中國(guó)西部苗文文獻(xiàn)綜述*

⊙ 楊鳳華 熊玉有

(云南民族出版社，云南 昆明 650032；云南省少數(shù)民族語(yǔ)文指導(dǎo)工作委員會(huì)辦公室，云南 昆明 650031)

文獻(xiàn)是有文字之后的事。有了文字，用文字編寫各種書(shū)籍出版，才產(chǎn)生了文獻(xiàn)。歷史上苗族沒(méi)有形成統(tǒng)一的文字，過(guò)去在個(gè)別地方出現(xiàn)過(guò)方塊苗文，但并不通行。真正的苗文，出現(xiàn)于20世紀(jì)初西部苗族地區(qū)，即1905年前后由英國(guó)人柏格理及苗漢知識(shí)分子共同創(chuàng)制的滇東北老苗文。20世紀(jì)50年代，國(guó)家派出語(yǔ)言調(diào)查工作隊(duì)，在調(diào)查苗語(yǔ)的基礎(chǔ)上，分別為苗語(yǔ)湘西方言(東部)、黔東方言(中部)和川黔滇方言(西部)中的川黔滇次方言創(chuàng)制了苗文，同時(shí)改革了川黔滇方言中滇東北次方言的苗文，從而形成了4種苗文，并用于出版相關(guān)書(shū)籍。這樣，苗文文獻(xiàn)才應(yīng)運(yùn)而生。本文對(duì)西部苗文文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，供相關(guān)使用參考。

一、新中國(guó)成立之前的西部苗文文獻(xiàn)

西部苗文文獻(xiàn)，首先出現(xiàn)在苗語(yǔ)川黔滇方言的滇東北次方言區(qū)。柏格理等創(chuàng)制出滇東北老苗文后，便著手編譯和編寫相關(guān)書(shū)籍。1906年2月到1914年11月，柏格理和楊雅各等用所創(chuàng)制的苗文翻譯了《新約全書(shū)》。1916年12月，在教會(huì)安排下，由王樹(shù)德和楊雅各經(jīng)越南、香港、上海到日本橫濱印刷《新約全書(shū)》。到1917年6月，英國(guó)海外圣書(shū)公會(huì)正式出版本書(shū)，共發(fā)行10000冊(cè)。1936年2月，楊榮新對(duì)《新約全書(shū)》進(jìn)行修訂，并送上海交由圣書(shū)公會(huì)出版，發(fā)行7000冊(cè)。1938年，內(nèi)地會(huì)楊志城等用這套文字符號(hào)設(shè)計(jì)了苗語(yǔ)7個(gè)音樂(lè)簡(jiǎn)譜符號(hào)，并翻譯出苗文版《贊美詩(shī)》，收錄基督教詩(shī)歌275首。1940年，韓杰翻譯了《頌贊詩(shī)歌》，由基督復(fù)臨安息日會(huì)云南區(qū)會(huì)石印，收錄詩(shī)歌289首。1949年3月，云南三育研究社再版《頌贊詩(shī)歌》，鉛印2000冊(cè)。同年，王明志編寫的《舊約摘錄》由昆明內(nèi)地會(huì)印刷廠出版，印數(shù)1000冊(cè)。除宗教讀物，相關(guān)人員還編寫了《苗族原始讀本》《花苗新課本》《花苗壹書(shū)》(1921)等教材，收集整理出版了《苗族古歌(28首)》(1932)，創(chuàng)作了《喚醒民族奮進(jìn)》《到石門坎去讀書(shū)》等歌曲。[1]

除滇東北次方言區(qū)，滇東北老苗文在川黔滇次方言區(qū)也有一定程度的傳播。據(jù)說(shuō)在川黔滇苗區(qū)，當(dāng)時(shí)有一些苗族同胞能通讀苗文《平民夜讀本》。目前，我們知道用滇東北老苗文編印并用于川黔滇次方言區(qū)的文獻(xiàn)主要有《川苗福音詩(shī)》和《馬可福音》?！洞绺Ｒ粼?shī)》由當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)雄發(fā)達(dá)苗族楊明清翻譯，“石門坎循道會(huì)”英籍牧師王惠民主編，1935年鉛印，全書(shū)32開(kāi)共68頁(yè)，主要供教學(xué)使用。[2]《馬可福音》由圣經(jīng)公會(huì)于1938年在上海印發(fā)，全書(shū)32開(kāi)，共59頁(yè)。扉頁(yè)上端為苗文，中間豎書(shū)漢字書(shū)名，左標(biāo)“圣經(jīng)公會(huì)印發(fā)”字樣，右標(biāo)“未經(jīng)本會(huì)認(rèn)可，不許自行翻印”，下端為“川苗馬可福音”及出版時(shí)間地點(diǎn)英文字樣。這是我們見(jiàn)到滇東北老苗文用于編寫出版川黔滇次方言的少數(shù)宗教文獻(xiàn)。

新中國(guó)成立之前的滇東北老苗文文獻(xiàn)，雖然現(xiàn)在能見(jiàn)到的不多，但對(duì)人們了解那段遠(yuǎn)去的歷史具有重要參考價(jià)值。這一時(shí)期的西部苗文文獻(xiàn)，以宗教書(shū)籍為主，同時(shí)也有少量教材。值得注意的是，伴隨著民族危亡，有人用苗文編創(chuàng)了一些革命歌曲，對(duì)提振民眾革命精神發(fā)揮了積極作用。

