紅色文化社會(huì)傳播的價(jià)值、困境與展望

杜向輝

（隴南師范高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院,甘肅 成縣742500）

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在馬克思主義的指導(dǎo)下謀求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史征程中創(chuàng)造的，具有中國(guó)風(fēng)格的獨(dú)特文化形態(tài)。紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的文化基礎(chǔ)與合法性依據(jù)，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史邏輯。習(xí)近平總書記高度重視紅色文化的傳播與弘揚(yáng)，提出“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”[1]；“扎實(shí)推進(jìn)‘紅色基因代代傳’工程”[2]；“紅色基因就是要傳承”[3]；“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”[4]等一系列重要論斷。

弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而且是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。紅色文化只有經(jīng)過(guò)廣泛的社會(huì)傳播，社會(huì)大眾才能理解紅色文化的內(nèi)涵，認(rèn)同紅色文化價(jià)值，踐行紅色文化精神。因此，厘清紅色文化社會(huì)傳播的內(nèi)在機(jī)理，剖析紅色文化社會(huì)傳播的現(xiàn)狀與困境，探討紅色文化社會(huì)傳播的有效路徑，對(duì)新時(shí)代傳承紅色基因具有重要的指導(dǎo)意義。

一、紅色文化社會(huì)傳播的理論闡釋

（一）傳播與社會(huì)傳播

“傳播”作為一個(gè)廣泛應(yīng)用的概念，不同的學(xué)者也賦予其不同的意義。傳播作為人類社會(huì)的獨(dú)特活動(dòng)，是人與人之間的信息交流與共享過(guò)程。美國(guó)傳播學(xué)的奠基人哈羅德·拉斯韋爾認(rèn)為，傳播應(yīng)包含五個(gè)基本要素（5W），即誰(shuí)（Who）、說(shuō)什么（Say What）、通過(guò)什么渠道（In Which Channel）、向誰(shuí)（To Whom）、有什么效果（With What Effect）[5]，涉及傳播過(guò)程中的控制、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等內(nèi)容。在傳播過(guò)程中，信息交流是關(guān)鍵。傳播學(xué)之父威爾伯·施拉姆曾指出：傳播本身沒有生命，唯有人在傳播關(guān)系中注入其中的訊息[6]，并把傳播看作是人類社會(huì)得以形成的工具。

由此可見，傳播是作為信息源的一方有意地將信息編碼，并通過(guò)一定的途徑傳遞給接收者一方，以喚起一定態(tài)度和行為的互動(dòng)過(guò)程[7]。在具體的傳播活動(dòng)中，傳播者將自己的內(nèi)心狀態(tài)、態(tài)度傾向和行為指向轉(zhuǎn)換為一定的“符號(hào)”，構(gòu)成特定的信息，并通過(guò)一定的媒介和載體，傳遞給信息接收者，接收者通過(guò)頭腦和心理對(duì)信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，以生成自己的觀念和思想行為，并在特定的傳播環(huán)境中與傳播者進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程。

張國(guó)良按照傳播的性質(zhì)，把人類傳播活動(dòng)分為非社會(huì)傳播和社會(huì)傳播[8]。社會(huì)傳播是指在人類社會(huì)中，個(gè)人或群體之間通過(guò)媒介進(jìn)行信息傳遞、交流、互動(dòng)，并形成一定的相互關(guān)系和行為傾向的社會(huì)過(guò)程。一般認(rèn)為社會(huì)傳播的主要類型包括人際傳播、組織傳播和大眾傳播三種類型[9-10]。具體來(lái)說(shuō)，人際傳播是指在人與人的交往中，人們相互之間交換意見、訴說(shuō)愿望、傳遞情感等信息，從而產(chǎn)生相互認(rèn)知、相互作用的社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)；組織傳播是指通過(guò)科層制的組織層級(jí)如政府、政黨和系統(tǒng)化的教育傳播體系如學(xué)校等交織而成的傳播體系；大眾傳播主要是通過(guò)傳統(tǒng)大眾媒體如電視、廣播和新興媒體如手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為主構(gòu)筑的傳播網(wǎng)絡(luò)。將傳播活動(dòng)區(qū)分為人際傳播、組織傳播和大眾傳播，可以探究社會(huì)對(duì)傳播、傳播對(duì)社會(huì)的雙向互動(dòng)及其作用機(jī)制。

