)發(fā)展特點(diǎn)，適時(shí)提出了建黨的理論、方針和實(shí)行辦法。他在《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文中這樣講道：“中國(guó)社會(huì)腐敗到這個(gè)樣子，又不能不急求改革?！笔赂锩晒?，他急切地提出我們需要組織一個(gè)團(tuán)體，不是政客的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，而是貧民的勞動(dòng)家的政黨，即社會(huì)主義團(tuán)體。在1921年3月份提出了建黨的理論學(xué)說(shuō)之后，為了創(chuàng)建社會(huì)主義團(tuán)體，他精心謀劃，多次和共產(chǎn)國(guó)際的代表見面商談，和陳獨(dú)秀商討，他親自確定了“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)政黨的名字。在他和陳獨(dú)秀等人的努力下，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民翻身得解放的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，在1927年7月誕生了。

(二)忘我工作

李大釗當(dāng)時(shí)在北京任5所大學(xué)的教授。雖然備課、編教材等教學(xué)工作十分繁重，但他還是利用課余時(shí)間寫文章，研究、指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)。他參與領(lǐng)導(dǎo)了許多歷史上著名的革命運(yùn)動(dòng)。如：五四運(yùn)動(dòng)、索薪斗爭(zhēng)、三一八運(yùn)動(dòng)、北伐運(yùn)動(dòng)、開灤五礦大罷工運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、第一次國(guó)共合作、北方黨團(tuán)組織的創(chuàng)建工作、國(guó)民黨北局工作等等。他的足跡遍布大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。特別是在參與領(lǐng)導(dǎo)第一次國(guó)共合作的過(guò)程中，他向著國(guó)共合作的大目標(biāo)不懈努力——他不辭勞苦，七下江南，多次和孫中山會(huì)談，勤勤懇懇，任勞任怨，深思熟慮，穩(wěn)中求進(jìn)。他非同常人的意志和毅力、他勤奮務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神，深深地感動(dòng)了孫中山和他的夫人宋慶齡。在他的努力下，完成了第一次國(guó)共合作的歷史任務(wù)。他不忘初心、牢記使命，始終具有高度的責(zé)任心和使命感，保持著旺盛的革命精神。李大釗以《新青年》為陣地，開辟‘馬克思主義專號(hào)’，宣傳馬克思主義，引領(lǐng)廣大青年堅(jiān)定地傳播、捍衛(wèi)和踐行馬克思主義。他在38年的人生中寫下了600多篇文章。他不僅為革命早日成功，打下了思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)，還培養(yǎng)、影響了許多的革命領(lǐng)袖人物，如鄧中夏、高君宇、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、鄧穎超、烏蘭夫、陳毅等。

(三)生活樸實(shí)無(wú)華，克己待人

在北京任五所大學(xué)教授，工資收入較高，加上稿費(fèi)，他可以過(guò)上富有的生活。然而他的夫人卻經(jīng)常無(wú)米下鍋。他每月幾百元大洋的收入，80%都用在了黨的事業(yè)和接濟(jì)貧困的同學(xué)、同志身上而自己則是：冬一絮衣，夏布衫，黃卷青燈，茹苦食淡。1924年，國(guó)共合作后，李大釗又擔(dān)任了北方國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)工作。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的經(jīng)費(fèi)不少，成千上萬(wàn)的撥款。他花的一清二楚，公私分明，兩袖清風(fēng)。他在北京工作生活多年，沒有買一間房，置一分地，幾次搬家都是自己租房住。一九二七年的四月二十八日，他犧牲時(shí)都快五一了，從他的遺照上看，還是穿著一件舊棉袍。犧牲后，家中僅剩一塊銀元。六年后他公葬的費(fèi)用都是朋友們捐助的。李大釗曾說(shuō)：“人生當(dāng)廉承簡(jiǎn)易之生活，而不能被追求過(guò)度虛花享受所累?！崩畲筢撘矔r(shí)常幫夫人帶孩子，洗衣服，做飯。平凡中見偉大，偉大中有平凡！

李大釗與人相處，和諧友善，但立場(chǎng)分明。陳獨(dú)秀評(píng)價(jià)李大釗：“他生平的言行，誠(chéng)如日月之經(jīng)天，江河之行地，光明磊落肝膽照人。南陳徒有虛名，北李確如北斗?！碑?dāng)他的同窗好友白堅(jiān)武隨了吳佩孚，幫助吳佩孚鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)后，李大釗與之?dāng)嗔私煌?。正如?xí)近平總書記李大釗的評(píng)價(jià)：“李大釗同志的道德和操守非常高尚。在他身上凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀品格，他作風(fēng)質(zhì)樸，不馳于空想，不騖于虛聲。他堅(jiān)持真理，待人寬厚，團(tuán)結(jié)同志，正如后人所贊譽(yù)的‘沒有宗派氣，內(nèi)外從如云’，他一生簡(jiǎn)樸清廉，淡泊名利。他的偉大人格和崇高風(fēng)范，將永載中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的史冊(cè)”。

