《朱子語類》中“V得來”形式考察

杜道流

(淮北師范大學(xué) 語言研究所，安徽 淮北 235000)

一、引 言

《朱子語類》[1](以下簡稱《語類》)是一部記錄朱熹教育教學(xué)過程中的師生問答的著作，內(nèi)容為朱熹門人所記的日常語錄，基本上反映南宋前期的口語面貌，體現(xiàn)了中古漢語向近代漢語發(fā)展過渡時期的語言特點(diǎn)，因而受到漢語史研究專家們的高度重視。該書中記錄的許多語言現(xiàn)象在其前和此后的文獻(xiàn)中都少見，似乎是當(dāng)時特有的，這就給現(xiàn)在的人們在分析其中的語料時造成辨釋和理解的困難，如“得”和“來”本為動詞，至中古時期在保留實(shí)義動詞用法的同時都曾語法化為表示不同語法意義的功能詞，且在南宋時期呈功能多樣化表現(xiàn)，如果二者再組合在一起，其復(fù)雜程度可想而知。書中常見的“得”“來”組合是二者連用于動詞后面構(gòu)成的“V得來”形式，有著較高的使用頻率，筆者初步收集到的用例有265個(不包括“得”為動詞的用例)，這些“V得來”的結(jié)構(gòu)關(guān)系和表達(dá)的語法意義較為復(fù)雜，大多是古代漢語所未見，在現(xiàn)代漢語中也較少見。筆者對該書中的“V得來”形式進(jìn)行較為全面的考察，針對具體的用例細(xì)加辨析，以探究其中的特點(diǎn)和規(guī)律，并就教于方家。

二、“得”為體助詞，“來”為動詞

《語類》中不少“V得來”中“V(動詞)”和“來”構(gòu)成連動結(jié)構(gòu)，表示“V”實(shí)行以后再發(fā)生“來”這個行為，“來”為實(shí)義動詞。如：

(1)譬如合一藥，須先有真藥材，然后和合羅碾得來成藥。(卷六十一)(1)所引例句均出自《朱子語類》,文中只注明卷次。

(2)問：“中庸‘鬼神’章首尾皆主二氣屈伸往來而言……此乃人物之死氣，似與前后意不合，何也？”曰：“死便是屈，感召得來，便是伸。”(卷六十三)

(3)梓材一篇又不知何處錄得來，此與他人言皆不領(lǐng)。(卷七十八)

這種情況下，“得”是表示“V”動態(tài)的體助詞，其“語法意義是表示動作或狀態(tài)相對于某一參照時間已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或完成，參照時間可以是實(shí)際說話的時刻，也可以是另一事件或狀態(tài)發(fā)生的時間”，[2]21相當(dāng)于“了”，“來”為動詞，表動作行為或趨向。例(1)中“和合羅碾得來”相當(dāng)于“和合羅碾了來”，例(2)中“感召得來”為“感召了來”的意思，例(3)“錄得來”即“錄了來”。此類結(jié)構(gòu)中“V得”和“來”之間句法關(guān)系相對松散，有時中間可以再插入一個成分，如：

(4)趙武靈王也是有英氣，所以做得恁地。也緣是他肚里事，會恁地做得，但他不合只倚這些子，如后來立后一乖，也是心不正后，感召得這般事來。(卷六十三)

(5)如向者呂子約書來，說近來看詩甚有味，錄得一冊來。盡是寫他讀詩有得處。(卷七十八)

與前例對照，可以看出，例(4)的劃線部分，實(shí)際上是在例(2)中“感召得”和“來”之間插入了“這般事”，例(5)的劃線部分，實(shí)際上也是在例(3)中“錄得”和“來”插入了“一冊”。說明這類“來”表示的是一個獨(dú)立的動作行為，是“得”前的“V”完成后再實(shí)施的行動，“來”表實(shí)義，為動詞。

《語類》中這種形式的“V得來”在“來”的后面通常不帶賓語或補(bǔ)語。

三、“得”為結(jié)構(gòu)助詞，作補(bǔ)語標(biāo)記，“來”為補(bǔ)語

曹廣順曾指出，“‘動+得+補(bǔ)語’是宋代‘得’字用的最多的格式，也是發(fā)展最明顯的格式。”[3]78在他所舉的用例中，有一個來自《語類》的“V得來”結(jié)構(gòu)：