（二）紅色文化社會(huì)傳播的內(nèi)涵

依照上述原理，紅色文化的社會(huì)傳播是指紅色文化傳播主體，通過(guò)各種渠道和載體，按照一定的意圖和目標(biāo)在社會(huì)公眾中間傳遞紅色文化價(jià)值理念、態(tài)度傾向、行為符號(hào)，并使社會(huì)公眾作出期望反應(yīng)與選擇傾向的過(guò)程。這一傳播過(guò)程，既包括人與人在社會(huì)交往中的信息交換與傳遞，又包括通過(guò)多種媒介而進(jìn)行的大眾化、社會(huì)化傳播。

紅色文化具有先進(jìn)性、革命性、人民性，其價(jià)值立場(chǎng)是為人民利益服務(wù)的。因此，紅色文化一經(jīng)產(chǎn)生，就有便于其傳播的社會(huì)土壤和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。紅色文化傳播主體多元，包括黨中央到各級(jí)黨組織，中央政府到地方政府、軍隊(duì)、人民團(tuán)體、非政府組織、各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)乃至于個(gè)人。紅色文化社會(huì)傳播載體豐富、形式多樣，既可以通過(guò)報(bào)紙、期刊、圖書、廣播、電視、電影等傳統(tǒng)媒介傳播，又可以通過(guò)系統(tǒng)化地進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂進(jìn)行教育傳播，通過(guò)各級(jí)黨政會(huì)議、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)和研討會(huì)進(jìn)行組織化傳播，通過(guò)紅色主題紀(jì)念館、烈士陵園和主題公園進(jìn)行空間傳播，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端、“兩微一端”、微視頻和虛擬現(xiàn)實(shí)交互立體的新媒介傳播。與此同時(shí)，紅色文化也是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治文化，具有意識(shí)形態(tài)屬性和歷史印證功能。自黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書記的號(hào)召和指示下，全國(guó)各級(jí)黨組織都爭(zhēng)相借助紅色文化，開展黨性和初心使命教育，通過(guò)組織化傳播，使廣大黨員接受紅色文化洗禮，爭(zhēng)相開展傳承紅色基因活動(dòng)。借助以上媒介和載體，極大地推動(dòng)了紅色文化的社會(huì)傳播。

隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步和傳播網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，電視電影等傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)終端、客戶端等新興媒介不斷融合，使紅色文化社會(huì)傳播表現(xiàn)出一系列新特征。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和信息社會(huì)的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)使紅色文化傳播更加分散化，傳播主體更為多樣，傳播載體和方式更為靈活。出現(xiàn)的眾多的市場(chǎng)化傳播主體、大眾化傳播平臺(tái)和微型傳播主體，使紅色文化得以廣泛、迅速、及時(shí)、有效地傳播。當(dāng)今社會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)+媒體融合”的傳播方式，也極大地推動(dòng)了紅色文化的大眾化傳播。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年底，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶接入流量1656億GB，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)9.89億人，其中手機(jī)上網(wǎng)人數(shù)9.86億人[11]，互聯(lián)網(wǎng)普及率為70.4%。紅色文化輻射范圍大，受眾人數(shù)多，給廣大人民群眾和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。

二、紅色文化社會(huì)傳播的價(jià)值意蘊(yùn)

紅色文化既有文化的共性特征，又有別于普通意義上的文化概念。紅色文化兼具文化屬性和政治屬性。因此，推動(dòng)紅色文化進(jìn)行廣泛的社會(huì)傳播，就具有重要的時(shí)代意義和價(jià)值。

（一）喚醒歷史記憶，傳承紅色基因

歷史承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的成長(zhǎng)印記，對(duì)構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同、民族歸屬感和同一性，凝聚和激發(fā)廣大民眾為國(guó)奮斗的勇氣和決心，具有極其重要的作用和意義。紅色文化具有豐富的歷史文化意蘊(yùn)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民尋求救國(guó)救民道路，為實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民自由而奮斗的鮮活歷史，展現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)革命先輩為國(guó)家前途、民族命運(yùn)而拋頭顱、灑熱血的革命故事和革命精神。紅色文化承載著近代以來(lái)中華民族的苦難與抗?fàn)?、奮斗與夢(mèng)想，因而成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的歷史記憶。

