額濟(jì)納旗黑水城文獻(xiàn)流失始末

葉 楠

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 科學(xué)技術(shù)史研究院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

黑水城文獻(xiàn)是20世紀(jì)繼甲骨文、漢晉簡牘、敦煌文書以后的又一次重大出土文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，是研究西夏、元代歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教和典章制度的第一手資料。黑水城文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)極大地促進(jìn)了宋、夏、金、元史研究，特別是有助于復(fù)原西夏歷史。但是，由于國外學(xué)者的盜劫，黑水城文獻(xiàn)經(jīng)歷了一場觸目驚心的浩劫，造成中國文化遺產(chǎn)不可估量的損失。

一、流失的背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義侵華進(jìn)入新階段，清政府逐漸成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的馴服工具，中國淪為半殖民地半封建社會。

1.流失的國際背景

19世紀(jì)末，在帝國主義列強(qiáng)劃分勢力范圍的大背景下，英國、美國、法國、俄國、德國、日本等國家不同專業(yè)的學(xué)者與職業(yè)探險(xiǎn)家紛紛來中國探險(xiǎn)，他們的足跡遍布中國西北和東北，許多人兼有多種身份和使命，除了情報(bào)搜集、地理測繪等活動外，還進(jìn)行了大量的考古發(fā)掘。我國的青藏高原、塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地以及蒙古高原無不成為他們探險(xiǎn)的目標(biāo)。其中，以“絲綢之路”命名的古代歐亞大陸橋沿線各地更是探險(xiǎn)家們競相追逐的熱點(diǎn)地區(qū)。

20世紀(jì)初期的十余年間，僅在新疆和甘肅地區(qū)做過多次考古活動的就有英國的A.斯坦因，瑞典的斯文赫定，德國的A.格林韋德爾、勒科克，日本的大谷光瑞、桔瑞超，法國的伯希和，俄國的科茲洛夫、奧爾登堡等。新疆民豐尼雅遺址、羅布淖爾樓蘭遺址，吐魯番的高昌古城遺址、交河古城遺址和阿斯塔那墓群，吉木薩爾的北庭都護(hù)府，甘肅敦煌和額濟(jì)納河流域的漢代烽燧遺址，以及西夏到元代的黑水城遺址等地點(diǎn)被發(fā)掘[1]。這些外國人不僅盜取了上述遺址中的漢代簡牘、高昌文書、漢唐絲織品和其他珍貴文物，而且劫取了克孜爾石窟、庫木吐喇石窟、敦煌莫高窟的精美壁畫及黑水城文獻(xiàn)。斯坦因、伯希和、奧爾登堡還從石窟騙取大量學(xué)術(shù)價(jià)值很高的寫本文書。

2.流失的國內(nèi)背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，清政府內(nèi)憂外患、行將崩潰，帝國主義列強(qiáng)加緊侵略和瓜分中國，中國的文化遺物和遺跡未能得到有效保護(hù)。晚清政府及相關(guān)文物管理部門對文化遺物和遺跡沒有引起足夠的重視，地方官吏和底層人民的思想無知和麻痹不仁，給外國學(xué)者盜劫以可乘之機(jī)。中國西北是一個(gè)政治敏感的地區(qū)，俄國和英國正在為爭奪這一地區(qū)的勢力范圍而躍躍欲試。他們紛紛派遣考察隊(duì)潛入中國，以考古研究為名，掠奪中國文物。1908年受沙皇地理學(xué)會委托的科茲洛夫率隊(duì)對黑水城遺址進(jìn)行考察，1914年英國探險(xiǎn)家斯坦因第三次中亞探險(xiǎn)至黑水城遺址。他們以非科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘，致使許多古代文化遺跡和遺物遭到破壞，這對中華民族文化遺產(chǎn)造成的損失是無法估量的。

二、流失的經(jīng)過

最早來到額濟(jì)納河谷的是俄國探險(xiǎn)家波塔寧。1884年至1885年，俄國旅行家波塔寧在中國的西北地區(qū)及西藏、蒙古等地旅行時(shí)，從土爾扈特蒙古人的著作中知道了黑水城遺址的情況，但當(dāng)?shù)赝翣栰杼厝藳]有告知他們古城的確切位置和線路，行程未果。波塔寧未能如愿，卻把黑水城的信息公開了，西方各國探險(xiǎn)家開始探尋黑水城遺址及通路，隨后開始了黑水城遺址的盜劫。

