盧作孚：中國實業(yè)上的“敦刻爾克”

人物介紹：

盧作孚（1893－1952），重慶市合川人。中國著名愛國實業(yè)家、教育家、社會活動家、農(nóng)村社會工作先驅(qū)。盧作孚幼年家境貧寒，輟學后自學成才，他于1925年創(chuàng)辦的民生公司是中國近現(xiàn)代最大、最有影響力的民營企業(yè)集團之一。盧作孚的一生跨越了“革命救國”“教育救國”“實業(yè)救國”三大領(lǐng)域，并且在這幾個方面都卓有成就。

盧作孚

盧作孚先生不僅是一位愛國實業(yè)家，更是一位卓越的社會改革家。用什么樣的方式改造中國的效果最好，社會成本最低？對這個問題，青年盧作孚曾無數(shù)次地和友人爭辯。他的朋友說：“我要做一顆炸彈?！北R作孚說：“炸彈力量小，不足以完全毀滅對方。你應(yīng)當是微生物，微生物的力量才是特別大的，使人無法抵抗?！币粋€多世紀以來，以炸彈方式改造中國的故事艱苦卓絕，無數(shù)英雄出生入死；同時，用微生物方式推動中國進步的故事也多坎坷曲折，其間不乏殫精竭慮的精英人物，盧作孚便是其中一個。

新中國成立初期，毛澤東在談到中國民族工業(yè)發(fā)展時，曾說過有四個人不能忘記：講到重工業(yè)，不能忘記張之洞；講到輕工業(yè)，不能忘記張謇；講到化學工業(yè)，不能忘記范旭東；講到交通運輸業(yè)，不能忘記盧作孚。

北碚建設(shè)

20世紀初的嘉陵江三峽地區(qū)（因為當時的區(qū)署在這個地區(qū)的北碚鄉(xiāng)，所以又將這里稱為北碚地區(qū)），跨江北、巴縣、璧山、合川四縣，共轄三十九個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。峽區(qū)內(nèi)山嶺重疊，形勢險要，交通困難，主要依靠嘉陵江水路與外界相連接。

當時，四川境內(nèi)軍閥割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不絕，北碚地處四縣之交，兵痞盜匪，長年嘯聚峽中，沿江據(jù)險行動，致使河運梗塞，商賈難行，生產(chǎn)能力低下，窄小的街道骯臟而混亂，整個北碚沒有工廠、作坊，廟宇、煙館和賭場卻比比皆是。

1927年春天，盧作孚來到這里，擔任江、巴、壁、合四縣特組峽防團務(wù)局局長，把中國內(nèi)地的這個貧窮而混亂的鄉(xiāng)村地區(qū)當作了他在中國進行現(xiàn)代化建設(shè)的一個試驗平臺。他提出“打破茍安的現(xiàn)局，創(chuàng)造理想的社會”“建設(shè)是破壞的前鋒，建設(shè)到何處，便破壞到何處”“造公眾福，急公眾難”等一系列現(xiàn)代化建設(shè)的思想，明確又腳踏實地地啟動了這一地區(qū)的現(xiàn)代化進程。

1932年年初，著名愛國活動家杜重遠來到重慶，觸目是衣冠不整、橫行霸道的軍人以及遍地的煙館和妓院，隨處有面黃饑瘦的癮君子出現(xiàn)。他看到深受煙毒之害的轎夫，用每日的血汗錢換取鴉片，他們“衣不蔽體，食不充饑，而青臉長發(fā)，酷似城隍廟中的鬼卒”！但是，當杜重遠來到距離重慶市區(qū)不過幾十公里的北碚時，頓感耳目一新。

杜重遠在給《生活周刊》的通信里寫道，北碚不但地方基本安寧，經(jīng)濟建設(shè)與民眾教育“雖粗具規(guī)模，均著有成效”，已建起中學、小學和民眾學校，已有美麗的溫泉公園、民眾俱樂部、圖書館、地方醫(yī)院、公共體育場、鄉(xiāng)村電話局，三峽染織廠每月已能生產(chǎn)一千二百疋、襪子二百打，還有全國少有的民辦科研機構(gòu)西部科學院、農(nóng)場、博物館、動物園以及北川鐵路。

上世紀40年代北碚街景

雖說北碚的染織廠、鐵路以及科學院十分簡樸，但都是當時四川的第一。這時，距離盧作孚先生到北碚工作不過5年。1936年，黃炎培先生到四川考察后，在《北碚之游》里寫道：“北碚兩字名滿天下，幾乎說到四川，別的地名很少知道，就知道有北碚?！蹦莻€時期，一般外省人都把軍閥混戰(zhàn)不斷且?guī)缀鯖]有什么現(xiàn)代工業(yè)的四川視為“魔窟”，但小小的北碚地區(qū)卻以它的安寧、整潔、進步和人的精神振奮而聞名于省內(nèi)外。

這似乎是一個不可思議的奇跡。杜重遠先生說，北碚“昔稱野蠻之地，今變文化之鄉(xiāng)”，正是北碚地方建設(shè)的真實寫照。僅從器物層面看，北碚的進步并不是特別快。用1938年北碚的全景照片與1927年的對比，新增加的引人注目的建筑物只有兼善中學與西部科學院的兩座磚樓。北碚試驗的特點除了在剛起步時就因地制宜建起上述文化設(shè)施外，最大的特點在于對人的訓練。

當時，一些有心的參觀者已感覺到，北碚試驗里最令人感動和敬佩的，還是盧作孚先生對人的改造教育。杜重遠說，北碚的“種種機關(guān)皆為盧公訓練出來之二十歲左右青年所經(jīng)理”，他親自訪問了這些青年，不勝敬佩。盧作孚先生的社會改造思想的核心是人，他說：“建設(shè)的第一樁事，是把人建設(shè)起來?！?/p>

盧作孚決心把嘉陵江北碚地區(qū)做成當時中國現(xiàn)代化的樣板，要利用這里的資源，建起現(xiàn)代化的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，建起現(xiàn)代化的科學研究文化教育機構(gòu)，建設(shè)一個清潔、美麗、安寧的居住環(huán)境，而這一切的最終的目的，就是要使這里的人民“皆有職業(yè)，皆受教育，皆能為公眾服務(wù)，皆無嗜好，皆無不良習慣”。

盡管當時生產(chǎn)力低下，在開發(fā)山區(qū)和城鎮(zhèn)建設(shè)上，北碚依然注重保護性開發(fā)，在抗戰(zhàn)時期北碚急速發(fā)展時，市鎮(zhèn)建設(shè)也做了很好的整體規(guī)劃。這一切，又與盧作孚先生在北碚開展的科學活動分不開。

中國實業(yè)上的“敦刻爾克”

人的教育和訓練，是盧作孚先生事業(yè)的最主要內(nèi)容，也是他事業(yè)的支柱。在盧作孚先生社會改造的另一個實驗——民生公司里，職工教育被放在了一個非常重要的地位，而且是相當全面的人的教育與訓練。其中最突出的是民生精神的教育。

民生精神是一種群團精神，包含一種對人的自覺自為意識的訓練，絕非那種僅僅為了加強一個企業(yè)集團內(nèi)部的凝聚力或是塑造企業(yè)外部形象的團隊精神。職工一考進公司，在北碚的三個月集中訓練中，就開始學習參加會議。

民生公司有各種會議，總公司全體參加的朝會在每周的一、三、五早上舉行。會上，各部門干部要做簡明的工作報告，接受職工監(jiān)督，任何職工都可以在朝會上對工作提出建議和意見，朝會上常常有知名學者專家和抗日將領(lǐng)的講演。

盧作孚

杜重遠、馬寅初、陳獨秀、馮玉祥、郭沫若、茅盾等都在民生公司做過講演。更有各級干部會議、各船的船員會議。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，盧作孚先生放棄了預(yù)定的歐洲之行，全力投身于反侵略戰(zhàn)爭的工作，提出“民生公司應(yīng)該首先動員起來參加戰(zhàn)爭”，親自指揮民生公司運送出川抗日的川軍部隊。他改變了一向不肯做官的態(tài)度，臨危受命，被國民政府任命為軍事委員會第二部副部長兼農(nóng)產(chǎn)、工礦、貿(mào)易調(diào)整委員會運輸聯(lián)合辦事處主任。

在南京失守之前，他不顧個人安危，指揮搶運撤退的人員和物資，在最后時刻才離開硝煙彌漫的血腥危城。1938年年初，他出任國民政府交通部次長，在武漢，兩個月內(nèi)完成了所有兵工廠和鋼鐵廠的撤退運輸。