然而，隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷，紅色歷史記憶式微，革命歷史被淡忘、曲解和解構(gòu)。這是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的褻瀆,是對(duì)民族情感和群體記憶的嚴(yán)重傷害。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”[12]新時(shí)代大力推進(jìn)紅色文化社會(huì)傳播，能有效喚醒社會(huì)公眾的歷史記憶，傳承紅色基因，激發(fā)廣大社會(huì)成員對(duì)國(guó)家和民族的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有利于全國(guó)各族人民在新的歷史條件下凝聚力量，勠力同心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）維護(hù)意識(shí)形態(tài)，夯實(shí)統(tǒng)治基礎(chǔ)

“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[13]，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。而紅色文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合而創(chuàng)立的，具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的獨(dú)特文化，與馬克思主義一脈相承，具有鮮明的革命性、進(jìn)步性、人民性。

紅色事跡和革命遺址真實(shí)地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過(guò)程，無(wú)可辯駁地說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。因此，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性來(lái)源，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。新時(shí)代大力推進(jìn)紅色文化社會(huì)傳播，能夠使社會(huì)大眾深刻理解黨的奮斗歷程和中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，自覺接受馬克思主義指導(dǎo)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，確?！凹t色江山永不變色”。

（三）引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，匡正價(jià)值取向

新中國(guó)成立70多年來(lái)，尤其是改革開放40多年以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展，人民物質(zhì)生活極大豐富。但與此同時(shí)，在長(zhǎng)期和平、繁榮的社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)大眾的價(jià)值觀也發(fā)生了較大變化。一方面，人們的生活需求過(guò)度物質(zhì)化，物質(zhì)欲望不斷增長(zhǎng)，精神世界日益匱乏。另一方面，在全球化和多元文化的沖擊下，國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮盛行，滋生出一些腐朽觀念，出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和泛自由主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀念。一些社會(huì)成員標(biāo)榜自我和個(gè)性，崇尚非主流價(jià)值觀。究其本質(zhì)，則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的扭曲，只講滿足自身和享樂而忽視集體利益與創(chuàng)造，只講索取個(gè)人利益而忽視貢獻(xiàn)社會(huì)。這些錯(cuò)誤的思潮和價(jià)值觀念，不斷侵蝕著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)根基。

無(wú)數(shù)革命遺址和革命故事蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的革命理想與堅(jiān)定的革命信念，反映了革命先輩們不計(jì)個(gè)人得失、一心為國(guó)家和人民利益奮斗的人生追求，展現(xiàn)了獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了百折不撓、不畏艱險(xiǎn)、視死如歸、永不言敗的高貴品質(zhì)。新時(shí)代大力推進(jìn)紅色文化社會(huì)傳播，有利于社會(huì)大眾傳承和踐行革命先輩們?yōu)槊?、?wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)、執(zhí)著、進(jìn)取、奉獻(xiàn)的價(jià)值理念，并以此革新社會(huì)風(fēng)氣，凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向，重塑社會(huì)行為規(guī)范，形成積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的社會(huì)新風(fēng)尚。

（四）貫通文化血脈，堅(jiān)定文化自信

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”[14]紅色文化是新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)立的先進(jìn)文化，是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的強(qiáng)大精神支柱。紅色文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深刻改變了中華傳統(tǒng)文化的歷史命運(yùn)和發(fā)展方向，同時(shí)又涵養(yǎng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化，為發(fā)展中華民族新文化注入了新的精神內(nèi)涵，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源頭活水。紅色文化貫通了中華文化血脈，是連接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要文化形態(tài)。

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[15]但是文化自信并不是無(wú)源之水，無(wú)本之木。中國(guó)的文化自信源于5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源于近100年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行偉大革命斗爭(zhēng)中孕育的紅色革命文化，源于近70多年來(lái)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐中孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化。新時(shí)代大力推進(jìn)紅色文化社會(huì)傳播，一方面有利于貫通中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，保持中華文化的完整性和持續(xù)性，厚植文化自信的歷史底蘊(yùn)，夯實(shí)文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；另一方面也有利于抵御多元文化的沖擊，提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

三、紅色文化社會(huì)傳播面臨的困境

紅色文化發(fā)揮著極其重要的政治、文化、社會(huì)價(jià)值，具有歷史印證、價(jià)值引領(lǐng)、行為塑造、社會(huì)整合等重要功能。然而紅色文化的價(jià)值與功能，只有經(jīng)由廣泛的社會(huì)傳播，才能被社會(huì)公眾所理解、認(rèn)可和踐行。目前紅色文化社會(huì)傳播存在著諸多實(shí)踐困境，在一定程度上影響了社會(huì)公眾對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、思想認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（一）傳播內(nèi)容虛化，傳播效力不強(qiáng)