二、新中國(guó)成立初期的西部苗文文獻(xiàn)

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家為苗族創(chuàng)制了拉丁字母苗文，苗文文獻(xiàn)的形成進(jìn)入一個(gè)新的階段。

(一)滇東北次方言

在新苗文創(chuàng)制出來(lái)之前，滇東北次方言區(qū)仍沿用老苗文編印書(shū)稿。如1951年，楊榮新和張有倫受命于西南軍政委員會(huì)，用老苗文翻譯了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》《對(duì)于天主教基督教問(wèn)題應(yīng)有的認(rèn)識(shí)》等。新苗文創(chuàng)制出來(lái)后，相關(guān)文獻(xiàn)改用新苗文印刷出版。其中，最重要且包含各方言在內(nèi)的重要文獻(xiàn)當(dāng)屬《苗族語(yǔ)言文字問(wèn)題科學(xué)討論會(huì)集刊》，該書(shū)由貴州省民族語(yǔ)文指導(dǎo)委員會(huì)編，1957年10月印刷，內(nèi)容包括會(huì)議照片、會(huì)議議程、報(bào)告、大會(huì)發(fā)言、決議、名單等，全書(shū)共337頁(yè)。1959年4月，貴州民族出版社出版《滇東北苗文改革方案草案》，印數(shù)1000冊(cè)。1965年2月，由貴州省民族語(yǔ)文指導(dǎo)工作委員會(huì)研究室編寫的《苗漢簡(jiǎn)明詞典(滇東北方言)》(初稿)由貴州民族出版社出版，印數(shù)350冊(cè)。由于苗文剛剛創(chuàng)制，加上文化大革命爆發(fā)，苗文推廣工作被迫停止。此間的滇東北次方言苗文文獻(xiàn)較少。

(二)川黔滇次方言

《苗族語(yǔ)言文字問(wèn)題科學(xué)討論會(huì)集刊》包含了川黔滇苗文方案。1958年10月，貴州省民族語(yǔ)文指導(dǎo)委員會(huì)研究室川黔滇方言組、中國(guó)科學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查第二工作隊(duì)編寫的《苗漢簡(jiǎn)明詞典(HMONGB SHUAD JIANMIN CIDIAN)》(初稿)由貴州民族出版社出版發(fā)行，印數(shù)4000冊(cè)，收錄川黔滇苗語(yǔ)詞匯9127條，對(duì)苗文教學(xué)和規(guī)范苗語(yǔ)起到積極作用。1959年4月，貴州民族出版社出版了《川黔滇苗文方案草案》，供苗族群眾學(xué)習(xí)和使用。1963年12月，貴州省民族語(yǔ)文指導(dǎo)委員會(huì)研究室編寫的《苗語(yǔ)語(yǔ)法綱要》由貴州民族出版社出版發(fā)行，全書(shū)32開(kāi)本，頁(yè)碼189頁(yè)，內(nèi)容分上編詞法和下編句法兩大部分，屬川黔滇苗語(yǔ)第一本語(yǔ)法書(shū)籍。

新中國(guó)成立初期，這些為數(shù)不多的苗文文獻(xiàn)，為苗文的推廣使用奠定了重要基礎(chǔ)。因?yàn)橛辛诉@些教材和工具書(shū)，后來(lái)才有更多的人學(xué)習(xí)和使用苗文，并用苗文編寫出版了更多的文獻(xiàn)。這些教材和工具書(shū)，至今仍被不少人收藏和使用，其中有的已經(jīng)成為苗文文獻(xiàn)中的珍本，價(jià)值越來(lái)越突出。

三、改革開(kāi)放后的西部苗文文獻(xiàn)

文化大革命爆發(fā)后，苗文推行工作被迫停止，苗文文獻(xiàn)也一度出現(xiàn)中斷。黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著苗文推行工作的恢復(fù)，苗文文獻(xiàn)才又再現(xiàn)。

(一)滇東北次方言

苗文工作恢復(fù)后，在滇東北次方言區(qū)，因云南滇中昆明、楚雄一帶的苗族知識(shí)分子提出對(duì)老苗文進(jìn)行規(guī)范，而貴州和云南昭通一帶使用20世紀(jì)50年代創(chuàng)制的拉丁苗文，宗教界則仍沿用老苗文，故出現(xiàn)的文獻(xiàn)有拉丁苗文、規(guī)范苗文和老苗文等幾種形式，還有這幾種形式相對(duì)照的文獻(xiàn)。