1.科茲洛夫黑水城遺址的兩次盜劫

第一個(gè)到額濟(jì)納旗盜劫黑水城文獻(xiàn)的是俄國人科茲洛夫，他來過中國多次。1899年，他在中國西北探險(xiǎn)考察，途經(jīng)額濟(jì)納時(shí)曾向當(dāng)?shù)厝舜蚵犨^黑水城遺址，和此前西方探險(xiǎn)家遭遇的一樣，土爾扈特人沒有向他泄露秘密?？破澛宸蛑荒軒е蛭鞑睾托陆较蛲瓿杉榷ǖ目疾?，神秘的黑水城遺址成了他念念不忘的一個(gè)目標(biāo)。

1907年秋，科茲洛夫受沙皇地理學(xué)會委托，開始組織對中國西部地區(qū)為期2年的探險(xiǎn)考察活動?？疾礻?duì)由14人組成，其中10人是俄國士兵護(hù)衛(wèi)隊(duì)員，帶有軍銜的科茲洛夫親任隊(duì)長。1908年春季，考察隊(duì)到達(dá)額濟(jì)納境內(nèi)的蘇泊淖爾，他們駐扎在北岸的寶日敖包山腳下，并派出翻譯與額濟(jì)納旗舊土爾扈特特別旗郡王達(dá)希聯(lián)絡(luò)在額濟(jì)納考察事宜。

3月19日，科茲洛夫用重金和許諾賄賂蒙古巴登札薩克王爺和土爾扈特貝勒王爺，得到他們的允許，雇傭向?qū)О退е倭康氖澄锛巴诰蚬ぞ咦哌M(jìn)這座古城，考察隊(duì)抵達(dá)不到一個(gè)小時(shí)，古城便被攪得塵土飛揚(yáng)，挖掘、測量、繪圖工作緊張有序展開。一些人在一個(gè)方向上開始了挖掘，另一些人在另一個(gè)方向上開始了測量和繪圖，剩下的一些人則在第三個(gè)、第四個(gè)方向沿著城堡里的廢墟表面往來穿梭。在城西南部的小廟遺址挖掘中，科茲洛夫?qū)Τ鐾恋臈l磚和方磚很感興趣，搜集了7公斤條磚作為樣品運(yùn)走。他們挖掘了不少建筑遺址，在一些小店鋪遺址中挖掘出許多生活用品、貿(mào)易物品、祭祀用品、銅錢和紙幣、瓷片等。在東北部的一個(gè)廢墟中，科茲洛夫挖到了畫在一塊約長寬七八厘米布上的佛像，激動得全身都有“驚喜的感覺”。在一號廢墟中發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的金屬小碗和一些西夏文手稿碎片，考察隊(duì)對這些手稿十分感興趣，科茲洛夫認(rèn)為這是最富有價(jià)值的東西，在這里找到三本古書、三十個(gè)有西夏文字的本子和一個(gè)保存良好、色澤鮮艷的畫在布上的典型的佛像“阿彌陀佛現(xiàn)身像”。探險(xiǎn)隊(duì)在以后的挖掘中，又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了一些小的顱骨形的雕塑，一個(gè)大的略帶微笑的頭部雕像和一系列其他的頭部雕像。除此之外，還發(fā)現(xiàn)一些佛像和其他內(nèi)容的小木牌和一個(gè)小的中國石佛雕像[2]。最后，考察隊(duì)還挖掘了另一座佛塔和城西北角的一些地方，挖出了一些工藝品、念珠、硬幣、佛像眼珠、波斯文手稿碎片、用泥做的小佛像和小佛塔、秤砣、錘子等[2]。在黑水城遺址挖掘的幾天時(shí)間里，考察隊(duì)收獲有書籍、信件、金屬錢幣、女性飾物、家具和日常生活用品、佛像以及其他物品。用數(shù)量來計(jì)算，這些天的收獲裝滿了10個(gè)俄擔(dān)箱(每箱16公斤)[2]。在即將離開遺址馬上拆營開拔的時(shí)候，有一個(gè)自愿前來幫助挖掘的喇嘛，從商貿(mào)大街一座房子附近挖出整整一套元朝紙幣，厚度達(dá)15厘米，大小規(guī)格不一，都蓋著紅印，考察隊(duì)把這一無比珍貴的紙幣裝入最后一只郵箱[2]。