紅色文化的社會(huì)傳播，關(guān)鍵是紅色文化內(nèi)容的傳播和革命精神的傳承。馬克思主義基本原理認(rèn)為在事物的構(gòu)成要素與表現(xiàn)方式上，內(nèi)容決定形式，要特別注重事物的內(nèi)容，反對(duì)形式主義。紅色文化傳播網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、渠道豐富，但是在其社會(huì)傳播過(guò)程中，存在傳播內(nèi)容虛化的問(wèn)題。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，紅色文化社會(huì)傳播空殼化。在紅色文化傳播熱潮中，社會(huì)大眾對(duì)“紅色文化”或“紅色基因”的知曉度非常高，但是具體到紅色文化究竟是什么，包含著什么樣的內(nèi)涵和精神，紅色文化的組成部分和內(nèi)容結(jié)構(gòu)如何理解這些問(wèn)題，由于缺乏系統(tǒng)、深入的社會(huì)傳播，社會(huì)大眾難以真正明了紅色文化的內(nèi)涵;“傳統(tǒng)紅色文化的核心價(jià)值與新時(shí)代的價(jià)值觀念脫節(jié)，表達(dá)內(nèi)容難以承載人們的現(xiàn)實(shí)需要，被暗中抽空了具體內(nèi)涵?！盵16]其次，紅色文化社會(huì)傳播同質(zhì)化。在傳播素材上，大多都選取革命歷史中的紅色故事，并且以“高、大、上”的形象進(jìn)行傳播，致使紅色文化話語(yǔ)的時(shí)代轉(zhuǎn)換不足，缺乏現(xiàn)實(shí)生動(dòng)性；在傳播方式上，大多以說(shuō)教式的宣傳方式、運(yùn)動(dòng)式的教育形式，平面地展示、靜態(tài)地呈現(xiàn)?？諝せ膫鞑?nèi)容，同質(zhì)化的傳播方式，致使社會(huì)大眾對(duì)紅色文化形象產(chǎn)生情感和審美疲勞。再次，紅色文化社會(huì)傳播的碎片化。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，為迎合社會(huì)大眾“快餐式”文化消費(fèi)需求，各種紅色微視頻、微故事層出不窮，這種傳播方式割裂了紅色文化的系統(tǒng)性和完整性。同時(shí)，由于各種傳播主體的傳播視角和目的不同，極易使社會(huì)公眾對(duì)紅色文化“斷章取義”而錯(cuò)誤解讀。

毛澤東在談到作品的內(nèi)容與形式時(shí)指出：“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一?！盵17]由于紅色文化社會(huì)傳播信源失真，內(nèi)容虛化，形式刻板僵化，致使紅色文化社會(huì)傳播難以入腦入心，影響紅色文化的傳播效力。

（二）傳播主體協(xié)同創(chuàng)新不足，傳播合力尚未形成

在推動(dòng)紅色文化社會(huì)傳播的過(guò)程中，有眾多的傳播主體參與其中，除了包括公共服務(wù)性主體如各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、共青團(tuán)、人民解放軍、事業(yè)單位、群團(tuán)組織、各類教育機(jī)構(gòu)、非政府社會(huì)組織外，還包括市場(chǎng)化傳播主體如文化傳媒公司，還有為數(shù)眾多的個(gè)人借助網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)開展紅色文化傳播。這些多元傳播主體都在推動(dòng)紅色文化廣泛地進(jìn)行社會(huì)傳播。但是紅色文化多元傳播主體性質(zhì)有別，傳播的出發(fā)點(diǎn)和目的各不相同，傳播效力的評(píng)價(jià)機(jī)制迥異，傳播內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)有較大差異。比如：黨政群團(tuán)組織和軍隊(duì)系統(tǒng)的傳播態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，具有較強(qiáng)的理論性和抽象性，傳播語(yǔ)言和風(fēng)格莊重、嚴(yán)肅，帶有明顯的組織化層級(jí)和政治宣傳色彩。這類傳播主體在傳播過(guò)程中雖然能夠保證紅色文化內(nèi)容和精神的權(quán)威性和完整性，但是傳播方式缺乏鮮活性和生動(dòng)性。市場(chǎng)化傳播主體通過(guò)電視劇、電影、微視頻、文化創(chuàng)意活動(dòng)等方式開展紅色文化傳播，富有生動(dòng)性、活潑性和吸引力。但是這類傳播主體主要以營(yíng)利和經(jīng)濟(jì)效益為目的，而傳播紅色文化則居于從屬地位，有時(shí)甚至為了贏得經(jīng)濟(jì)利益而損害紅色文化的傳播形象。