務(wù)實(shí)是李大釗精神的具體表現(xiàn)。他心中有正氣，做人講正派。他作風(fēng)務(wù)實(shí)，體現(xiàn)在態(tài)度上誠(chéng)實(shí)，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上扎實(shí)，體現(xiàn)在工作上踏實(shí)，體現(xiàn)在事業(yè)上忠實(shí)，體現(xiàn)在生活上樸實(shí)。面對(duì)各種復(fù)雜的外界情況，把得住操守，守得住清廉。他這一崇高的道德修養(yǎng)，為我們后人做出了光輝的榜樣?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”，社會(huì)主義是干出來(lái)的，全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，更需要我們不忘初心，牢記使命，牢固樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，腳踏實(shí)地，擼起袖子加油干。新時(shí)代，更需要全體共產(chǎn)黨員繼承發(fā)揚(yáng)李大釗同志對(duì)黨忠誠(chéng)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)，終于黨，終于人民，為共產(chǎn)主義風(fēng)斗終生。

四、甘于奉獻(xiàn)的愛國(guó)精神是李大釗精神的核心

“李大釗的崇高革命精神最可貴之處，就是對(duì)民族復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)黨和國(guó)家的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)人民追求美好生活的無(wú)私奉獻(xiàn)?！盵2]勇于犧牲是李大釗奉獻(xiàn)精神的高度升華。甘于奉獻(xiàn)的愛國(guó)精神是貫穿李大釗整個(gè)精神的核心，也是一條紅線，這條紅線，不是線段，而是一條無(wú)窮無(wú)盡的紅色射線。何為奉獻(xiàn)？就是默默地付出，心甘情愿，不圖回報(bào)。他為了追求進(jìn)步，追求真理，堅(jiān)定信念，不畏犧牲。他為了改革社會(huì)，為人民謀幸福，他敢于把馬克思主義思想引到中國(guó)來(lái)，將馬克思主義普遍理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新篇章。他提出了中國(guó)革命成功后，必須走社會(huì)主義道路，為中國(guó)革命指明了方向。他說(shuō)：“人道的警鐘響了，自由的曙光現(xiàn)了，試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界。”他這堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念為人類展現(xiàn)了美好的前景。

“前進(jìn)而勿顧后，背黑暗而向光明”，“勇往奮進(jìn)以赴之，斷頭流血以從之，癉精粹力以成之”。李大釗為了捍衛(wèi)馬克思主義真理而從容就義。他的吶喊、他的戰(zhàn)斗、他的犧牲，讓共產(chǎn)主義理想在中國(guó)大地上遍地開花！我們說(shuō)李大釗的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，奉獻(xiàn)的一生。他贈(zèng)給友人的對(duì)聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，是李大釗同志為革命奮斗一生的光輝寫照。李大釗同志用鐵肩擔(dān)起了救國(guó)救民的神圣使命，用文章傳播著馬克思主義和社會(huì)主義思想，傳遞著他深深的家國(guó)情懷。他胸懷天下而唯獨(dú)沒有自己，他的這一奉獻(xiàn)精神，江澤民同志給予極高的評(píng)價(jià)：“在李大釗的身上，充分的體現(xiàn)了共產(chǎn)主義者的偉大獻(xiàn)身精神和高尚的道德情操?！崩畲筢摼褪且晃活A(yù)言家——預(yù)見了中國(guó)革命的發(fā)展、中國(guó)的崛起以及為革命勝利奉獻(xiàn)寶貴的生命！有的人死了，他還活著！他的為國(guó)為民甘于奉獻(xiàn)的精神不滅，像燈塔一樣，指引著我們將他未竟的事業(yè)推向更加輝煌。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平代表黨和人民莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的輝煌成就，可以告慰李大釗等革命先烈的英靈，你們的美好愿望在我們手中實(shí)現(xiàn)了。今天，我們又站在了新的歷史起點(diǎn)，站在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新起點(diǎn)，我們?nèi)孕枥^續(xù)保持老一輩革命家艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，唯有如此，我們才能實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表重要講話，指出“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！眰ゴ蟮慕h精神正是李大釗等革命先驅(qū)，用他們對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)人民幸福民族振興的使命擔(dān)當(dāng)，為真理敢于斗爭(zhēng)，不怕流血犧牲的奉獻(xiàn)精神，凝結(jié)而成的。這也是李大釗精神內(nèi)涵的最好概括和總結(jié)。李大釗精神內(nèi)涵豐富，具有歷久彌新的歷史意義和彌足珍貴的時(shí)代價(jià)值[3]。新時(shí)代在召喚我們，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，學(xué)習(xí)李大釗探索追求、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、甘于奉獻(xiàn)的精神，學(xué)習(xí)他深厚的愛國(guó)主義精神，學(xué)習(xí)他對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，學(xué)習(xí)他把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的探索精神，學(xué)習(xí)他共產(chǎn)黨人的崇高革命氣節(jié)和高尚情操，不忘初心、牢記使命，弘揚(yáng)大釗精神，繼承先烈遺志，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗。