明言
音樂批評(píng)的人才培養(yǎng)與實(shí)踐操作問題,也是掣肘當(dāng)代中國(guó)音樂批評(píng)事業(yè)健康生存與發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)這兩個(gè)問題進(jìn)行深入的理性梳理與解析,事關(guān)當(dāng)代中國(guó)音樂批評(píng)事業(yè)之大局。筆者在此不揣冒昧地做出一些試探性的研究,一是為了當(dāng)下問題的化解,也是為同仁方家的更好方案提供“引玉”之“磚”。
現(xiàn)實(shí)與歷史實(shí)踐中的一切問題,都可以歸結(jié)于“人”的問題。具體到音樂批評(píng)領(lǐng)域,這些問題的核心就在于批評(píng)人才的匱乏。當(dāng)代中國(guó)正在從事音樂批評(píng)活動(dòng)者雖然可謂是數(shù)額龐大,但整體的素質(zhì)確是令人堪憂的。筆者在此系列文論所列的諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,無一不與批評(píng)人才的整體素質(zhì)相關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的批評(píng)從業(yè)者,分別隸屬于各類媒體、文化機(jī)構(gòu)。“各個(gè)媒體分別隸屬于不同的宣傳、文化等管理實(shí)體。這些實(shí)體只關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事這類事關(guān)國(guó)計(jì)民生等宏觀方面的問題。對(duì)依附在這些媒體上的專職或兼職‘樂評(píng)人’群體,在音樂藝術(shù)素養(yǎng)、音樂感悟能力等方面的基本業(yè)務(wù)能力的養(yǎng)蓄與生成方面,基本上處于‘無人問津’的狀態(tài)下?!?5)明言:《蔑視 輕視 無視 重視——“樂評(píng)人”現(xiàn)狀的思考》,《音樂周報(bào)》2007年7月4日,第5版。筆者曾經(jīng)在2007年做過一個(gè)社會(huì)調(diào)查,具有專業(yè)音樂背景的音樂批評(píng)人才的顯性缺口有十萬之巨,隱形缺口或許更大。對(duì)此,擺在我們面前的“出路”,只有盡可能“多、快、好”地培養(yǎng)出一批批當(dāng)代中國(guó)社會(huì)音樂生活急需的批評(píng)人才。由此,面對(duì)這樣龐大的社會(huì)需要,立足當(dāng)下專業(yè)音樂教育的實(shí)際,提出筆者的一些人才培養(yǎng)的空見,以供決策者參考。
總體上來說,建議相關(guān)教育機(jī)構(gòu),按照“系統(tǒng)化”“規(guī)?;迸囵B(yǎng)的方式方法,展開批評(píng)人才培養(yǎng)的工作:1.“系統(tǒng)化”就是按照人才類型、專業(yè)特點(diǎn),有的放矢地展開專業(yè)系統(tǒng)內(nèi)的培養(yǎng)工作。2.“規(guī)?;本褪前凑丈鐣?huì)需求數(shù)量,“多、快、好”地向社會(huì)大量輸出具有專業(yè)教育背景的批評(píng)人才。具體可以從以下幾點(diǎn)入手。
彰顯學(xué)習(xí)者個(gè)體的主體意識(shí)的核心要素,就是學(xué)生在日常學(xué)習(xí)實(shí)踐中的“批評(píng)(問題)意識(shí)”。這個(gè)意識(shí)是當(dāng)代中國(guó)專業(yè)音樂教育日常教育實(shí)踐中亟待呼吁、確立的意識(shí),也是衡量教學(xué)對(duì)象個(gè)體的學(xué)習(xí)心智是否健康、成熟的核心要素。故,將“批評(píng)(問題)意識(shí)”的呼喚、呵護(hù)與培養(yǎng),融入到專業(yè)音樂學(xué)院各專業(yè)教師的教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中去。在當(dāng)下的專業(yè)音樂教育實(shí)踐中,就顯得尤為急迫與必須。
對(duì)此,筆者建議在針對(duì)教學(xué)對(duì)象實(shí)施的日常學(xué)習(xí)過程中,提倡“我批故我在,我評(píng)故我生”的“批評(píng)(問題)意識(shí)”,并將這種意識(shí)的提倡,貫穿于教學(xué)實(shí)踐與學(xué)習(xí)實(shí)踐過程的始終?;谶@種理念,按照任務(wù)分解的方法,要求我們?cè)趯I(yè)音樂學(xué)院的日常教學(xué)實(shí)踐中,將“批評(píng)意識(shí)”的確立與“問題”的尋找,貫穿于各類音樂理論、音樂技能課程、音樂名作欣賞、音樂創(chuàng)作的教學(xué)過程中。
1.在音樂史論課程的教學(xué)實(shí)踐中,提倡與確立這種意識(shí)。就需要在各類音樂歷史、理論類課程的教學(xué)實(shí)踐中,以問題研討的形式,對(duì)現(xiàn)有歷史、理論類教科書中的諸多歷史與理論命題,進(jìn)行自由、開放的學(xué)術(shù)討論。教師在課上,立足于歷史史料的廣泛收集、學(xué)術(shù)理論的充分陳述,向?qū)W生呈現(xiàn)翔實(shí)、豐富的歷史史料、學(xué)術(shù)理論。引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)這些問題,以研究者的獨(dú)立精神、思想者的深邃眼光、批判者的學(xué)術(shù)魄力,進(jìn)行自己的學(xué)術(shù)批評(píng)。為日后獨(dú)立的、個(gè)性化學(xué)術(shù)人格的歷練與學(xué)術(shù)人生的成長(zhǎng),提供必需的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與批評(píng)體驗(yàn)。