(6)德，謂得之于心，有這個物事了，不待臨時旋討得來。(卷三十四，曹廣順用例)

不過他沒有對這個格式作進(jìn)一步的分析說明。

吳福祥則分析了《朱子語類輯略》中“得”作為結(jié)構(gòu)助詞使用情況，他指出：“結(jié)構(gòu)助詞‘得’的功能是用于組合式述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)謂項的補(bǔ)語成分。我們把這種用法的結(jié)構(gòu)助詞‘得’叫做補(bǔ)語標(biāo)記。根據(jù)‘得’后面補(bǔ)語的語義類別……可以分為狀態(tài)補(bǔ)語標(biāo)記、結(jié)果補(bǔ)語標(biāo)記、趨向補(bǔ)語標(biāo)記以及可能補(bǔ)語標(biāo)記四類。”[2]245他舉過這樣一個例子：

(7)及理會得了，又皆是自家合下元有底，不是外面旋添得來。(卷十，吳福祥用例)

他認(rèn)為其中的“來”為趨向補(bǔ)語。

筆者對《語類》中述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的“V得來”進(jìn)行考察后發(fā)現(xiàn)，這些結(jié)構(gòu)中作為補(bǔ)語的“來”實(shí)際上有兩種表現(xiàn)，一種是作趨向補(bǔ)語，如上文的例(6)(7)，這里再舉兩例：

(8)“湯武反之”，便是元來未曾著土，而今方移得來著土了。(卷二十三)

(9)沙隨盛稱唐人郭京易好，近寄得來，說“鹿”當(dāng)作“麓”，象辭當(dāng)作：“即麓無虞，何以從禽也？”(卷七十)

現(xiàn)代漢語中“得”已在表趨向的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中消失，上述“來”作趨向補(bǔ)語的用例，現(xiàn)代漢語中則直接用“V來”表示，例(6)“討得來”、例(7)“添得來”、例(8)“移得來”、例(9)“寄得來”在現(xiàn)代漢語中的對應(yīng)形式分別為“討來”“添來”“移來”“寄來”。能否采用現(xiàn)代漢語的方式將“得”去掉而不改變原句的意思，是表趨向的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V得來”區(qū)別于其他類型的重要特征。

不過，從筆者收集到的用例來看，《語類》中述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V得來”中“來”作趨向補(bǔ)語的占比較少，大多數(shù)“來”是作可能補(bǔ)語的，如：

(10)情性本出于正，豈有假偽得來底！(卷二十三)

(11)蓋事事物物，莫非天理，初豈是安排得來！(卷四十)

(12)就這里克將去，這上面便復(fù)得來。(卷四十一)

(13)若常體認(rèn)得來，所謂活潑潑地，真?zhèn)€是活潑潑地！(卷五十三)

(14)然亦只是器小底人，一兩件事看得來。(卷二十五)

這幾例中“V得來”表示“能夠V”或“能夠V出來”，例(10)“假偽得來”意為“能夠假偽”，例(11)“安排得來”意為“能夠安排”，例(12)“復(fù)得來”意為“能夠復(fù)”，例(13)“體認(rèn)得來”意為“能夠體認(rèn)出來”，例(14)“看得來”意為“能夠看出來”，“來”為可能補(bǔ)語(后兩例中“來”還兼有表“趨向”的意味)，這和現(xiàn)代漢語中的用法基本相同。不過，《語類》中表可能的“V得來”的對應(yīng)的否定形式有“V不得”和“V不來”兩種情況，如：

(15)格得來是覺，格不得只是夢。(卷十五)

(16)今日等不來，明日又等，須是等得來，方自然相合。(卷五十八)

例(15)與“格得來”對應(yīng)的否定形式是“格不得”，例(16)與“等得來”對應(yīng)的否定形式是“等不來”，而現(xiàn)代漢語中則只有“V不來”這一種對應(yīng)的否定形式。

四、“得”為結(jié)構(gòu)助詞，作補(bǔ)語標(biāo)記，“來”為語氣助詞，標(biāo)示焦點(diǎn)

《語類》中有不少“來”位于作補(bǔ)語標(biāo)記的“得”后面，構(gòu)成“V+得來+補(bǔ)語”形式。吳福祥的《〈朱子語類輯略〉語法研究》一書認(rèn)為“‘得來’是結(jié)構(gòu)助詞‘得’和‘來’的復(fù)合形式，‘得來’也只用作狀態(tài)補(bǔ)語標(biāo)記?！盵2]297書中列舉了八個用例作為佐證，這里略舉其中兩例：