黑水城遺址出土文物引起了俄國地理學(xué)會的高度重視，鑒于這批文物的重要價(jià)值，俄國地理學(xué)會立刻通知已離開黑水城遺址的科茲洛夫立刻返回黑水城遺址，要不惜人力、物力和時(shí)間對黑水城遺址進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘[2]。1909年5月22日，科茲洛夫的駝隊(duì)再次進(jìn)入黑水城遺址。第二次的盜劫工作全面展開，他們無所顧忌地到處挖掘，一群人在黑水城遺址里活動，工具磕碰出聲響，空中塵土飛揚(yáng)。考察隊(duì)將離黑水城遺址兩邊城墻四公里位于干涸河床石岸上一座高約10米的佛塔作為新的挖掘目標(biāo)。在這個(gè)塔里發(fā)現(xiàn)整整一書庫書、手稿、文稿，多達(dá)300件佛教圣象的畫像，挖出來時(shí)他們的新鮮程度讓考察隊(duì)感到吃驚，不僅是書的內(nèi)頁保存良好，甚至連書的封面都保存得很好[2]?？疾礻?duì)并沒有完全公布書籍、手稿和圣象的所有清單，但是可以毫不夸張地說，佛塔內(nèi)的書籍、稿卷和單獨(dú)的手稿數(shù)量已超過2000冊，圣象的數(shù)量已達(dá)到300個(gè)之多。在黑水城遺址發(fā)現(xiàn)的蒙古文獻(xiàn)一共有17件，其中約有10件殘件、1本34頁的小型手抄本及一些僅有10-12行的文獻(xiàn)[2]。這些文獻(xiàn)雖然數(shù)量和規(guī)模有限，但他們所含的內(nèi)容卻十分豐富。文獻(xiàn)大部分系往來事物的公文，其他還有法律訴狀、成吉思汗訓(xùn)誡、借據(jù)、星辰占卜和給家畜治病的醫(yī)方等內(nèi)容。黑水城遺址發(fā)現(xiàn)的蒙古文獻(xiàn)是用維吾爾文字寫成的，這說明蒙古人在吸收維吾爾文字母時(shí)，一開始并沒有對他們進(jìn)行任何改變，而現(xiàn)代蒙古文字與維吾爾文字的差別，是以后才出現(xiàn)的。

1908年到1909年，科茲洛夫先后兩次來到黑水城遺址盜掘，兩次盜掘獲取大量文獻(xiàn)和文物，有8000多號文獻(xiàn)和近千件藝術(shù)品。這些文獻(xiàn)資料現(xiàn)存放在俄國科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所，文物藝術(shù)品存放在愛爾米塔什博物館。現(xiàn)在，黑水城遺址保存下來的佛塔都有一個(gè)圓洞，內(nèi)中的文化珍寶大部被科茲洛夫的駝隊(duì)運(yùn)走，科茲洛夫不僅是第一個(gè)進(jìn)入黑水城遺址盜劫黑水城文獻(xiàn)的人，也是盜劫黑水城文獻(xiàn)數(shù)量最多的人。由于科茲洛夫不注重科學(xué)的考古記錄，對當(dāng)時(shí)的文物和出土地點(diǎn)亦沒有詳細(xì)的或者簡要的記錄，造成文物和出土地點(diǎn)信息的分離，使后人無從追溯。

2.斯坦因黑水城遺址的盜劫

第二個(gè)到額濟(jì)納旗盜劫黑水城文獻(xiàn)的是英國人斯坦因，斯坦因是20世紀(jì)初世界著名的探險(xiǎn)家，同時(shí)也是著名的梵文學(xué)者。1914年5月27日，他率領(lǐng)中亞探險(xiǎn)隊(duì)，在結(jié)束敦煌藏經(jīng)洞的盜掘后，從酒泉沿額濟(jì)納河北上抵達(dá)黑水城遺址，在黑水城遺址進(jìn)行為期8天的盜掘，得到不少西夏遺物。在城內(nèi)西北一古廟遺址中的廢墟中發(fā)現(xiàn)廢紙，多為漢文，且以寫本居多，計(jì)有漢文古文書330件，西夏文古文書57件，此57件中印本約占一半。殘片有吐蕃文殘本3頁，漢文而用吐蕃文注釋者1頁，回鶻文及突厥文9頁。又在城內(nèi)另一遺址中發(fā)現(xiàn)中統(tǒng)鈔一枚[3]。城內(nèi)各遺址堆又發(fā)現(xiàn)很多破碎陶器，大都青綠兩色，還有碎瓷片若干，可能是明代之物。所得鐵器有斷匕首、鉅、刀之屬。又有一完好黑漆木牌，上刻“一萬”二字。此外尚有殘娟片之類。