最為緊張的是1938年秋天，武漢已淪陷，三萬多人員和九萬多噸重要物資還滯留在宜昌。此時，日本侵略者已占領(lǐng)了戰(zhàn)前中國經(jīng)濟最發(fā)達、工業(yè)最集中的地區(qū)。而處于中國西部的大后方，還談不上有現(xiàn)代工業(yè)，在宜昌江邊的炮火下，堆積著的便是盧作孚在北碚創(chuàng)立的現(xiàn)代化的設(shè)備、材料和技術(shù)工人，這些物資和人員將是抗日戰(zhàn)爭中最堅固的大后方，是中國薄弱的兵器工業(yè)、重工業(yè)、輕工業(yè)的生命！

通往后方重鎮(zhèn)的交通要津川江恰逢不能行走輪船的枯水期，情況萬分緊急。這時，中國內(nèi)地長江邊的小城宜昌狹窄的沿江碼頭，恰似1940年5月法國海邊小城敦刻爾克的海灘，而宜昌不利的條件卻遠超敦刻爾克！

盧作孚先生臨危不亂，發(fā)動民生公司職工群策群力，使這些待運人員和重要物資在40天內(nèi)轉(zhuǎn)危為安，全部運走。若是沒有民生公司長期訓練這一支具有高度愛國熱情、不怕犧牲、講究效率又有創(chuàng)造性的職工隊伍，這些物資便極可能被毀于危難中的宜昌，甚至落人敵手。那么，在抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段的艱苦時期，中國長江上游的大后方便不可能有一批現(xiàn)代鋼鐵廠、兵工廠和紡織廠這樣快地投入生產(chǎn)，抗日前線急需的各種武器和軍需品便無所出，這很可能對抗日戰(zhàn)爭的前景造成重大影響。

日本侵略者后來認識到中國的這次搶運在整個戰(zhàn)爭中的巨大作用，嘆道：“假定昭和十三年（1938年）攻占武漢作戰(zhàn)的同時就攻占宜昌，其戰(zhàn)略價值就大了?！睆倪@個意義上看，民生公司那時從宜昌運出的一船船物資，真要勝抵百萬甲兵！宜昌搶運的緊張程度及其在戰(zhàn)爭中的重要作用，被譽為“中國實業(yè)上的敦刻爾克”，其英勇悲壯也甚于后來的敦刻爾克大撤退。

“中國實業(yè)界的敦刻爾克”，這一世界戰(zhàn)爭史上的奇跡是由中國一家民營企業(yè)牽頭并為主要力量創(chuàng)造的，盡管這

上世紀30年代的北碚溫泉公園

1936年，在中華民族風雨飄搖之際，盧作孚寫下了這樣一段話：“我們要鼓起勇氣，堅定信心！凡白種人做得來的，黃種人都做得來；凡日本人做得來的，中國人都做得來。只要學會了他們的技術(shù)和管理，便會做出他們的事業(yè)?！笨梢姡R作孚先生無論是辦教育還是辦實業(yè)，目的就是為了中國。他一生都在愛國、救國。為使祖國繁榮富強，他不惜廢寢忘食地工作，一生矢志不移。正如人們所說：“盧先生全部活動的推動力，是為他的祖國和他的同胞服務(wù)，而不是為了個人的利益和地位。”盧作孚一生從未為自己和家人謀過利益，沒有財產(chǎn)，沒有儲蓄，沒有片瓦，沒有寸地，個人收入除了民生公司為數(shù)不多的工資外，其余一個不留地統(tǒng)統(tǒng)贈給教育事業(yè)和科學事業(yè)。

今天，再提及盧作孚先生，更有利于理解“中國夢”以及“鄉(xiāng)村振興”。盧作孚是一位既有夢想、又有奮斗、更有實踐的人。他是一位創(chuàng)造無數(shù)奇跡的人，也是我們不能忘記也不該忘記的人。我們講中國現(xiàn)代史、抗日戰(zhàn)爭史，不能忘記他；我們講中國教育史、中國文化史，不能忘記他；我們講中國鄉(xiāng)村建設(shè)史、中國農(nóng)村發(fā)展史，不能忘記他；我們講中國航運史、近代民族工業(yè)史、中國近代交通史，更不能忘記他。有朝一日，當中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，我們回溯歷史，一定會想起，在中國，有一位為中國現(xiàn)代化奉獻一生的人，他就是盧作孚。