以上各類主體在傳播紅色文化的過(guò)程中，各有其優(yōu)勢(shì)。學(xué)校的傳播方式富于思想性和理論性，黨政會(huì)議傳播方式富于實(shí)效性和嚴(yán)謹(jǐn)性，紅色紀(jì)念館和主題公園傳播方式富于體驗(yàn)性和實(shí)踐性，文化傳媒公司基于市場(chǎng)化的傳播富于生動(dòng)性、靈活性和趣味性。但是多元傳播主體彼此分割、阻隔，缺乏優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和融合傳播體制機(jī)制，紅色文化協(xié)同創(chuàng)新傳播格局尚未形成，制約了紅色文化傳播合力的形成。

（三）面臨社會(huì)變遷和多元文化沖擊，傳播環(huán)境惡化

紅色文化萌芽于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后和大革命時(shí)期，成熟于第二次國(guó)內(nèi)革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有其獨(dú)特的社會(huì)歷史背景、時(shí)代主題與革命話語(yǔ)表達(dá)體系。而當(dāng)今社會(huì)中青年一代，出生和成長(zhǎng)于改革開放新時(shí)期，他們生活在和平與富足的年代，享有充裕的物質(zhì)生活。隨著壓迫與饑餓、抗?fàn)幣c犧牲的革命年代的日漸遠(yuǎn)去，在現(xiàn)實(shí)的豐富和幸福的生活中，他們難以切身體驗(yàn)紅色文化中承載的民族危機(jī)和社會(huì)矛盾、人民生活的苦難與奴役、革命同志的流血與奉獻(xiàn)。脫離時(shí)代背景和歷史土壤的、高度抽象化的紅色文化社會(huì)傳播不易激發(fā)人們的情感共鳴，難以入腦入心。此外，紅色文化的價(jià)值取向是基于集體主義和人民利益的艱苦、進(jìn)取、奉獻(xiàn)的文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和利益導(dǎo)向的現(xiàn)實(shí)生活中，遭遇部分群體的抗拒和逆反。

隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，中國(guó)也加速?gòu)膫鹘y(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們的思想得到解放，價(jià)值觀念的變化甚至超前于社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的步伐。一方面，廣大青少年尋求個(gè)體價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威。另一方面，西方文化和價(jià)值觀也傳入國(guó)內(nèi)，夾雜著拜金主義、享樂主義、利己主義等一些腐朽思想和錯(cuò)誤思潮，致使多元文化碰撞，價(jià)值觀念混亂，后現(xiàn)代主義、自由主義和解構(gòu)風(fēng)潮盛行。與此同時(shí)，信息化發(fā)展進(jìn)程中，信息傳播一改傳統(tǒng)的單向傳播，呈現(xiàn)出發(fā)散式的點(diǎn)狀傳播和網(wǎng)狀傳播，信息傳播的成本不斷下降，傳播速率不斷提升，傳播源頭難以監(jiān)管。以上這些因素，不斷侵蝕紅色文化傳播的社會(huì)基礎(chǔ)，使傳播環(huán)境面臨挑戰(zhàn)。

（四）忽視紅色文化政治社會(huì)價(jià)值，損害紅色文化傳播形象

紅色文化具有喚醒歷史記憶、傳承紅色基因，維護(hù)意識(shí)形態(tài)、夯實(shí)統(tǒng)治基礎(chǔ)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、匡正價(jià)值取向，貫通文化血脈、堅(jiān)定文化自信等重要的政治社會(huì)價(jià)值和功能。但是當(dāng)今社會(huì)對(duì)紅色文化傳播的政治社會(huì)價(jià)值缺乏應(yīng)有的重視，缺乏完善的紅色文化傳播規(guī)劃，影響了紅色文化社會(huì)傳播的實(shí)際效果。如市場(chǎng)化傳播主體通過(guò)拍攝紅色主題電視劇和電影來(lái)獲得市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)利益，他們看重的是收視率和票房，而且創(chuàng)作的影視作品良莠不齊，甚至不惜通過(guò)戲謔革命故事、惡搞革命英雄等消費(fèi)歷史的方式，捕獲眼球、賺取看點(diǎn)。這種非理性化、娛樂化的傳播方式，誤導(dǎo)了廣大青少年的歷史觀、價(jià)值觀和人生觀，給紅色文化社會(huì)傳播造成不利影響。