2.在音樂技能課程的教學(xué)實(shí)踐中,提倡與確立這種意識(shí)。就需要在各類音樂表演、制作的技能類課程的教學(xué)實(shí)踐中,在技能傳授的同時(shí),由教師對(duì)技能的產(chǎn)生原理、發(fā)展歷史、現(xiàn)存問題等,給出引導(dǎo)性的闡述,并圍繞著現(xiàn)存問題,有的放矢地開展學(xué)術(shù)批評(píng)性的研討活動(dòng)。這樣的話,就避免了課堂上的“填鴨式”教育的弊端;也避免了教師“手把手”教授、“示范+模仿”的初級(jí)機(jī)械的僵化學(xué)習(xí)范式。有利于逐漸養(yǎng)成教學(xué)對(duì)象的“批評(píng)(問題)意識(shí)”。
3.在音樂名作欣賞的教學(xué)實(shí)踐中,提倡與確立這種意識(shí)。就需要授課教師在日常的課程教學(xué)實(shí)踐中,將音樂名作欣賞課程中的作品創(chuàng)作與表演詮釋的歷史問題與現(xiàn)實(shí)問題,逐一羅列出來。并引領(lǐng)大家圍繞著這些問題,開展有的放矢的討論會(huì),讓每個(gè)教學(xué)對(duì)象都參與到討論會(huì)議的話題展開活動(dòng)中來。這種“批評(píng)(問題)意識(shí)”的教學(xué)實(shí)踐,可以使學(xué)生在面對(duì)經(jīng)典的時(shí)候,能夠“存欣賞之心、有批評(píng)之意”。進(jìn)而摒棄以往名作欣賞課程中的“仰視”“崇拜”的灌輸型教育理念與教學(xué)模式。
4.在音樂創(chuàng)作的教學(xué)實(shí)踐中,提倡與確立這種意識(shí)。就需要教學(xué)主體的雙方,在日常的教學(xué)實(shí)踐中,以“批評(píng)(問題)意識(shí)”,開展作品創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思、動(dòng)機(jī)捕捉、語言凝練、邏輯結(jié)構(gòu)等環(huán)節(jié)的“推敲”活動(dòng),將這種意識(shí)長(zhǎng)此以往地貫徹于教學(xué)活動(dòng)的始終。以此養(yǎng)成教學(xué)對(duì)象自我學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新、能動(dòng)發(fā)展的能力。為獨(dú)立音樂家人格的養(yǎng)蓄,提供日常學(xué)習(xí)的實(shí)踐平臺(tái)。
在專業(yè)音樂學(xué)院的現(xiàn)有課程體系里面開設(shè)音樂批評(píng)的課程,已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)部分專業(yè)音樂院校日常教學(xué)實(shí)踐中的“新常態(tài)”。這種態(tài)勢(shì)的具體體現(xiàn),就是在專業(yè)音樂學(xué)院不同的專業(yè)方向中,各位授課教師因地制宜、有的放矢地開設(shè)音樂批評(píng)課程。這種情況的出現(xiàn),應(yīng)當(dāng)有了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。這是因?yàn)椋好總€(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)、教學(xué)與研究的日常實(shí)踐中,授課教師們一般均會(huì)針對(duì)本專業(yè)的一些基本性的學(xué)術(shù)問題開展工作,老師們也會(huì)自覺或不自覺地將本學(xué)科專業(yè)的歷史問題與現(xiàn)實(shí)問題,以批評(píng)的意識(shí)貫穿于教學(xué)實(shí)踐中。對(duì)此,學(xué)生們自然能夠心領(lǐng)神會(huì)、心慕手追。這是一種集體的學(xué)術(shù)自覺行為,是構(gòu)建健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境所必需的基本條件。
在筆者創(chuàng)意并參與組織工作的七屆音樂評(píng)論“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”、參與組織工作的八屆“人音社杯”音樂書評(píng)獎(jiǎng)的系列活動(dòng)中,每屆征稿活動(dòng)均會(huì)收到數(shù)百篇參評(píng)文論。參加“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”比賽的作者,來自全國(guó)各地(乃至海外)音樂專業(yè)與非音樂專業(yè)的方方面面;參加書評(píng)獎(jiǎng)比賽的作者與導(dǎo)師,涉及到當(dāng)代中國(guó)的專業(yè)音樂教育的各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域;參評(píng)論文的選題,也是涉及到了各個(gè)音樂學(xué)術(shù)研究方向、各類音樂創(chuàng)作與表演、社會(huì)音樂生活的方方面面。從這些參與者的學(xué)科專業(yè)背景與論文的選題,我們不難發(fā)現(xiàn),在現(xiàn)行的音樂理論各個(gè)專業(yè)方向的教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)術(shù)批評(píng)的意識(shí)以及實(shí)踐行為,已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)專業(yè)音樂教育日常教學(xué)行為的集體自覺行為。
