在新的歷史高度更加清醒認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化新道路

■ 邵彥敏 樸嘉成

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話上，習(xí)近平總書記代表黨和人民莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕和民族復(fù)興道路上的階段性勝利，中國在不斷發(fā)展前進(jìn)的過程中創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。站在全面建成小康社會(huì)，開啟新征程的新的歷史高度，要更加清醒認(rèn)識(shí)“中國式現(xiàn)代化新道路”的深刻內(nèi)涵，再創(chuàng)中華民族新的歷史輝煌。

一、全面建成小康社會(huì)彰顯中國式現(xiàn)代化新道路的強(qiáng)大自信

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)全國各族人民在全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，并展現(xiàn)出了中國式現(xiàn)代化新道路的強(qiáng)大自信。

第一，全面建成小康社會(huì)充分彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的道路自信。中國式現(xiàn)代化新道路集中體現(xiàn)了走適合中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的思想精髓。當(dāng)代中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國特色社會(huì)主義的正版。小康社會(huì)是中國現(xiàn)代化道路探索的“關(guān)鍵一步”。中國共產(chǎn)黨立足中國國情對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功探索，使得中國用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的兩大奇跡。中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路，有力證明了發(fā)展中國家現(xiàn)代化可以打破對(duì)西方的“路徑依賴”，走出一條符合自身實(shí)際的現(xiàn)代化道路。

第二，全面建成小康社會(huì)充分彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的理論自信。理論是行動(dòng)的指南，沒有科學(xué)的理論就沒有科學(xué)的行動(dòng)。全面建成小康社會(huì)取得的豐碩成果，是由于科學(xué)理論的正確指導(dǎo)。一直以來，現(xiàn)代化理論主要以歐美資本主義現(xiàn)代化作為標(biāo)準(zhǔn)，將現(xiàn)代化等同于“資本主義化”或者“全盤西化”，而發(fā)展中國家要想既保留自身文明特色，又走向現(xiàn)代化，就必須創(chuàng)新現(xiàn)代化理論。全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程，始終是在黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，在不斷豐富和發(fā)展的中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下進(jìn)行的。中國共產(chǎn)黨能夠在堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的前提下，注重開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，始終把實(shí)現(xiàn)“小康社會(huì)”和“現(xiàn)代化”作為自身的“初心”和“使命”，形成了一系列促進(jìn)全面建成小康社會(huì)的基本路線、基本制度、基本理論和基本方略，從而確保現(xiàn)代化建設(shè)始終沿著正確的方向前進(jìn)。

第三，全面建成小康社會(huì)充分彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的制度自信。中國特色社會(huì)主義制度，是具有鮮明制度優(yōu)勢(shì)的制度。黨的十九屆四中全會(huì)全面系統(tǒng)地概括了我國國家制度和國家治理體系 13 個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)，在全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，這些顯著制度優(yōu)勢(shì)得到了集中充分的彰顯。尤其是堅(jiān)持全國一盤棋，調(diào)動(dòng)各方面積極因素，集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)得十分充分。自“小康社會(huì)”構(gòu)想提出以來，中國共產(chǎn)黨一以貫之地堅(jiān)持這一戰(zhàn)略目標(biāo)，并根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，賦予小康社會(huì)更豐富的內(nèi)涵、更高的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，通過制定和實(shí)施長期發(fā)展戰(zhàn)略，使之逐步得以實(shí)現(xiàn)。在領(lǐng)導(dǎo)全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略思維是中國現(xiàn)代化建設(shè)的顯著制度優(yōu)勢(shì)，是“馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好”的一個(gè)重要原因，而西方國家受政治制度特別是選舉制度的限制，不可能進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃和體現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略思維。

第四，全面建成小康社會(huì)充分彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路的文化自信。文化是民族的靈魂。世界上每個(gè)成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性，而這種特有的文化就成為民族親和力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。小康，是一個(gè)頗具中國人文色彩的概念，追求太平小康、期盼天下大同是中國的先人們的理想追求，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要核心。中國共產(chǎn)黨在謀劃社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，恰當(dāng)?shù)亟栌昧诉@一概念，并賦予其新的涵義。全面建成小康社會(huì)契合了中華民族追求“天下小康大同”的家國情懷和心理取向，延續(xù)了中華民族追求美好生活的向往，承載著中華民族孜孜以求的夢(mèng)想，這種厚重的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)使得小康社會(huì)這一提法在眾多的現(xiàn)代化理論中更具有中國特色，從而促使人們更加深入思考當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，彰顯了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大自信。

二、走好中國式現(xiàn)代化新道路，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕和民族復(fù)興道路上的階段性勝利，但不是終點(diǎn)。全面建成小康社會(huì)后，我國依然還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主要矛盾依然沒變，發(fā)展中新舊問題的交互纏繞依然會(huì)存在，這就意味著必須進(jìn)行系統(tǒng)戰(zhàn)略謀劃。

第一，堅(jiān)持黨對(duì)中國式現(xiàn)代化新道路的全面領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有“主心骨”，有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制，不斷提高把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的能力和水平，把黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中去。未來中國現(xiàn)代化面臨的內(nèi)外環(huán)境會(huì)更加復(fù)雜，要更好地實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，黨還需要不斷總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、深化對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，適應(yīng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要，全面提升科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的水平，尤其要不斷健全重大突發(fā)事件預(yù)警和處置機(jī)制，提高駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。

第二，堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化發(fā)展理念。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，使現(xiàn)代化建設(shè)的成果更公平地惠及全體人民，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。其一，不斷縮小收入差距，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，進(jìn)一步完善收入分配體制，推動(dòng)公共資源向困難群體傾斜。其二，縮小城鄉(xiāng)差距，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合?，F(xiàn)代化進(jìn)程必然伴隨城市化水平的不斷提升和農(nóng)村人口的減少，這是客觀規(guī)律，但是中國 14 億人口的國情決定了沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展和現(xiàn)代化，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是不可能取得成功的，由此，鄉(xiāng)村振興將成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)。其三，形成協(xié)同互補(bǔ)的區(qū)域發(fā)展格局。由于地理區(qū)位、資源稟賦、治理能力等因素的限制，不同區(qū)域發(fā)展程度出現(xiàn)明顯分化，一些地區(qū)面臨較大困難、相對(duì)滯后，要發(fā)揮 “全國一盤棋”的制度優(yōu)勢(shì)，通過中央統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，不斷縮小區(qū)域差距，形成協(xié)同互補(bǔ)的區(qū)域發(fā)展格局。

第三，在文化自信和創(chuàng)新中走好中國式現(xiàn)代化新道路。文化自信和創(chuàng)新是現(xiàn)代化強(qiáng)國的應(yīng)有之義。中國式現(xiàn)代化新道路要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信和創(chuàng)新。歐美是世界現(xiàn)代化發(fā)源地，至今仍然擁有眾多發(fā)達(dá)國家，歐美文化具備了文化壟斷優(yōu)勢(shì)，并通過各種方式誘使后發(fā)國家接受其既定文化理念，放棄對(duì)自身獨(dú)立發(fā)展的追求。中國經(jīng)歷了舉世矚目的偉大社會(huì)變革，取得了世界現(xiàn)代化史上的“中國奇跡”，奇跡的背后蘊(yùn)含著長期積淀形成的中國文化基因。中國的現(xiàn)代化必須堅(jiān)定文化自覺和文化自信，破除對(duì)西方文化和理論話語的盲目崇拜，在時(shí)代發(fā)展中不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終具備充沛生命力、產(chǎn)生廣泛影響力。一方面，不斷推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，另一方面，要吸取和借鑒全人類包括資本主義國家創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，為中國式現(xiàn)代化新道路提供有力支撐。