此外，一些地方政府也看重紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視其政治社會(huì)價(jià)值。有些地方革命紀(jì)念碑年久失修，烈士陵園缺乏管護(hù)，紅色遺址遺跡保護(hù)不力，紅色紀(jì)念館和主題公園缺乏投資和管護(hù)，紅色文化社會(huì)傳播乏力。有的地方政府卻熱衷于開發(fā)、打造紅色文化旅游品牌，表面上看是重視紅色文化傳播傳承，實(shí)際上無(wú)非是“紅色文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)利益唱戲”，歸根結(jié)底，還是在消費(fèi)紅色文化形象，牟取經(jīng)濟(jì)利益而已。以上這些做法，有違紅色文化的本真要義，損害了紅色文化的傳播形象，給紅色文化社會(huì)傳播帶來(lái)巨大危害。

四、紅色文化社會(huì)傳播路徑優(yōu)化展望

（一）凝練紅色文化內(nèi)涵，創(chuàng)新紅色文化社會(huì)傳播形式

深化紅色文化的理論研究，完善紅色文化理論體系，厘清紅色文化的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，廓清紅色文化的理論架構(gòu)，使紅色文化內(nèi)涵及其內(nèi)容結(jié)構(gòu)理論化、系統(tǒng)化、具體化；進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)紅色文化精神譜系研究，在凝練紅色文化精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡釋不同時(shí)期、不同區(qū)域紅色文化的精神內(nèi)核，梳理其生成機(jī)理及相互關(guān)系，形成高度凝練、脈絡(luò)清晰、統(tǒng)一完整的紅色精神譜系，使紅色文化社會(huì)傳播內(nèi)容“有筋有骨、有血有肉”。同時(shí)，結(jié)合時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)生活，做好紅色文化內(nèi)容、精神、話語(yǔ)表達(dá)的時(shí)代轉(zhuǎn)換工作，使紅色文化傳播便于在現(xiàn)實(shí)土壤中落地生根。

精選紅色文化傳播素材，創(chuàng)新紅色文化傳播方式，合理把握“訴諸理性”和“訴諸情感”的傳播取向[18]，改變擺事實(shí)、講道理式的理性說(shuō)教，探索通過(guò)紅色故事渲染、紅色情感體驗(yàn)、紅色實(shí)踐感悟等方式傳播紅色文化，使人們?cè)谳p松愉快的氣氛中引起情感共鳴；創(chuàng)新紅色文化傳播載體，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，開展紅色文化的信息化、數(shù)字化傳播，使紅色文化在社會(huì)傳播過(guò)程中“活起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”，增強(qiáng)紅色文化傳播的生動(dòng)性和吸引力，以提升社會(huì)大眾對(duì)紅色文化情感認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。

（二）建立紅色文化社會(huì)傳播協(xié)同機(jī)制

建立紅色文化協(xié)同傳播機(jī)制，充分發(fā)揮多元傳播主體的傳播優(yōu)勢(shì)，形成紅色文化社會(huì)傳播的協(xié)同效應(yīng)。在紅色文化社會(huì)傳播方面，黨和政府要承擔(dān)主體責(zé)任，建立由中國(guó)共產(chǎn)黨中央宣傳部門牽頭，政府文化、文物管理部門、教育行政部門、黨史文獻(xiàn)研究部門、共青團(tuán)等共同參與的紅色文化保護(hù)與傳播領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一指導(dǎo)全國(guó)紅色文化研究與傳播工作；組織相關(guān)領(lǐng)域的優(yōu)秀專家學(xué)者，制定全國(guó)統(tǒng)一的紅色文化教育傳播規(guī)劃，形成區(qū)域優(yōu)勢(shì)明顯、特色突出的紅色文化傳播整體布局，引導(dǎo)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)、非政府機(jī)構(gòu)和群眾團(tuán)體、市場(chǎng)化傳播主體健康開展紅色文化社會(huì)傳播活動(dòng)；明確各類主體傳播紅色文化的責(zé)任和傳播機(jī)制，整合各類傳播主體力量，實(shí)現(xiàn)多元傳播主體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，開展紅色文化的跨區(qū)域、跨部門、跨行業(yè)傳播，建立“館際合作”“館校合作”“校地合作”的協(xié)同創(chuàng)新傳播平臺(tái)與機(jī)制，形成紅色文化社會(huì)傳播合力；大力倡導(dǎo)紅色家風(fēng)傳承活動(dòng)、學(xué)校紅色文化教育和踐行活動(dòng)，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)“四維一體”的紅色文化傳播格局，提升紅色文化傳播效能；加快推進(jìn)紅色文化傳播的媒體融合，形成“全媒體”傳播紅色文化的新態(tài)勢(shì)。