我們?cè)谛蕾p這種態(tài)勢(shì)的同時(shí),還應(yīng)當(dāng)清醒地看到:這種情況目前還只是國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)學(xué)科的部分行為,尚不是全部。接下來需要做的工作就是,將這種立足現(xiàn)有專業(yè)展開批評(píng)教學(xué)實(shí)踐的方式,在當(dāng)代中國(guó)專業(yè)音樂教育的面上全面鋪開進(jìn)行。
國(guó)內(nèi)第一家將音樂批評(píng)作為音樂學(xué)院本科專業(yè)教學(xué)的一個(gè)培養(yǎng)方向的單位,是天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院。早在本世紀(jì)初,該院就開設(shè)音樂批評(píng)的本科專業(yè)培養(yǎng)方向。四川音樂學(xué)院在音樂學(xué)系、作曲系之間,開設(shè)有音樂創(chuàng)作與音樂評(píng)論的本科專業(yè);在音樂學(xué)系內(nèi)也有音樂評(píng)論與編輯的本科專業(yè)。天津音樂學(xué)院自2012年開始,在藝術(shù)管理系設(shè)置“藝術(shù)史論與批評(píng)”本科專業(yè),該專業(yè)于同年獲批天津市級(jí)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè),2016年將“藝術(shù)史論與批評(píng)”專業(yè)縮小調(diào)整為“音樂批評(píng)”專業(yè),開設(shè)的專業(yè)課程主要有:音樂批評(píng)、中國(guó)藝術(shù)批評(píng)史、媒介傳播與藝術(shù)批評(píng)等。
國(guó)內(nèi)第一家將音樂批評(píng)作為碩士研究生培養(yǎng)方向的藝術(shù)高校培養(yǎng)單位,是星海音樂學(xué)院。2006年,星海音樂學(xué)院獲得碩士研究生培養(yǎng)單位資格后,招收的第一屆研究生,就有“音樂批評(píng)學(xué)”的培養(yǎng)方向。由于培養(yǎng)導(dǎo)師工作調(diào)動(dòng),進(jìn)入天津音樂學(xué)院,2007年開始在天津音樂學(xué)院招收“音樂批評(píng)學(xué)”方向碩士研究生。與此同時(shí),上海音樂學(xué)院的楊燕迪、韓鐘恩教授,也在該院長(zhǎng)期招收“音樂批評(píng)”專業(yè)方向的碩士研究生。
南京藝術(shù)學(xué)院的居其宏教授,先后在中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所、南京藝術(shù)學(xué)院招收“當(dāng)代音樂與批評(píng)”專業(yè)的博士研究生。由此也標(biāo)志著南京藝術(shù)學(xué)院(2004年)成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)高校首家招收“當(dāng)代音樂與批評(píng)”研究方向的博士培養(yǎng)單位,后由于導(dǎo)師居其宏教授退休,該專業(yè)目前已經(jīng)停招。
從人才培養(yǎng)的鏈條上看,國(guó)內(nèi)專業(yè)音樂藝術(shù)院校的本科、碩士、博士乃至博士后研究的各階段的環(huán)節(jié)都已具備。但是,由以上所列單位招生信息的專業(yè)名稱、培養(yǎng)層次來看,不難發(fā)現(xiàn)這些單位尚不具備“全地域覆蓋”的亟需專業(yè)人才培養(yǎng)必備業(yè)態(tài),也不具備“各層次完備”的規(guī)?;囵B(yǎng)基本條件。面對(duì)于此,這就需要教育管理機(jī)構(gòu)出面,組織專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人,圍繞著音樂批評(píng)專業(yè)的開設(shè)情況,展開專題論證。然后,在國(guó)內(nèi)不同的地域分別設(shè)點(diǎn)開展培養(yǎng)試點(diǎn)工作,不斷總結(jié)批評(píng)專業(yè)培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn),逐漸面上推廣。
目前,在國(guó)內(nèi)各個(gè)專業(yè)音樂學(xué)院尚不能夠面向社會(huì)源源不斷地提供急需的音樂批評(píng)類專門人才的情況下,立足國(guó)家及各省市自治區(qū)藝術(shù)基金的人才培養(yǎng)項(xiàng)目平臺(tái),利用專業(yè)音樂學(xué)院的師資優(yōu)勢(shì),定期開展音樂批評(píng)人才的培訓(xùn)活動(dòng),不失為一個(gè)現(xiàn)實(shí)可行、解燃眉之急的有效辦法。2015年首屆國(guó)家藝術(shù)基金設(shè)立后,就批復(fù)了中央音樂學(xué)院申請(qǐng)的“音樂評(píng)論人才培養(yǎng)”項(xiàng)目。由于這是首個(gè)獲批項(xiàng)目,其示范意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義。根據(jù)現(xiàn)有的社會(huì)需求情況,筆者認(rèn)為音樂批評(píng)類的人才培養(yǎng)項(xiàng)目,應(yīng)當(dāng)避免“大而全”的模式,往“專門化”“細(xì)分化”“針對(duì)性”的方向發(fā)展。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),音樂批評(píng)類的人才培養(yǎng)項(xiàng)目,不妨這樣結(jié)構(gòu)、申請(qǐng),并開展人才培養(yǎng)工作。