拉丁苗文：本階段滇東北拉丁苗文文獻(xiàn)不多，主要有云南昭通地區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)和貴州省威寧自治縣民族事務(wù)委員會(huì)編，楊忠德、王德光主編，昭通地區(qū)印刷廠1983年10月印刷出版的《苗文試用課本》；楊忠德主編，貴州民族出版社1990年7月出版發(fā)行的《苗語(yǔ)課本(滇東北方言)》(第二冊(cè))；貴州省民委語(yǔ)文辦編寫，貴州民族出版社1993年11月出版發(fā)行的《AD HMAOB NDEUD(ZIB NANGK)》；云南省少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室編，云南民族出版社1992年12月出版發(fā)行的《西部苗族古歌》(漢苗文對(duì)照)；貴州省民委民族語(yǔ)文辦公室、威寧自治縣民族事務(wù)委員會(huì)編，貴州民族出版社1996年1月出版發(fā)行的《苗族民間文學(xué)(AD HMAOB DIB NGAOX BID DAOF SAID GEUS》，收有神話敘事詩(shī)、歷史敘事詩(shī)、生活生產(chǎn)習(xí)俗歌謠、兒童故事、格言諺語(yǔ)等內(nèi)容；苗青主編，貴州民族出版社1998年1月出版發(fā)行的《西部苗族文學(xué)作品選(2)》；貴州省民委民族語(yǔ)文辦公室、威寧自治縣民族事務(wù)委員會(huì)編(楊忠信、楊亞?wèn)|主編)，貴州民族出版社2000年7月出版發(fā)行的《苗族歌曲選編(AD HMAOB SHANGB NGOUX SAID SAOT)》，書(shū)中收錄苗語(yǔ)歌曲194首；王維陽(yáng)著，云南民族出版社2005年5月出版發(fā)行的《苗語(yǔ)理論基礎(chǔ)》上、中、下三篇，其中上篇為語(yǔ)音，中篇為詞法，下篇為句法和修辭；貴州省畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣民族事務(wù)局編，王維陽(yáng)主編，云南民族出版社2013年12月出版發(fā)行的《苗漢詞典》，采用拉丁苗文和老苗文對(duì)照排列，共收錄苗語(yǔ)詞匯2322條，全書(shū)65萬(wàn)余字。這時(shí)期滇東北拉丁苗文文獻(xiàn)數(shù)量不多，且有越來(lái)越少的趨勢(shì)。但由于拉丁苗文與其他方言次方言苗文都使用拉丁字母，設(shè)計(jì)文字時(shí)也充分考慮了不同方言次方言文字的一致性，因此，這些文獻(xiàn)成了其他方言次方言甚至其他民族了解滇東北次方言苗族語(yǔ)言文化的一個(gè)重要窗口。

規(guī)范苗文：規(guī)范苗文文獻(xiàn)主要集中在滇中。為配合教學(xué)，昆明市和楚雄州先編寫印制了一些簡(jiǎn)易教材。1988年1月，昆明市民族事務(wù)委員會(huì)、楚雄彝族自治州民族事務(wù)委員會(huì)合編的《苗文語(yǔ)文課本》第一、二冊(cè)由云南民族出版社出版發(fā)行；同年7月，昆明市民族事務(wù)委員會(huì)、楚雄彝族自治州民族事務(wù)委員會(huì)合編的《苗文數(shù)學(xué)課本(第一冊(cè))》由云南民族出版社出版發(fā)行。后來(lái)，隨著教材建設(shè)的規(guī)范化，云南省教育廳組織翻譯審定、云南民族出版社出版了人教版系列小學(xué)教材，包括一年級(jí)《數(shù)學(xué)》上下冊(cè)、一至六年級(jí)《語(yǔ)文》上下冊(cè)、《小學(xué)語(yǔ)文教輔》一至四年級(jí)上下冊(cè)等；同期，云南民族出版社出版了張志宏主編的《苗漢簡(jiǎn)明詞典》和龍圣光主編的《苗漢詞典》，王應(yīng)學(xué)編的《苗漢詞語(yǔ)對(duì)照總匯》則由科學(xué)出版社于2006年12月出版發(fā)行；張建忠主編的《小學(xué)生苗漢成語(yǔ)詞典》及其翻譯的《小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)手冊(cè)》分別于2012年5月和2015年2月由云南民族出版社出版發(fā)行。此外，云南民族出版社還出版了王永華翻譯的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)明讀本·傳統(tǒng)美德》，張學(xué)文、潘志福翻譯的《一家人過(guò)好日子》，李偉文、王永華翻譯的《云南少數(shù)民族對(duì)外交際手冊(cè)》，潘學(xué)德、張學(xué)文、龍存先、張建忠翻譯的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件選編》，張建忠、王福興、王永華翻譯的《習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，張學(xué)文、張建忠、王自祥、王永華、潘志福翻譯的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》等重要著作。這些文獻(xiàn)以教材為主，同時(shí)也有一些政治和思想讀物。教材文獻(xiàn)為地方民族教育發(fā)展提供了重要保障，一定程度上提高了民族教育教學(xué)質(zhì)量。政治和思想讀物則有效宣傳了黨的路線方針政策，對(duì)促進(jìn)地方社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

老苗文：老苗文文獻(xiàn)主要流傳于宗教界，目的是滿足信教群眾所需。文獻(xiàn)主要有畢節(jié)地區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)、畢節(jié)地區(qū)民族研究所編，云南民族出版社2007年11月出版發(fā)行的《中國(guó)西部苗族口碑文化資料集成(上下卷)》；楊世武主編，云南民族出版社2019年5月出版發(fā)行的《西部苗族古老歌》；中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、中國(guó)基督教協(xié)會(huì)2009年5月出版發(fā)行的《苗文圣經(jīng)》；云南省基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、云南省基督教協(xié)會(huì)編，2010年3月印刷的《苗文頌主圣歌》等。近年，雖也有人使用老苗文編印有關(guān)苗族文化的書(shū)籍，但數(shù)量不多。