（三）優(yōu)化紅色文化社會(huì)傳播環(huán)境

一方面，加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)和思想引導(dǎo)，優(yōu)化紅色文化社會(huì)傳播的軟環(huán)境。必須以習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因重要講話精神為根本遵循，旗幟鮮明地傳播紅色文化，筑牢紅色文化在意識(shí)形態(tài)和政治文化中的主導(dǎo)地位，鞏固紅色文化社會(huì)傳播的思想基礎(chǔ)；以黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)為契機(jī)，在歷史唯物主義的指引下深刻揭示紅色文化產(chǎn)生和發(fā)展的真實(shí)性與復(fù)雜性，引導(dǎo)社會(huì)輿論，強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同，使社會(huì)公眾理解紅色文化的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代意義；以紅色文化精神引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向，營(yíng)造人人學(xué)習(xí)革命歷史、尊重革命英雄、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)的社會(huì)氛圍，形成積極向上、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、干事創(chuàng)業(yè)的社會(huì)新風(fēng)尚。

另一方面，黨和政府要加大紅色文化保護(hù)和建設(shè)力度，繼續(xù)深入挖掘紅色文化資源，精心管護(hù)革命舊址遺跡、革命文物文獻(xiàn)、革命英雄故居和遺物、烈士陵園和革命紀(jì)念地等紅色物質(zhì)遺存，保護(hù)好紅色文化傳播的物質(zhì)載體和社會(huì)環(huán)境；進(jìn)一步推進(jìn)紅色紀(jì)念館和紅色文化主題公園建設(shè)，豐富革命文物展示內(nèi)容和形式，拓展革命文物傳播途徑，打造紅色精品旅游路線，創(chuàng)建具有地域特色的紅色主題公園，加大愛國(guó)主義教育示范基地建設(shè)力度，提升紅色文化社會(huì)傳播的輻射范圍和影響力，優(yōu)化紅色文化社會(huì)傳播的空間布局；加強(qiáng)紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的監(jiān)督和監(jiān)管工作，營(yíng)造風(fēng)清氣正的紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境；建立和完善紅色文化保護(hù)與傳播的政策體系和法律法規(guī)體系，規(guī)范紅色文化社會(huì)傳播環(huán)境和傳播行為，實(shí)現(xiàn)紅色文化社會(huì)傳播的法制化。

（四）加強(qiáng)紅色文化社會(huì)傳播形象建構(gòu)

在傳播活動(dòng)中，形象一定程度上由表征決定著它的傳播意義和過(guò)程。而形象的產(chǎn)生伴隨的必然是表征實(shí)踐。因此，在紅色文化社會(huì)傳播過(guò)程中，既要尊重紅色文化的歷史與精神內(nèi)涵，又要通過(guò)傳播實(shí)踐進(jìn)行意義建構(gòu)和話語(yǔ)爭(zhēng)奪，不斷提升紅色文化社會(huì)傳播的形象建構(gòu)；要以高度的歷史責(zé)任感和政治責(zé)任心對(duì)待紅色文化，理直氣壯地凸顯紅色文化社會(huì)傳播的政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，合理開發(fā)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不能因過(guò)度商業(yè)化而損害紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵；合理打造紅色文化社會(huì)傳播素材，積極創(chuàng)新紅色文化符號(hào)傳播的形式與路徑，繼續(xù)拓展紅色文化空間傳播布局，不斷提升紅色文化形象傳播的吸引力和實(shí)效性。與此同時(shí)，要同一切損害紅色文化傳播形象的不良行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)惡搞革命英雄、戲謔革命事件的做法，堅(jiān)決回?fù)魵v史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮和言論，充分發(fā)揮革命遺址遺跡、革命紀(jì)念館、烈士陵園等物質(zhì)遺存的歷史印證功能，切實(shí)維護(hù)好紅色文化的精神內(nèi)涵和傳播形象，確保紅色基因代代傳。