(17)雖百工技藝做的精者，也是他心虛理明，所以做得來精。

(18)它本要說得來高遠(yuǎn)，卻不知說得不活了。

同時，該書進(jìn)一步指出：“用作狀態(tài)補(bǔ)語標(biāo)記的‘得來’，功能跟‘得’相同，所以在有些句子里，二者可以對舉使用(如上二例)?！盵2]297不過，筆者認(rèn)為，如果把“得來”看作是復(fù)合助詞需解答兩個問題：(1)“得”和“來”本來都是動詞，二者是如何結(jié)合使用實(shí)現(xiàn)詞匯化并進(jìn)一步完成語法化的？這在漢語史中找不到證據(jù)；(2)既然“得來”和“得”功能相同，為什么要存在兩種形式？這不符合語言的經(jīng)濟(jì)原則。事實(shí)上，如果仔細(xì)品味上面兩個“對舉使用”的用例，不難感覺前后部分的表達(dá)還是有一定差別的。因此，筆者主張將“得”和“來”分開來看，認(rèn)為二者都是獨(dú)立的個體?！暗谩弊鳛檠a(bǔ)語標(biāo)記，已為學(xué)界公認(rèn)，這里不需討論，我們來看看學(xué)者們關(guān)于“來”的一些意見。

曹廣順指出：“‘來’在近代漢語中是一個很常見的助詞，用法豐富多樣，其中較常見的有以下幾種：A表示‘曾經(jīng)’……B表示‘將來’……C表示‘完成’……D表示語氣……”[3]97-98

袁賓編著的《宋語言詞典》收有助詞“來”詞條，解釋為：

【來】lai助詞。①置于句中，表示語氣間歇……②置于句中，表示比況，多置于名詞之后，有時相當(dāng)于“一般”“一樣”……③置于句尾，表示行為動作曾經(jīng)發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生……④置于假設(shè)復(fù)句的前分句尾，表示假設(shè)語氣……[4]

可以看出，盡管二人對“來”的功能看法不盡一致，但他們都一致提到“來”有表示語氣的作用，只是曹廣順沒有說明其具體功能，袁賓認(rèn)為是“表示語氣間歇”?？梢?，在宋代“來”是可以用來充當(dāng)語氣助詞的。至于句子中為什么要用“來”表示語氣間歇，《宋語言詞典》沒有作進(jìn)一步的說明。

魯曉琨曾專門討論現(xiàn)代漢語中語氣助詞“來”作為焦點(diǎn)標(biāo)記的用法，對我們分析下面這些用例也很有啟發(fā)：

(19)至巳午未，則萬物長茂，只是那生氣發(fā)得來盛。(卷五十三)

(20)他說得來極闊，只是其實(shí)行不得。(卷一百二十六)

(21)及至申酉戌，則那生氣到此生得來充足無余，那物事只有許多限量，生滿了更生去不得，須用收斂。(卷五十三)

(22)知言問“以放心求心如何”，問得來好。(卷五十九)

(23)首段雖是再敘初學(xué)入德之要，然也只是說個存養(yǎng)致知底工夫，但到此說得來尤密。(卷六十四)

表面上看，這幾例“V得來+補(bǔ)語”結(jié)構(gòu)中的“來”可以去掉(“得”為補(bǔ)語標(biāo)記，不能去掉)，句子的主要意思也不會產(chǎn)生大的改變，但補(bǔ)語的凸顯性顯然就要弱一些了。這類結(jié)構(gòu)中“來”后跟的是表“性質(zhì)、程度、狀態(tài)、結(jié)果”等意義類型的補(bǔ)語，位于句子或小句的末尾，是句末焦點(diǎn)，“來”所起的是延長語氣以提示句子表達(dá)重心的作用，根據(jù)魯曉琨的意見，這種情況下的“來”可看成焦點(diǎn)提示標(biāo)記。[5]

五、“得”為結(jié)構(gòu)助詞，作轉(zhuǎn)指標(biāo)記，“來”為語氣助詞，作話語標(biāo)記

《語類》中還有一些“V得+來+述說性短語”結(jié)構(gòu)，如：

(24)看圣人說得來似疏，下面便說到細(xì)密處。(卷二十六)