1.按照傳播地域劃分:
城市音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
(XX)都市音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
鄉(xiāng)村音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
(XX)鄉(xiāng)村音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
……
2.按照傳播方式劃分:
網(wǎng)絡(luò)音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
舞臺(tái)音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
廣場(chǎng)音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
……
3.按照音樂類別劃分:
流行音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
專業(yè)音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
主旋律音樂批評(píng)人才培養(yǎng)
……
4.按照音樂體裁劃分:
聲樂作品批評(píng)人才培養(yǎng)
器樂作品批評(píng)人才培養(yǎng)
音樂戲劇批評(píng)人才培養(yǎng)
……
5.按照學(xué)術(shù)分類劃分:
音樂學(xué)術(shù)批評(píng)人才培養(yǎng)
音樂創(chuàng)作批評(píng)人才培養(yǎng)
音樂表演批評(píng)人才培養(yǎng)
音樂教育批評(píng)人才培養(yǎng)
……
人的音樂藝術(shù)觀念、思想,均需要進(jìn)入到批評(píng)實(shí)踐之后才能得以彰顯。缺少批評(píng)實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié),這些觀念與思想,就是僅存于思想者大腦的想法,不可能為人所知,也不能作用于音樂的現(xiàn)實(shí)界。故,操作問題異常重要、不可小覷。在批評(píng)實(shí)踐中,可能遇到的現(xiàn)實(shí)問題有哪些?應(yīng)當(dāng)注意哪些問題?筆者以為這些問題類型化以后,無非包含以下四方面的問題。下面,將逐一予以羅列與解析。
音樂藝術(shù)之所以能夠與其他姊妹藝術(shù)并列于人類藝術(shù)之林,其核心的標(biāo)識(shí),不外乎高度技術(shù)化的音樂形式化語言。與此同時(shí),音樂批評(píng)之所以能夠在眾多的藝術(shù)理論學(xué)科體系中得以生存與發(fā)展,其核心的指標(biāo),就在于音樂批評(píng)在其實(shí)踐展開中必須具備音樂的技術(shù)性含量。故,缺乏技術(shù)性質(zhì)素與內(nèi)涵的音樂批評(píng),無論其結(jié)構(gòu)如何的嚴(yán)謹(jǐn)、詞藻怎樣的華麗,也不過是一具失去靈魂的皮囊。那么,在音樂批評(píng)的實(shí)踐中,如何注入必須的音樂的技術(shù)性成分,使其成為區(qū)別于音樂新聞報(bào)道的名符其實(shí)的音樂批評(píng)呢?立足于當(dāng)代中國(guó)音樂生活的特點(diǎn),結(jié)合以往成功的音樂批評(píng)實(shí)踐,筆者以為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手,解決這個(gè)問題。
1.創(chuàng)作表演類
在面對(duì)創(chuàng)作與表演類的批評(píng)對(duì)象的時(shí)候,批評(píng)文本的撰寫者,需要緊緊抓住音樂的形態(tài)語言這個(gè)“牛鼻子”,并始終圍繞著形態(tài)語言這個(gè)“主要矛盾”展開自己的音樂形態(tài)的解析與評(píng)價(jià)活動(dòng)。這樣做來,完成的音樂批評(píng)文本,自然就能夠具備這種質(zhì)素與技術(shù)性含量。這里所謂的“形態(tài)語言”,所指既包含視覺類的樂譜符號(hào)語言,也包含聽覺類的音響符號(hào)語言。兩者互為補(bǔ)充、不可偏廢。
傳統(tǒng)的專業(yè)音樂教育實(shí)踐中的視覺類樂譜符號(hào)語言的分析,一直都是我們展開音樂批評(píng)實(shí)踐的技術(shù)性基礎(chǔ)。這是因?yàn)樽髑业囊魳氛Z言、技術(shù)要求、結(jié)構(gòu)手法等技術(shù)性信息,都被記錄在樂譜的視覺符號(hào)系統(tǒng)之內(nèi)。通過技術(shù)性的分析,這些信息基本可以了解。而作品的文化理念、藝術(shù)構(gòu)思、音樂思想等深層次的信息,僅僅依靠視覺符號(hào)系統(tǒng)(樂譜)的分析,是難以掌握的。