在城中部一寺廟遺址大殿的南角發(fā)現(xiàn)印本西夏文書15頁，大都為手寫及印本漢文、西夏文文書，還有印成的小佛像一張，五彩麻布畫西藏風(fēng)佛像殘片一幀。另一小屋遺址發(fā)現(xiàn)漢文古文書一件，波斯文書一頁。在城外西北角四座佛塔遺址積沙下發(fā)現(xiàn)保存完善的西夏文書頁子，多數(shù)是寫本，也有印本。還有保存完好的西夏文頁子大約100余葉，吐蕃文占到一半，殘片無法計(jì)算[3]。在城東北的遺址中發(fā)現(xiàn)西夏文漢文散頁無數(shù)，吐蕃文書很少，即使有也多在西夏文和漢文書的背面。斯坦因還在城外西岸臨近河床，即1908年科茲洛夫發(fā)掘過大量文獻(xiàn)文物的“大墓”遺址上去過一天半的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)很多東西。西夏文寫本、印本數(shù)量極多，除小殘片不計(jì)外，搜集所得稍加計(jì)算，西夏文寫本在1100頁以上，印本約300頁，漢文寫本59頁，印本19頁，吐蕃文寫本13頁。西夏文書多屬佛經(jīng)，與城中廢址所得漢文多而西夏文少者適得其反[3]。

斯坦因的黑水城遺址之行也盜劫了豐富的文獻(xiàn)資料，斯坦因盜劫的黑水城文獻(xiàn)總量7000多件，文獻(xiàn)以碎片為主，他用科學(xué)的方法發(fā)掘獲取黑水城文獻(xiàn)，對出土文獻(xiàn)種類都做了詳細(xì)編號，便于后人研究?？破澛宸蚝退固挂虻膬纱伪I劫，等于運(yùn)走了一座古代的博物館和圖書館，掏空了中國大部分西夏文獻(xiàn)。至此，黑水城文獻(xiàn)幾乎全部流失海外。

3.蘭登·華爾納黑水城遺址的盜劫

黑水城文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)后，俄國人、英國人都來到黑水城遺址盜劫，美國人也不甘落后，蘭登·華爾納早在1913年就在圣彼得堡參觀過科茲洛夫的黑水城遺址所獲，他從斯坦因的《中國沙漠中的廢墟》一書中了解了黑水城遺址。1923年，美國人蘭登·華爾納和雷勒斯·杰恩率領(lǐng)美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館考察隊(duì)，來到黑水城遺址進(jìn)行為期10天的挖掘，他的古城挖掘結(jié)果是懊惱和沮喪的，在挖掘的每一處，都能看到被挖過的痕跡，留下的只是一些零星殘片和盜坑遺跡。在黑水城遺址城墻一個(gè)洞穴中發(fā)現(xiàn)一些泥塑佛像和許多壁畫碎片，在一座寺廟遺址挖出一面海獸葡萄鏡和一個(gè)泥塑小寶塔。

三、流失的影響

到今天為止，有關(guān)西夏地下文物資料的發(fā)現(xiàn)，論數(shù)量、價(jià)值和規(guī)模，首推黑水城遺址的文物發(fā)掘。黑水城文獻(xiàn)剛一出土就被盜劫，這成為中國文化史不能抹平的傷痛。由于國外學(xué)者的盜劫，致使黑水城文獻(xiàn)分為“俄藏”“英藏”和“國內(nèi)收藏”三大部分。

1.俄藏黑水城文獻(xiàn)

俄藏黑水城文獻(xiàn)是科茲洛夫1908年至1909年從我國內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城遺址盜劫所獲，“文獻(xiàn)運(yùn)抵圣彼得堡后，經(jīng)俄國初步整理為8090個(gè)編號，總頁面積統(tǒng)計(jì)為13萬以上，為迄今世界上最為宏富的西夏文典藏，中國、日本、英國、德國、法國、瑞典同類藏品的總數(shù)尚不及其什一[4]”，這些文獻(xiàn)資料現(xiàn)存放在俄國科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所，是中國宋、夏、金、元時(shí)期的寫本和刻本，有西夏文、漢文、藏文、蒙古文、回鶻文等多種民族文字類型。其中絕大部分是西夏文文獻(xiàn)，約占90%左右，漢文文獻(xiàn)次之，不足10%。這些文獻(xiàn)又可分為世俗文獻(xiàn)和佛教文獻(xiàn)，其中佛教文獻(xiàn)占絕大多數(shù)。