(二)川黔滇次方言

這一時(shí)期川黔滇次方言的苗文文獻(xiàn)，可分為教材類、工具書(shū)類、民間文學(xué)類、文藝類、政法類、科普類、思想品德類等幾種類型。

教材類：隨著苗文工作的恢復(fù)，苗語(yǔ)文教學(xué)在各地蓬勃開(kāi)展，為滿足教學(xué)需要，各地編寫了不少教材。這時(shí)期的文獻(xiàn)主要有鮮松奎、王文武、陶發(fā)貴編，貴州省民族事務(wù)委員會(huì)1982年9月出版的《HMONGB NDEUD KOF BEND苗文課本(川黔滇)》；文山壯族苗族自治州民族干部學(xué)校編，廣西壯族自治區(qū)百色地區(qū)右江日?qǐng)?bào)印刷廠印刷的《HMONGB NDEUD苗文(上下冊(cè))》；文山壯族苗族自治州民族事務(wù)委員會(huì)編，文山報(bào)社印刷廠1985年12月印刷的《HMONGB NDEUD苗文》；項(xiàng)保昌編，云南民族出版社1986年8月出版的《HMONGB NDEUD KOF BEND》；屏邊縣民委、教育局編，王正元主編，個(gè)舊市乍甸文華印刷廠1990年12月印刷的《HMONGB NDEUD苗文試用課本(川黔滇方言)》；張?jiān)婢?，云南民族出版?992年12月出版的《HMONGB NDEUD苗文掃盲課本》；貴州省民委民族文字書(shū)籍編譯組編譯，貴州民族出版社分別于1990年11月、1991年2月、1992年3月、1992年10月、1992年12月出版的《語(yǔ)文LOL HMONGB》第一冊(cè)、第二冊(cè)、第三冊(cè)、第四冊(cè)、第五冊(cè)；云南省教育委員會(huì)編，云南省中小學(xué)教材審定委員會(huì)審定，云南民族出版社1997年9月出版發(fā)行的《XOF GEUF NDEUD HMONGB苗文掃盲課本》；云南民族出版社分別于1999年11月、2000年6月和2001年9月出版發(fā)行的人教版九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教科書(shū)《語(yǔ)文NDEUD LOL》第一冊(cè)、第二冊(cè)和第三冊(cè)；羅有亮編著，云南民族出版社2006年6月出版發(fā)行的《NPOUT KHEB GED GEUF》等。此后，與滇東北次方言一樣，云南翻譯出版了人教版系列小學(xué)教材，同樣包括一年級(jí)《數(shù)學(xué)》上下冊(cè)、一到六年級(jí)《語(yǔ)文》上下冊(cè)、一到四年級(jí)《小學(xué)語(yǔ)文教輔》上下冊(cè)、一到三年級(jí)《道德與法治》上下冊(cè)等。以上教材，一到四年級(jí)《語(yǔ)文》又出了彩色修訂版。小學(xué)教材改革后，最近幾年又重新翻譯出版人教版一到三年級(jí)《語(yǔ)文NDEUD LOL》上下冊(cè)教材。同期，云南還出版了學(xué)前教材、大學(xué)教材《苗語(yǔ)教程》、《少數(shù)民族普通話培訓(xùn)讀本(苗文)》等。貴州省出版了《苗語(yǔ)文(上下冊(cè))》《貴州民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)簡(jiǎn)本》(含苗語(yǔ)西部方言)、《貴州干部民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)100句》(含苗語(yǔ)西部方言)、《貴州干部民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)120句》(含苗語(yǔ)西部方言)、《貴州少數(shù)民族基礎(chǔ)語(yǔ)音雙語(yǔ)讀本(苗族)》(含苗語(yǔ)西部方言)、《NDEUD HMONGB NDEUD SHUAD苗漢語(yǔ)文(西部方言小學(xué)初級(jí)本·上)》。北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版了石莉蕓、李云兵著《川黔滇苗語(yǔ)366句會(huì)話句(少數(shù)民族語(yǔ)漢英日俄對(duì)照)》等。這些教材，前期主要由民族事務(wù)部門或個(gè)人編寫，后期主要由教育部門組織編譯、審定和出版。其中鮮松奎、王文武、陶發(fā)貴編寫的《HMONGB NDEUD KOF BEND苗文課本(川黔滇)》、文山州民族干部學(xué)校編寫的《HMONGB NDEUD苗文(上下冊(cè))》和云南民族出版社1997年9月出版發(fā)行的《XOF GEUF NDEUD HMONGB苗文掃盲課本》不僅有苗文聲、韻、調(diào)的學(xué)習(xí)，還有不少閱讀課文，內(nèi)容較為豐富，使用較為廣泛，影響也較大。同規(guī)范苗文一樣，教材的增加，保障了教育教學(xué)的有序開(kāi)展和教育質(zhì)量的提高，從根本上改變了過(guò)去學(xué)校教材不足的被動(dòng)局面，促進(jìn)了民族教育的健康發(fā)展。