在日常音樂生活與音樂批評(píng)實(shí)踐中經(jīng)常使用的音響聽覺分析,卻是長(zhǎng)期被專業(yè)音樂教育實(shí)踐所忽視的。而作為聽覺藝術(shù)的音樂,衡量其藝術(shù)價(jià)值高下的觀測(cè)點(diǎn),還是需要回歸到音響形態(tài)的層面。這個(gè)問題在當(dāng)代中國(guó)的音樂創(chuàng)作與傳播批評(píng)實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)(一些現(xiàn)代音樂作曲家的新作經(jīng)常在形態(tài)分析方面說的頭頭是道、天花亂墜,但在音樂廳里卻使人不忍卒聽)。在當(dāng)代音樂生活中經(jīng)常出現(xiàn)的這種悖論,向我們表明這樣的道理:不能使聽眾耳朵所接受的音樂作品,其藝術(shù)價(jià)值是值得質(zhì)疑的。所以,在樂譜分析的基礎(chǔ)上,聽覺分析的實(shí)踐就顯得尤為重要。同時(shí),音樂批評(píng)實(shí)踐中的音樂現(xiàn)場(chǎng)聽覺分析問題,是批評(píng)實(shí)踐中的核心性技術(shù)問題,也是衡量樂評(píng)文論的專業(yè)品位的標(biāo)識(shí)性質(zhì)素,更是區(qū)分媒體報(bào)道與專業(yè)樂評(píng)的核心觀測(cè)點(diǎn)。聽覺分析既是樂譜視覺分析的初級(jí)階段,又是在樂譜視覺基礎(chǔ)之上回歸于音樂藝術(shù)本體的高級(jí)階段。由于這種分析能力的訓(xùn)練未能成為專業(yè)音樂教育體系中的必不可少的基礎(chǔ)性課程,筆者在此呼吁未來專業(yè)音樂教育課程改革與建設(shè)的工作的時(shí)候,考慮將該課程納入本科基礎(chǔ)教學(xué)體系。聽覺分析的訓(xùn)練需要由視覺分析切入,經(jīng)過熟練的經(jīng)典曲目的掌握以后,再逐漸脫離樂譜視覺依賴,進(jìn)入音樂的“樂音運(yùn)動(dòng)形式”在“時(shí)間過程中的展開”的聆聽階段。在聽覺分析尚未成為專業(yè)必修課程的當(dāng)下,建議有志于從事音樂批評(píng)實(shí)踐的莘莘學(xué)子,自覺、自主地進(jìn)行聽覺分析的基礎(chǔ)性訓(xùn)練。
可以從作品和音響都便于獲得的《貝多芬鋼琴奏鳴曲》做起。
第一步——全面的視覺形態(tài)分析,對(duì)各部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、旋法手段了然于胸。
第二步——丟下樂譜、凝神聆聽,在聆聽中腦海里呈現(xiàn)出樂譜形象、音樂語言。
第三步——將不同演奏家的貝多芬鋼琴奏鳴曲的演繹版本對(duì)比聆聽,尋找各自的演奏技法、藝術(shù)特征、技術(shù)處理等細(xì)節(jié)的差異,記錄下來,然后整理出演奏家演繹版本的聽覺分析筆記。
如此這般地將不同歷史階段的代表作分析一遍,就基本具備了聽覺分析能力。在日常的批評(píng)實(shí)踐中,即使是面對(duì)各類得不到樂譜的新作的時(shí)候,也能通過聽覺分析的方法從容應(yīng)對(duì)。
2.音樂生活類
在面對(duì)國(guó)民音樂生活中的各類音樂問題的時(shí)候,需要批評(píng)者對(duì)混雜的現(xiàn)實(shí)問題作出學(xué)理性的梳理與分解。一般看來這類問題包括音樂的技術(shù)性問題、音樂的藝術(shù)性問題、音樂的社會(huì)性問題、音樂的倫理性問題,以及音樂的傳播接受性問題等。
(1)國(guó)民音樂生活存在的很多問題,往往以各種音樂的技術(shù)性不足的方式呈現(xiàn)出來。技術(shù)性問題如果得不到及時(shí)的解決,將會(huì)影響國(guó)民日常音樂生活的健康發(fā)展。對(duì)于國(guó)民音樂生活中的技術(shù)性問題,要立足于音樂基礎(chǔ)理論與專業(yè)音樂技術(shù)分析,在深入解析的基礎(chǔ)上,對(duì)這類問題給出技術(shù)性問題的解決方案,以及防止此類問題再度出現(xiàn)的預(yù)防性預(yù)案。
(2)藝術(shù)性不足的問題,是國(guó)民音樂生活中經(jīng)常呈現(xiàn)出來的基本問題。諸如:大眾流行音樂的審美品位低下的問題,就屬于此類。對(duì)于這類在歷史與現(xiàn)實(shí)中反復(fù)出現(xiàn)的基本問題,應(yīng)當(dāng)基于中外藝術(shù)批評(píng)的經(jīng)典理論,針對(duì)對(duì)象的具體問題,作出藝術(shù)學(xué)理層面的理性批判。同時(shí),我們還應(yīng)當(dāng)看到一些藝術(shù)性成分不足的現(xiàn)象與音樂的文化個(gè)性差異的矛盾問題,避免做出傷害文化差異性的事情來。
(3)音樂是最適于表達(dá)普羅大眾喜怒哀樂的思想情感的藝術(shù)形式之一,所以音樂也就成為社會(huì)日常生活普羅大眾世間萬象的一面忠實(shí)的鏡子。古人所謂的“審樂知政”,就是說的這個(gè)道理。對(duì)于國(guó)民音樂生活中的社會(huì)性問題,應(yīng)當(dāng)借鑒社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)理論與基本方法,針對(duì)對(duì)象體現(xiàn)出來的社會(huì)性問題的癥結(jié),展開有的放矢的理性批評(píng)。
(4)音樂的倫理批評(píng),是中國(guó)音樂批評(píng)歷史上的常用批評(píng)之一。古人所謂的“聞樂知德”,孔夫子“鄭聲淫”的音樂批評(píng)表述,就屬音樂的倫理批評(píng)范疇。國(guó)民音樂生活中的諸多問題,均涉及到倫理層面。譬如:當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行音樂作品中“媚俗”“低俗”“惡俗”的現(xiàn)象;王西麟以批判現(xiàn)實(shí)主義的視角,就歌劇《夜宴》、人聲與管弦樂隊(duì)《蝶戀花》的創(chuàng)作,批評(píng)陳其鋼、郭文景放棄藝術(shù)家社會(huì)責(zé)任的行為等,就屬于此類。