俄藏黑水城文獻(xiàn)中西夏文文獻(xiàn)共有405種，約1500件社會文書。《俄藏黑水城文獻(xiàn)》漢文文獻(xiàn)313件，另有疑似文獻(xiàn)15件(均為歷書或是佛教文獻(xiàn)，暫未確定年代，或是西夏，或是宋元)；在313件漢文文獻(xiàn)中有佛教書籍249件，世俗文書63件；佛教書籍中佛經(jīng)最多，共160件，涉及31種佛經(jīng)，此外另有陀羅尼、心咒類文書12件；儀軌類文書37件；注、疏、論類文書32件；版畫6件；禪宗文獻(xiàn)2件?！?3件世俗文書在中，大致包括政務(wù)類5件，經(jīng)濟(jì)類32件，軍事類1件，律刑類4件，書籍類5件，醫(yī)藥類2件，占卜類3件，書信類10件，祭文1件?！盵5]

2.英藏黑水城文獻(xiàn)

英藏黑水城文獻(xiàn)是斯坦因1914年從黑水城遺址盜劫所獲，文獻(xiàn)總量7000多件，收藏于英國國家圖書館的斯坦因黑水城所獲資料的情況是，西夏文代號為Or.12380，其中包括總共為0001～3949號，有的文件缺號，有的指明了已經(jīng)和某某號綴合，有的編號下有多個(gè)甚至幾十個(gè)上百個(gè)殘片，即總共有7300多件；斯坦因第三次中亞探險(xiǎn)的各地漢文材料編入OR.8212系列，其中黑水城遺址出土的漢文文獻(xiàn)編在第1101～1344號，總共243件(有少量漢文文書被編在了Or.12380西夏文序列中，比如3178、3179等)[6]。

英藏黑水城文獻(xiàn)除大量的西夏文外，還有數(shù)量可觀的波斯文、吐蕃文及回紇體蒙古文等；有刻本、寫本，還有泥活字印本；書體有楷書、行書、草書；裝幀形式有卷裝、蝴蝶裝、經(jīng)折裝、粘葉裝、梵夾裝等。文獻(xiàn)內(nèi)容十分豐富，有大量關(guān)于佛教和佛經(jīng)的，還有一些關(guān)于西夏歷史、文學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、歷法、音樂等方面的文獻(xiàn)。

3.中國藏黑水城漢文文獻(xiàn)

中國藏黑水城文獻(xiàn)分別收藏在內(nèi)蒙古博物院、甘肅省博物館、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、北京國家圖書館等處，共收錄原始文獻(xiàn)4213件，其中社會文獻(xiàn)約4000件，占絕大多數(shù)，宗教文獻(xiàn)只是很少一部分。在社會文獻(xiàn)中，有公文，有民間文書，有票據(jù)、印本等。根據(jù)種類和數(shù)量編成10卷，卷一為農(nóng)政文書，212件；卷二為錢糧文書，387件；卷三為傣祿與分例文書，203件；卷四為律令與詞訟文書，415件；卷五為軍政與站赤文書，600件；卷六為票據(jù)、契約、卷宗、書信，277件；卷七為禮儀、儒學(xué)、文史，278件；卷八為醫(yī)算歷學(xué)、符占秘術(shù)、堪輿地理及其它，99件；卷九為佛教文獻(xiàn)，233件；卷十為圖畫、印章及其他文書，1509件[7]。與俄、英、日等國藏黑水城文獻(xiàn)以佛經(jīng)為主不同，主要收錄社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)。

目前全世界收藏黑水城文獻(xiàn)最多的國家是俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所及東宮博物館，其次是英國國家圖書館、印度新德里國家博物館，我國的內(nèi)蒙古博物院、甘肅省博物館、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、北京國家圖書館亦有收藏。從文獻(xiàn)數(shù)量與內(nèi)容完整上講，俄藏占據(jù)首位，大約是現(xiàn)存黑水城文獻(xiàn)的95%以上，英藏和我國所藏僅占5%[8]。

四、結(jié)論

國外學(xué)者的盜劫，使黑水城文獻(xiàn)大量流失到海外，造成了中國學(xué)者研究西夏文化原始資料的匱乏，許多學(xué)者為了研究西夏文化不得不遠(yuǎn)走俄羅斯和英國。近年來，陳炳應(yīng)、李范文、史金波、白濱、黃振華、聶鴻音等一批西夏學(xué)專家，先后出版發(fā)行多種著作，對黑水城文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究。特別是《俄藏黑水城文獻(xiàn)》《英藏黑水城文獻(xiàn)》和《中國藏黑水城文獻(xiàn)》大規(guī)模純學(xué)術(shù)著作的陸續(xù)出版，流失海外的黑水城文獻(xiàn)不斷面世，黑水城文獻(xiàn)以出版再造的形式回歸故里。做好黑水城文獻(xiàn)保護(hù)與利用工作，功在當(dāng)代、利在千秋，為流失海外的黑水城文獻(xiàn)回歸祖國而奮斗是我們義不容辭的責(zé)任和使命。