工具類：教學(xué)不僅需要有教材，而且也要有一些工具書(shū)作支撐。為此，這一階段，也有單位和個(gè)人編寫了一些工具書(shū)。這類文獻(xiàn)主要有貴州省民委民族語(yǔ)文辦公室編，楊亞?wèn)|、阿烺蒙編著，貴州民族出版社1997年4月出版發(fā)行的《苗語(yǔ)常用詞匯手冊(cè)》；鮮松奎編著，四川民族出版社2000年5月出版發(fā)行的《新苗漢詞典(西部方言)》；羅有亮著，云南民族出版社1999年2月出版發(fā)行的《苗語(yǔ)語(yǔ)法》；紅河州民族研究所編，個(gè)舊市乍甸文華印刷廠1989年10月印刷的《苗語(yǔ)詞匯集》，全書(shū)共收錄苗語(yǔ)詞匯7600余條；云南省少數(shù)民族語(yǔ)文指導(dǎo)工作委員會(huì)編，云南民族出版社1994年11月出版發(fā)行的《苗漢新詞術(shù)語(yǔ)集》；貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì)民族語(yǔ)文辦公室編，羅興貴、楊亞?wèn)|編著，貴州民族出版社2004年3月出版發(fā)行的《現(xiàn)代苗語(yǔ)概論》；云南省教育廳編，云南民族出版社2015年2月出版發(fā)行的《小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)手冊(cè)》；熊玉有、戴虹恩(美)著，云南民族出版社2005年10月出版發(fā)行的《苗漢英學(xué)習(xí)實(shí)用手冊(cè)》；張?jiān)?、裴明?美)、麥瑞祥(美)編著，云南民族出版社2017年5月出版發(fā)行的《苗語(yǔ)四音格手冊(cè)》；貴州省少數(shù)民族語(yǔ)言文字辦公室編，貴州出版集團(tuán)、貴州人民出版社2011年6月出版發(fā)行的《BIB HMONGB HUANB YINGX GAOX苗家歡迎您》等。其中鮮松奎編著的《新苗漢詞典(西部方言)》，系在1958年出版的《苗漢簡(jiǎn)明詞典》基礎(chǔ)上編成，共收錄苗語(yǔ)詞匯約9000條，在苗語(yǔ)文學(xué)習(xí)使用中具有重要價(jià)值，是目前廣大苗語(yǔ)文愛(ài)好者必備工具書(shū)。工具類文獻(xiàn)主要為教學(xué)服務(wù)，在滿足人們學(xué)習(xí)使用的同時(shí)，對(duì)規(guī)范語(yǔ)言文字也起到了重要作用，在一定程度上促進(jìn)了苗語(yǔ)文規(guī)范化水平的提高。

民間文學(xué)類：民間文學(xué)是民族文化的重要內(nèi)容。苗文的教學(xué)使用，擔(dān)負(fù)著搶救保護(hù)苗族文化的重要任務(wù)。在苗文教學(xué)使用過(guò)程中，有關(guān)部門和專業(yè)人員，積極收集整理苗族民間文學(xué)，出版了不少文獻(xiàn)。這一時(shí)期民間文學(xué)類文獻(xiàn)主要有織金縣民族事務(wù)委員會(huì)編，貴州民族出版社1991年2月出版發(fā)行的《HMONGB SAD GED NZAIL苗族喪祭》；項(xiàng)保昌收集整理，云南民族出版社1992年9月出版發(fā)行的《YEUF SHEUD NIT LOL NDRUAL尤首的故事》；大方縣民族事務(wù)委員會(huì)編，貴州民族出版社1993年5月出版發(fā)行的《祭祀辭》；貴州省民委民族語(yǔ)文辦公室編，阿烺蒙、楊亞?wèn)|主編，貴州民族出版社1994年11月出版發(fā)行的《苗族抒情詩(shī)選HMONGB NGOUX DOT SHAB SAID》；李維金、羅有亮、侯興鄒、侯健收集整理，云南民族出版社1997年11月出版發(fā)行的《云南苗族民間故事》；貴州省民族事務(wù)委員會(huì)民族古籍辦公室編，楊興齋、楊華獻(xiàn)搜集整理，貴州民族出版社2000年1月出版發(fā)行的《LOL DLANGB NGOUX LOUL SAID苗族神話詩(shī)選》；王保芬編著，云南民族出版社2000年4月出版發(fā)行的《NCAIK HMONGB SHEND NGOUX苗嶺山歌》；熊玉有、威利斯(美)編譯，云南民族出版社2002年5月出版發(fā)行的《苗族機(jī)智故事選》；苗青主編，貴州民族出版社2003年1月出版發(fā)行的《西部苗族文學(xué)作品選(1)》；項(xiàng)保昌等譯注，云南民族出版社2005年12月出版發(fā)行的《苗族指路經(jīng)(文山卷)》；羅有亮譯注，云南民族出版社2005年12月出版發(fā)行的《苗族指路經(jīng)(紅河卷)》；貴州省少數(shù)民族語(yǔ)言文字辦公室編，楊亞?wèn)|主編，貴州民族出版社2009年10月出版發(fā)行的《苗族蘆笙辭》；楊榮象主編，云南民族出版社2009年10月出版發(fā)行的《黔西苗族古歌》；侯興鄒、陶秀和主編，云南民族出版社2010年8月出版發(fā)行的《文山苗族經(jīng)典民歌選》；楊亞?wèn)|、楊華獻(xiàn)編，貴州民族出版社2013年4月出版發(fā)行的《苗族遷徙史歌》；侯興鄒、熊正英編，云南民族出版社2014年12月出版發(fā)行的《文山苗族民間謎語(yǔ)集》；文山壯族苗族自治州民族宗教事務(wù)委員會(huì)編，云南民族出版社2016年10月出版發(fā)行的《文山苗族遷徙史詩(shī)》；張?jiān)?、戴虹?美)翻譯整理，云南民族出版社2018年11月出版發(fā)行《苗族民間故事選》；云南民族出版社編，云南民族出版社2019年11月出版發(fā)行的《苗族古歌·娥并與桑洛》等。其中，苗青主編的《西部苗族文學(xué)作品選(1)》，文山、紅河卷《苗族指路經(jīng)》，楊亞?wèn)|、楊華獻(xiàn)編譯的《苗族遷徙史歌》和文山州民宗委編譯的《文山苗族遷徙史詩(shī)》等最為厚重，深刻反映了苗族的歷史和文化，是人們了解認(rèn)識(shí)苗族歷史文化的重要途徑。