(5)音樂藝術(shù)是一門需要有效利用傳播手段,才能實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)。這就引出國(guó)民音樂生活中的傳播與接受的問題。音樂傳播的手段、途徑、方式與方法,音樂接受對(duì)象所處的時(shí)空范圍與社會(huì)階層、接受對(duì)象的心理文化積淀等,都是需要借用傳播學(xué)的理論與方法,展開全面的社會(huì)調(diào)查和理性的深入淺出的分析研究的。
3.音樂教育類
音樂教育是一個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程,在這個(gè)系統(tǒng)里又可以分為專業(yè)音樂教育、社會(huì)音樂教育兩個(gè)大類。
(1)專業(yè)音樂教育。指的是以向社會(huì)培養(yǎng)音樂創(chuàng)作、表演、理論研究人才為目的的中高等專業(yè)院校的學(xué)歷教育行為,以及綜合大學(xué)音樂藝術(shù)系科的此類學(xué)歷教育。
由于專業(yè)音樂教育的實(shí)施情況與結(jié)果,事關(guān)整個(gè)國(guó)家民族乃至人類當(dāng)下與未來音樂發(fā)展方向、發(fā)展水平的走向與高低,所以音樂批評(píng)的視線應(yīng)當(dāng)一刻也不能離開這個(gè)領(lǐng)域。在面對(duì)這個(gè)龐大且重要的批評(píng)對(duì)象的時(shí)候,批評(píng)者不妨可以從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面入手開展工作:
所謂的“宏觀層面”問題,也可稱之為戰(zhàn)略性問題。一般有:國(guó)家、各省市自治區(qū)的專業(yè)音樂教育發(fā)展規(guī)劃的問題,各音樂專業(yè)院校的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃問題,各學(xué)科專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)問題等。由于這類宏觀的規(guī)劃涉及到專業(yè)音樂教育事業(yè)的當(dāng)下發(fā)展與未來走向,重要性自不待言,在制定與實(shí)施期間,亟待音樂批評(píng)的介入。如果說前面的問題過于“高大上”“專精深”,一般批評(píng)者往往由于不明就里,而“難以企及”的話。專業(yè)音樂教育的其他宏觀類問題,還有:專業(yè)音樂教育如何適應(yīng)國(guó)民音樂生活的現(xiàn)實(shí)需求的問題,專業(yè)音樂教育院校如何融入當(dāng)?shù)貒?guó)民音樂生活并成為引領(lǐng)者的問題,國(guó)民音樂生活需要怎樣的專業(yè)音樂教育的問題,專業(yè)音樂家在國(guó)民音樂生活中的社會(huì)作用問題,等等。
所謂的“中觀層面”問題,也可稱之為介于戰(zhàn)略性與技術(shù)性之間的中介性問題。一般有:音樂專業(yè)的各個(gè)專業(yè)課程教學(xué)問題的批評(píng),各個(gè)專業(yè)教學(xué)改革問題的批評(píng),不同專業(yè)課程教學(xué)之間相互借鑒的批評(píng),各類專業(yè)教學(xué)中的因材施教問題的批評(píng)等。由于這類問題介于戰(zhàn)略性與技術(shù)性之間,它是兩者之間必須的連接中介,重要性毋庸置疑。此類問題還可以列出很多,諸如:藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與表演問題,室內(nèi)樂教學(xué)在合奏訓(xùn)練中的基礎(chǔ)作用問題,傳統(tǒng)民歌在聲樂教學(xué)中的基礎(chǔ)作用問題,西方合唱教學(xué)法在國(guó)內(nèi)實(shí)際運(yùn)用情況考察的問題,等等。
所謂的“微觀層面”問題,也可稱之為操作性的技術(shù)性問題。一般有:音樂創(chuàng)作、表演各個(gè)專業(yè)內(nèi)的技術(shù)問題的批評(píng),音樂理論各個(gè)專業(yè)內(nèi)的學(xué)術(shù)問題的批評(píng)等。具體來看,諸如:音樂創(chuàng)作教學(xué)中的主題發(fā)展手法、和聲語言特征、復(fù)調(diào)技術(shù)手法、曲式體裁結(jié)構(gòu)等;音樂表演教學(xué)中的弓法問題、呼吸問題、觸鍵問題、按弦問題、運(yùn)指問題、聲部協(xié)調(diào)問題等;音樂學(xué)術(shù)研討教學(xué)中的資料收集問題、文獻(xiàn)甄別問題、前人評(píng)價(jià)問題、訛誤辨析問題、學(xué)術(shù)繼承問題等。俗語云:“細(xì)微之處見精神”。只有做到了對(duì)此類問題的不斷積累,才可以在日后實(shí)現(xiàn)學(xué)科學(xué)術(shù)研究與批評(píng)的歷史進(jìn)步。
(2)社會(huì)音樂教育。指的是以向社會(huì)各類人群培養(yǎng)音樂表演技能、灌輸音樂欣賞知識(shí)、引領(lǐng)音樂審美趨向?yàn)槟康牡?,各類社?huì)教育機(jī)構(gòu)的非學(xué)歷教育實(shí)踐行為。各類專業(yè)音樂院校在職創(chuàng)作、表演、理論研究教師及在讀學(xué)生以個(gè)人行為的方式,開展的社會(huì)音樂教育、培訓(xùn)的實(shí)踐行為等。