(25)又第八說曰：“孔子見子貢問得來事大，故曰何止于仁！”(卷五十三)

(26)然說得來連那本末內(nèi)外，體用精粗，都包在里面，無些欠闕處。(卷五十三)

(27)圣人做得來自是恰好，不到有悔憾處。(卷二十四)

(28)道夫問:“新法之行,雖涂人皆知其有害,何故明道不以為非?”曰:“自是王氏行得來有害。若使明道為之,必不至恁地狼狽?！?卷一百三十)

從句法角度看，此類結(jié)構(gòu)中“來”前的“V得(或所在的短語)”與“來”的后述說性短語構(gòu)成主謂關(guān)系，“來”位于其中，應(yīng)該是如《宋語言詞典》所解釋的“表示語氣間歇”，為語氣助詞。從語義功能來看，“V得”不再表示陳述，而是表示指稱，如例(24)中“說得”應(yīng)該是指“說的道理”，例(25)“子貢問得”根據(jù)《論語》中的上下文應(yīng)該是指“博施濟(jì)眾”這件事，例(26)“說得”指“說的話”，例(27)“圣人做得”指“圣人做事所把握的分寸”，例(28)“王氏行得”是指“王氏施行(新法)的方式”。不難看出用例中的“V得”都是專指的[6]，“得”是起轉(zhuǎn)指作用的助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“的”；和第三類情況不同的是這幾例中語氣助詞“來”后的成分不是補(bǔ)語而是起評說作用的謂語，張伯江、方梅認(rèn)為這種位于句中的語氣詞起的是標(biāo)示句首“主位”的作用。[7]因此，也不妨把這里的“來”可看成是連接句子主位和述位的話語標(biāo)記。

六、“得來”為黏合性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“起來”

《語類》中有一些“V得來”用例中“得”和“來”組成的是粘合性結(jié)構(gòu)，不能拆開來理解，如：

(29)性，是自有底；身，是從身上做得來，其實(shí)只是稟資略有些子不相似處耳。(卷二十五)

(30)如祖公年紀(jì)自是大如爺，爺年紀(jì)自是大如我，只計較得來也無益。(卷二十九)

(31)伊川云：“多在忠上?！笨吹脕矶荚谥疑?，貫之卻是恕。(卷二十八)

(32)古說關(guān)雎為王雎,摯而有別,居水中,善捕魚。說得來可畏,當(dāng)是鷹鹯之類,做得勇武氣象,恐后妃不然。(卷八十一)

(33)且如封建，自柳子厚之屬，論得來也是太過，但也是行不得。(卷八十六)

在這些用例中“得來”結(jié)合較為緊密，形成一個整體結(jié)構(gòu)，其后面通常都接有一個估計或評價性的表達(dá)語，表示“評估”這樣的話語意義。例(29)中的“做”和例(30)中的“計較”都是“施為”動詞，“得來”后面的成分是對動作行為若發(fā)生將具有何種狀態(tài)或性質(zhì)的估計，例(31)中的“看”、例(32)中的“說”和例(33)中的“論”在句子中凸顯的是非“施為”性，和“得來”一起形成一個結(jié)構(gòu)較為緊密的評價標(biāo)記語，表示其后面的內(nèi)容是對其前面成分的估計或評價?！癡得來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“V起來”。不過，在《語類》中，“V得來”和“V起來”有一個大致的分工，比較：

(34)公若知得放下不好，便提掇起來，便是敬。(卷十二)

(35)他說到那險處時,又卻不說破,卻又將那虛處說起來。(卷四十一)

(36)蓋有厭卑近之意，故須將日用常行底事裝荷起來。(卷八)

《現(xiàn)代漢語詞典》對作“趨向動詞”的“起來”的解釋是：(1)表示向上；(2)表示動作或情況的開始并繼續(xù)；(3)表示動作完成或達(dá)到目的；(4)表示估計或著眼于某一方面。[8]例(34)的“起來”相當(dāng)于義項(1)，例(35)的“起來”相當(dāng)于義項(2)，例(36)的“起來”相當(dāng)于義項(3)。從實(shí)際用例來看，《朱子語類》中“起來”只有詞典中的前3種用法，義項(4)都是用“得來”表示的。