文藝類：文藝是豐富人們精神生活的重要手段。這時(shí)期，部分文藝工作者或?qū)W者，積極利用苗文進(jìn)行創(chuàng)作、翻譯或整理，出版了一些文藝作品。其中主要文獻(xiàn)有張?jiān)?、陶永華、梁宇鳴選編，云南民族出版社1989年12月出版發(fā)行的《中國(guó)苗族歌曲選》；陶永華編，云南民族出版社1989年12月出版發(fā)行的《HMONGB NDRONGS SHEND NGOUX》；云南民族出版社1998年10月出版發(fā)行的《苗族文學(xué)作品選》；陶永華著，云南民族出版社2010年8月出版發(fā)行的《陶永華苗族音樂(lè)作品選》；侯健編譯，云南民族出版社2010年8月出版發(fā)行的《花桿王》；熊玉有譯，云南民族出版社2015年12月出版發(fā)行的《魯迅作品選集》；陶永華著，云南民族出版社2016年12月出版發(fā)行的《我們的名字叫苗族》；云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院、云南省民族學(xué)會(huì)苗學(xué)研究委員會(huì)、文山壯族苗族自治州苗學(xué)會(huì)編，熊玉有主編，云南民族出版社2016年6月出版發(fā)行的《苗嶺花開(kāi)》；鎮(zhèn)雄縣民族宗教事務(wù)局編，楊洪清主編，云南民族出版社2016年10月出版發(fā)行的《鎮(zhèn)雄縣苗族蘆笙集》；熊玉有編，云南民族印刷廠2020年1月內(nèi)部印刷的《小打拉故事》等。其中，陶永華的作品收錄有多篇他創(chuàng)作的歌曲，這些歌曲富有民族特色，深受群眾喜愛(ài)，因而最為有名，最有影響。文藝類苗文文獻(xiàn)，體現(xiàn)著苗族文化的創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)了苗族文化的發(fā)展力和傳播力，活躍了苗族群眾文化生活，使苗族人民共享到了新文化帶來(lái)的精神食糧。

政法類：用少數(shù)民族語(yǔ)言文字宣傳黨和國(guó)家的路線方針政策和法律法規(guī)，可以解決少數(shù)民族群眾存在的語(yǔ)言障礙問(wèn)題，有效提高宣傳的效果和質(zhì)量。為此，有關(guān)部門積極組織編譯出版政策法律讀物。這一時(shí)期，政法類文獻(xiàn)主要有熊玉有、楊鳳華譯，云南民族出版社1993年6月出版發(fā)行的《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐 奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(江澤民)》；熊玉有、楊鳳華譯，云南民族出版社1994年7月出版發(fā)行的《鄧小平文選第三卷選譯》；熊玉有、楊鳳華譯，云南民族出版社1998年4月出版發(fā)行的《高舉鄧小平理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(江澤民)》；熊玉有譯，云南民族出版社1998年4月出版發(fā)行的《江澤民“三個(gè)代表”重要思想》；熊玉有譯，云南民族出版社2001年8月出版發(fā)行的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》；熊玉有譯，云南民族出版社2002年12月出版發(fā)行的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件選編》；熊玉有譯，云南民族出版社2004年6月出版發(fā)行的《中華人民共和國(guó)憲法》(2019年月2月重譯再版)；熊玉有譯，云南民族出版社2007年11月出版發(fā)行的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》；熊玉有、楊樺等翻譯，云南民族出版社2008年11月至2017年12月出版發(fā)行的《農(nóng)村法律普及讀本》1-10輯；中共云南省委宣傳部、云南省民族事務(wù)委員會(huì)、云南省新聞出版局編譯，熊玉有譯，云南民族出版社2012年12月出版發(fā)行的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件選編》；熊玉有譯，云南民族出版社2014年9月出版發(fā)行的《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話》(2014年版)；中共云南省委宣傳部編，侯健、熊玉有等翻譯，云南人民出版社、云南民族出版社2016年3月出版，云南人民出版社發(fā)行的《農(nóng)村法律法規(guī)150問(wèn)》《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作270問(wèn)》《農(nóng)村民主政治200問(wèn)》《農(nóng)村社會(huì)發(fā)展220問(wèn)》；中共云南省委宣傳部、云南省民族宗教事務(wù)委員會(huì)翻譯，熊玉有譯，云南民族出版社2016年8月出版發(fā)行的《習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》；中共云南省委宣傳部、云南省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、云南省新聞出版廣電局翻譯，熊玉有譯，云南民族出版社2018年4月出版發(fā)行的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》；中共云南省委宣傳部、云南省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、云南省新聞出版廣電局翻譯，熊玉有譯，云南民族出版社2018年7月出版發(fā)行的《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話》(2016年版)。另外，還有《云南省法律援助條例》《云南省少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作條例》等法律譯本。其中，黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告反映了黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大決策，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。政法類文獻(xiàn)是黨和政府為保障少數(shù)民族使用自已語(yǔ)言文字的權(quán)利，針對(duì)少數(shù)民族群眾不完全精通國(guó)家通用語(yǔ)言文字的實(shí)際組織編譯、出版的，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心，促進(jìn)了黨的路線方針政策和相關(guān)法律法規(guī)的貫徹落實(shí)，深受少數(shù)民族群眾擁護(hù)。