由于社會(huì)音樂教育的實(shí)踐,直接作用于社會(huì)普羅大眾的音樂生活,并起著“立竿見影”的社會(huì)效果,所以這類音樂教育須臾不可離開音樂批評(píng)的介入。這里所謂的社會(huì)音樂教育“須臾不可離開音樂批評(píng)”,意指在于這類教育的受眾面廣、影響力大、效應(yīng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),如果音樂批評(píng)不能及時(shí)跟進(jìn),等到其中的問題醞釀發(fā)酵并產(chǎn)生化學(xué)式反應(yīng)之后,解決起來就會(huì)費(fèi)更大的力氣、更長(zhǎng)的時(shí)間,有些問題甚至可能是難以挽回的。在面對(duì)社會(huì)音樂教育實(shí)踐中問題的時(shí)候,批評(píng)的技術(shù)性含量應(yīng)當(dāng)立足社會(huì)各類型音樂教育的實(shí)踐與操作環(huán)節(jié),并以“咬定青山不放松”的專業(yè)精神,作出深入淺出的批評(píng)操作,才能體現(xiàn)出來。
社會(huì)音樂教育滲透到當(dāng)代中國(guó)音樂生活的各個(gè)地區(qū)、各個(gè)階層、各種類型,并以形態(tài)各異的方式呈現(xiàn)開來。往往會(huì)給人以“問題成堆”“積重難返”“盤根錯(cuò)節(jié)”“剪不斷、理還亂”的主觀印象。對(duì)此,批評(píng)者應(yīng)當(dāng)以“抽絲剝繭”的“工匠精神”,對(duì)其中的具體問題展開有的放矢的專業(yè)性批評(píng)。這類具體問題可以從社會(huì)熱點(diǎn)中尋找,也可以從理論命題中尋找,還可以從歷史問題里尋找,從不同角度里看到的問題,各有其獨(dú)特之處。社會(huì)音樂教育批評(píng)文本操作的技術(shù)性含量,應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來:
1.考級(jí)曲目的遴選問題。這類問題的探究點(diǎn)在于:哪些曲目能夠體現(xiàn)設(shè)定的等級(jí)水平?為何是它們而不是其它?這些曲目還有哪些技術(shù)與藝術(shù)的局限?如何彌補(bǔ)這些局限?
2.考級(jí)曲目的技術(shù)訓(xùn)練問題。這類問題可以從以下方面切入:教學(xué)對(duì)象的生理機(jī)能、心理素質(zhì)對(duì)這類曲目的接受情況如何?不同年齡段(幼、少、青、中、老年)的教學(xué)對(duì)象面對(duì)相同的考級(jí)曲目,應(yīng)當(dāng)如何展開教學(xué)行為?
3.考級(jí)曲目的考核方法問題。這類問題可以從評(píng)估指標(biāo)、評(píng)估方法、樣本觀察等幾個(gè)方面進(jìn)入批評(píng)操作環(huán)節(jié)。
非考級(jí)的社會(huì)音樂培訓(xùn)系統(tǒng)里面的各類教學(xué)對(duì)象、教學(xué)主體,也可以細(xì)分出很多值得切入展開的問題。限于篇幅,不再贅述。
如前所述,音樂藝術(shù)之所以能夠與其他姊妹藝術(shù)并列于人類藝術(shù)之林,其核心的標(biāo)識(shí),不外乎高度差異化(與其他藝術(shù)形式相比較而言)的藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),音樂批評(píng)之所以能夠得以存在與發(fā)展,其核心的指標(biāo),就在于音樂批評(píng)在其實(shí)踐展開中,具備音樂的技術(shù)性含量之后,還必須要兼?zhèn)渌囆g(shù)人文內(nèi)核。故,缺乏藝術(shù)人文內(nèi)核的音樂批評(píng)其外表再華美,也是猶如失去靈魂的皮囊。音樂批評(píng)實(shí)踐的藝術(shù)人文內(nèi)核,是音樂批評(píng)文本不可或缺的基本質(zhì)素,也是音樂批評(píng)賴以存在的人文基礎(chǔ)。
1.音樂批評(píng)實(shí)踐與文本的藝術(shù)性內(nèi)核(質(zhì)素)是什么?應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)?從哪里體現(xiàn)?
首先,音樂批評(píng)的對(duì)象往往都是美的,面對(duì)美的批評(píng)對(duì)象,音樂批評(píng)的文本寫作及其結(jié)果,也應(yīng)當(dāng)以具備藝術(shù)性的美文化形態(tài)作為一項(xiàng)基本要求。以上的這種“美文化形態(tài)”,就是藝術(shù)性質(zhì)素的體現(xiàn)之一。
其次,音樂批評(píng)的實(shí)踐過程及其文本,應(yīng)當(dāng)始終把探索批評(píng)對(duì)象作為音樂藝術(shù)美的規(guī)律、美的特征、美的方式等,作為批評(píng)實(shí)踐的主要“抓手”,并鍥而不舍地梳理清楚、表達(dá)明白。這里的藝術(shù)美的種種探索,就是藝術(shù)性質(zhì)素的體現(xiàn)之二。
2.音樂批評(píng)實(shí)踐與文本的人本化內(nèi)核(質(zhì)素)是什么?應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)?從哪里體現(xiàn)?
終極看來,人的各種音樂創(chuàng)作表演理論研究與批評(píng)的實(shí)踐的終極目的,就是“為了人”的現(xiàn)實(shí)生存的優(yōu)化?!叭耸悄康摹边@個(gè)哲學(xué)命題,同樣也是音樂批評(píng)實(shí)踐的終極目的。基于此,如何以音樂批評(píng)的實(shí)踐方式,實(shí)現(xiàn)“為了人”的現(xiàn)實(shí)生存的優(yōu)化這個(gè)目標(biāo)(至少應(yīng)當(dāng)是往這個(gè)目標(biāo)而努力)?如何在人的音樂批評(píng)的實(shí)踐活動(dòng)中,圍繞著“人”這個(gè)終極目的做出接近于這個(gè)目的的個(gè)性化努力?
這些,都是我們?cè)陂_展音樂批評(píng)實(shí)踐時(shí)應(yīng)當(dāng)確立的“初心”。否則,我們的批評(píng)實(shí)踐不會(huì)走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn),甚至于步入迷失自我、異化之境。
音樂批評(píng)實(shí)踐與文本的第三個(gè)重要特征,就是要具有科學(xué)性方法。雖然,我們認(rèn)同藝術(shù)與科學(xué)是并列的人類兩大文明系統(tǒng),但如果失去了科學(xué)性的結(jié)構(gòu)原則與結(jié)構(gòu)手法,音樂批評(píng)的文本形態(tài)將是缺少章法、不能令人信服的雜亂且膚淺的“狂人”“囈語”。正如李政道先生所言,科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面,二者互為反正、缺一不可。
“關(guān)于‘科學(xué)’這一概念的內(nèi)涵,中西方學(xué)術(shù)界的看法不一致,作為人文科學(xué)的音樂能否具有科學(xué)性也是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。但一般而言,對(duì)‘科學(xué)’的看法,有兩種理解還是共同的:一是把科學(xué)看作是通過分門別類的研究所獲得的知識(shí)體系;二是認(rèn)為科學(xué)的本質(zhì)在于獲得對(duì)事物的本質(zhì)與規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。本文的所謂‘科學(xué)’即為第二種理解”(6)蔡際洲:《音樂論文特點(diǎn)探析——音樂論文寫作研究之一》,《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第1期。。這里所謂的“科學(xué)性”要求我們的批評(píng)實(shí)踐及其結(jié)果——文本,應(yīng)當(dāng)具備文本內(nèi)容的客觀性、批評(píng)分析的深入性、操作邏輯的縝密性。
1.所謂“文本內(nèi)容的客觀性”。要求我們批評(píng)文本寫作的內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)是客觀的、準(zhǔn)確的、翔實(shí)的、經(jīng)得起他人的再度檢驗(yàn)的。對(duì)批評(píng)對(duì)象的形態(tài)解析,雖然有見仁見智之別,但所使用的基本材料的客觀性、準(zhǔn)確性,必須是毋庸置疑的。對(duì)批評(píng)對(duì)象資料的收集,雖然難以真正做到“一網(wǎng)打盡”,但所收集的資料,必須是以盡可能的翔實(shí)為目標(biāo)的。對(duì)批評(píng)對(duì)象的分析、評(píng)價(jià)過程,應(yīng)當(dāng)是“可重復(fù)的”,既使他人按照你的方式方法再度分析、評(píng)價(jià)時(shí),也能夠得出與你前期論證相同或近似的結(jié)果與理論。
2.所謂“批評(píng)分析的深入性”。要求批評(píng)者在批評(píng)操作過程中,應(yīng)當(dāng)圍繞著批評(píng)對(duì)象,以不同的方法,從不同角度切入、由不同側(cè)面展開鞭辟入里的剖析操作實(shí)踐。在經(jīng)過一個(gè)由淺入深、由深而淺,深入淺出的過程之后,得出的批評(píng)文本,才可以是令人信服的。
3.所謂“操作邏輯的縝密性”。要求批評(píng)者在批評(píng)解析的實(shí)踐中,立足于音樂的學(xué)術(shù)規(guī)范、邏輯的內(nèi)在章法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚归_,而進(jìn)行。形式邏輯的基本法則,應(yīng)當(dāng)成為我們批評(píng)文本寫作必須遵守的原則。不難想象,在批評(píng)實(shí)踐的文本寫作中,如果分析思維的內(nèi)容與批評(píng)思維的形式,做不到相互統(tǒng)一一致,批評(píng)觀點(diǎn)如何說服讀者?批評(píng)結(jié)論何以自圓其說?
個(gè)性化特征,在對(duì)音樂批評(píng)的實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果的考察中,彌足珍貴。這是因?yàn)椋骸耙魳放u(píng)正是批評(píng)者主體性色彩非常鮮明的活動(dòng),故,是否具有個(gè)性化風(fēng)格,就成為衡量音樂批評(píng)者與音樂批評(píng)家是否成熟的標(biāo)志性指數(shù)。在踐行個(gè)性化風(fēng)格的漫長(zhǎng)歷程中,一要注意選擇適合自己個(gè)性特征與趣味的批評(píng)對(duì)象,開拓適應(yīng)自己風(fēng)格的批評(píng)領(lǐng)域;二要逐步確立自己的批評(píng)方法、成熟自己的批評(píng)觀念;三要根據(jù)批評(píng)對(duì)象、批評(píng)方法的內(nèi)在規(guī)律,選擇與它們相互適應(yīng)的語言表述方法和批評(píng)的體裁樣式。風(fēng)格鮮明、成熟的音樂批評(píng)家,大都有自己的語言表述方法和體裁樣式?!?7)明言:《“何去何從”的音樂批評(píng)——為〈中國(guó)樂評(píng)家手記〉而寫的“絮言”》,《天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期。
此類成功的例證,歷史文獻(xiàn)中比比皆是,在此不再贅言。