科普類：由于各種原因，苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，為加快苗族地區(qū)脫貧致富奔小康，有關(guān)部門結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，組織編譯了不少科普常識(shí)讀物，并免費(fèi)向群眾發(fā)放，大力普及實(shí)用技術(shù)。這一時(shí)期的科普類文獻(xiàn)主要有云南民族印刷廠1991年9月印刷的《生命知識(shí)》；張?jiān)?、陶永華翻譯，云南民族出版社1992年6月出版發(fā)行的《學(xué)知識(shí)》；羅有亮譯，云南民族出版社1994年12月出版發(fā)行的《農(nóng)村實(shí)用技術(shù)》；張?jiān)?、楊建文譯，云南民族出版社1995年1月出版發(fā)行的《云南農(nóng)村八改養(yǎng)豬法》；羅有亮、楊照飛譯，云南民族出版社1998年10月出版發(fā)行的《苗家致富指南》；云南省民族事務(wù)委員會(huì)、云南省中英艾滋病防治合作項(xiàng)目辦公室編，楊照飛譯，云南民族出版社2002年12月出版發(fā)行的《從這里開(kāi)始——迎接艾滋病挑戰(zhàn)》；云南省民族事務(wù)委員會(huì)編，熊玉有譯，云南民族出版社2008年11月出版發(fā)行的《艾滋病防治知識(shí)》；云南省民族事務(wù)委員會(huì)編，楊樺譯，云南民族出版社2010年1月出版發(fā)行的《禁毒知識(shí)》；熊玉有等翻譯，云南民族出版社2006年12月—2017年12月出版發(fā)行的《農(nóng)村實(shí)用知識(shí)讀本》1-10輯。熊玉有、熊朝蘭譯，云南出版集團(tuán)公司、云南科技出版社2017年12月出版發(fā)行的《艾滋病防治科普讀本：你問(wèn)我答38題圖解》；中共云南省委宣傳部編，陶秀和譯，云南人民出版社、云南民族出版社2016年3月出版，云南人民出版社發(fā)行的《農(nóng)村實(shí)用科技110問(wèn)》；貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì)編，熊玉有、王興發(fā)、熊朝蘭、熊文國(guó)、楊廷友、馬星座等翻譯，貴州民族出版社2020年4月出版發(fā)行的《專家教你栽培食用菌》《專家教你林下養(yǎng)豬》《專家教你林下養(yǎng)禽》《專家教你養(yǎng)蜂》《專家教你種植馬鈴薯和甘薯》等。其中，《云南農(nóng)村八改養(yǎng)豬法》《苗家致富指南》《艾滋病防治科普讀本：你問(wèn)我答38題圖解》《專家教你林下養(yǎng)豬》等結(jié)合農(nóng)村實(shí)際較為緊密，通俗易懂，指導(dǎo)性和實(shí)用性較強(qiáng)?？破疹愇墨I(xiàn)對(duì)傳播科學(xué)文化知識(shí)發(fā)揮著重要作用，能有效促進(jìn)群眾生產(chǎn)生活發(fā)展。這類文獻(xiàn)的出現(xiàn)，在一定程度上提高了苗族群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)了苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。

思想品德類：思想品德教育是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。為搞好苗族地區(qū)的精神文明建設(shè)，有關(guān)部門以模范人物和歷史故事等為內(nèi)容，編譯出版思想品德類讀本。這時(shí)期的文獻(xiàn)主要有熊玉有、楊鳳華譯，云南民族出版社1991年12月出版發(fā)行的《勞動(dòng)人民的好兒子雷鋒》；熊玉有、楊鳳華譯，云南民族出版社1993年9月出版發(fā)行的《英雄少年賴寧》；董建忠編著，熊玉有、楊鳳華譯，云南民族出版社1997年11月出版發(fā)行的《民族知識(shí)簡(jiǎn)明讀本》；中共云南省委宣傳部、云南省民族事務(wù)委員會(huì)編，熊玉有譯，云南民族出版社2010年5月出版發(fā)行的《民族團(tuán)結(jié)一家親——云南省民族團(tuán)結(jié)知識(shí)簡(jiǎn)明讀本》；中共云南省委宣傳部、中共云南省委黨史研究室編，熊玉有譯，云南民族出版社2011年6月出版發(fā)行的《黨在我心中：中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)明知識(shí)云南讀本》；蔣紅等著，熊玉有譯，云南大學(xué)出版社2015年12月出版發(fā)行的《24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾讀本》；云南民族出版社編，熊玉有譯，云南民族出版社2019年7月出版發(fā)行的《紅色足跡——長(zhǎng)征精神青少年學(xué)習(xí)讀本》等。其中，《黨在我心中：中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)明知識(shí)云南讀本》《紅色足跡——長(zhǎng)征精神青少年學(xué)習(xí)讀本》結(jié)合了黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)際需要；《24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾讀本》詮釋了核心價(jià)值觀的深刻含義，有助于開(kāi)展文明單位創(chuàng)建，受到讀者好評(píng)。思想品德類文獻(xiàn)不多，但對(duì)群眾開(kāi)展思想品德教育不可或缺，也有利于開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和黨史學(xué)習(xí)教育等。今后應(yīng)加強(qiáng)思想品德類讀物的編譯和出版。

除以上文獻(xiàn)外，一些地方還創(chuàng)辦了一些苗文刊物，如文山的《新生活》，紅河州的《紅河苗文讀物》，屏邊縣的《幼苗》，金平縣的《苗文報(bào)》等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本階段川黔滇苗文文獻(xiàn)共計(jì)有150多冊(cè)，其中教材類有55冊(cè)，占總冊(cè)數(shù)的36.7%；工具類有10冊(cè)，占總冊(cè)數(shù)的6.7%；民間文學(xué)類有20冊(cè)，占總冊(cè)數(shù)的13.3%；文藝類有8冊(cè)，占總冊(cè)數(shù)的5.3%；政法類有27冊(cè)，占總冊(cè)數(shù)的18%；科普類有24冊(cè)，占總冊(cè)數(shù)的16%；思想品德類有6冊(cè)，占總冊(cè)數(shù)的4%。

從以上情況看，改革開(kāi)放后出版的西部苗文文獻(xiàn)數(shù)量明顯增加，文獻(xiàn)內(nèi)容涉及了教育、文化、文學(xué)、政治、科技等多個(gè)領(lǐng)域，在多方面發(fā)揮著重要作用，反映出教學(xué)、編譯、出版和宣傳等工作成績(jī)斐然，標(biāo)志著西部苗文文獻(xiàn)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。

四、西部苗文文獻(xiàn)的特點(diǎn)

綜合來(lái)看，西部苗文文獻(xiàn)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

(一)政策關(guān)聯(lián)密切

西部苗文文獻(xiàn)的產(chǎn)生與增多，與國(guó)家政策導(dǎo)向關(guān)系密切。新中國(guó)成立前，西部苗族地區(qū)出現(xiàn)過(guò)部分文獻(xiàn)，但正式出版的少。新中國(guó)成立后，國(guó)家?guī)椭缱鍎?chuàng)制、改進(jìn)文字，苗文文獻(xiàn)迅速增多。文化大革命時(shí)期，許多民族政策被取消，苗文文獻(xiàn)出版中斷。直到黨的十一屆三中全會(huì)后，相關(guān)工作得到恢復(fù)，苗文文獻(xiàn)才得以逐步豐富起來(lái)。由此可以看出，西部苗文文獻(xiàn)，伴隨苗文的產(chǎn)生和推行使用而變化，而這又離不開(kāi)國(guó)家政策的關(guān)心和支持。

(二)文字形式多樣

西部苗族操多個(gè)次方言，滇東北次方言內(nèi)存在多種文字形式。這種情況，決定西部苗文文獻(xiàn)有多種文字形式，即滇東北老苗文、滇東北新苗文(拉丁)、滇東北規(guī)范苗文和川黔滇苗文。特別是在滇東北次方言內(nèi)，語(yǔ)言相通，文字形式卻不一樣，導(dǎo)致文獻(xiàn)出現(xiàn)差異，給識(shí)讀和使用帶來(lái)一些不便。

(三)翻譯文獻(xiàn)較多

從已有的文獻(xiàn)看，除少數(shù)為編著外，其他大多數(shù)都是翻譯文獻(xiàn)，特別是政法類和科普類，幾乎全部從漢文文獻(xiàn)翻譯而來(lái)。這種翻譯，目的是讓不通曉通用語(yǔ)言文字的苗族群眾通過(guò)本民族語(yǔ)言文字更好地學(xué)習(xí)政策法律和科學(xué)文化知識(shí)。相反，對(duì)于民族民間文學(xué)，由于考慮到會(huì)苗文的人不多，加上為促進(jìn)民族之間的文化交流，很多也得翻譯成漢文，按民漢對(duì)照形式編排和出版。兩種翻譯，方向不一，但目的都是提高文獻(xiàn)的利用效率。

(四)知曉人員偏少

眾所周知，民族文字存在一定的局限性。經(jīng)過(guò)多年的推廣使用，目前掌握苗文的人仍然不多。這決定了知曉苗文文獻(xiàn)的人數(shù)比較有限。掌握苗文的人一部分是從事苗族語(yǔ)言文化研究的專業(yè)人員，一部分是開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的教師，其他會(huì)苗文的人寥寥無(wú)幾。因此，苗文文獻(xiàn)的印數(shù)，一般是1000冊(cè)，低的為500冊(cè)，萬(wàn)冊(cè)以上較少，文獻(xiàn)也多為贈(zèng)閱。

綜上所述，中國(guó)西部苗文文獻(xiàn)雖然出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，數(shù)量也遠(yuǎn)不及其他語(yǔ)種文獻(xiàn)，但這些文獻(xiàn)對(duì)傳承民族文化，宣傳黨和政府政策法規(guī)，普及科學(xué)文化知識(shí)，豐富群眾文化生活，培養(yǎng)苗族特殊人才，以及豐富和規(guī)范苗族的語(yǔ)言等，都發(fā)揮著特殊而重要的作用，對(duì)搞好苗族地區(qū)精神文明、物質(zhì)文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)，豐富中華文化，構(gòu)建中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，豐富人類知識(shí)等都具有重要價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)提高思想認(rèn)識(shí)，采取有效措施，充分利用好這些文獻(xiàn)，為中華文化大繁榮、大發(fā)展，推進(jìn)苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出積極貢獻(xiàn)！