關(guān)于中國當代藝術(shù)策展人的本土藝術(shù)價值取向研究

韓曉儀

近些年來，我國文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展已經(jīng)邁入全新的階段，在這一時代背景下，盡管中國當代藝術(shù)展覽表面上呈現(xiàn)出逐步發(fā)展的態(tài)勢，但其根本上卻面臨著本土藝術(shù)價值缺失的困境，基于此，有必要對其展開更加深層次的探索。

一、當代藝術(shù)策展人

當代藝術(shù)起源于西方發(fā)達國家，其在當下時代背景下的興起和發(fā)展都離不開全世界范圍內(nèi)眾多藝術(shù)愛好者的肯定和支持。在這種當代藝術(shù)迅速發(fā)展的大環(huán)境中。當代藝術(shù)策展人的出現(xiàn)以及崛起，直接體現(xiàn)出了當代藝術(shù)本身所具有的流行性以及前驅(qū)性。但與此同時，時代對于當代藝術(shù)策展人也提出了更高的要求，其并不能僅具備專業(yè)的策展能力，還應(yīng)當有著良好的藝術(shù)價值取向，真正認識到中國本土藝術(shù)和外來藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，進而樹立其良好的本土意識價值取向，在此基礎(chǔ)上進行中國當代藝術(shù)策展。這就要求當代藝術(shù)策展人員應(yīng)當形成良好的學(xué)習(xí)意識，并樹立其正確的思想觀念，不斷在實踐中提升自己的專業(yè)能力以及專業(yè)素養(yǎng)，進而在本土藝術(shù)價值取向的基礎(chǔ)上推動中國當代藝術(shù)策展事業(yè)的高質(zhì)量進行，達成我國現(xiàn)代化藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標。

二、本土藝術(shù)在中國當代藝術(shù)策展中面臨的困境

（一）錯誤的標準制定

結(jié)合當前社會發(fā)展的實際情況來看，文化層面開始呈現(xiàn)出多元文化同人類共同化發(fā)展的趨勢。這一時代背景下，中國當代藝術(shù)策展人不僅僅肩負著策劃的任務(wù)，還應(yīng)當承擔起對民眾進行中國本土文化以及精神進行正確引導(dǎo)的責任。但從目前來看，本土藝術(shù)在中國當代藝術(shù)策展中面臨著標準錯誤的問題，對于策展行業(yè)來說，其有著全球化的特點，這便同中國當代策展中突出體現(xiàn)本土藝術(shù)價值之間存在一定的矛盾，具體體現(xiàn)在以下兩方面內(nèi)容上[1]。

一方面，受到當前我國藝術(shù)機構(gòu)運轉(zhuǎn)的實際情況等因素的影響，中國當代藝術(shù)策展人在實際展開策展工作的時候往往會存在“正式策劃”語境欠缺的現(xiàn)象，這種問題大多存在于一些政府性的官方展覽當中，難以真正展現(xiàn)出本土藝術(shù)價值。

另一方面，從本質(zhì)上來看，當代藝術(shù)來源于西方國家，其無論是在敘事方式還是在話語上都蘊含著西方特點，這導(dǎo)致本土意識以及話語方式難以同其產(chǎn)生有機融合，這種問題大多會出現(xiàn)在部分學(xué)術(shù)型展覽以及商業(yè)性藝術(shù)展覽當中。在這種歷史因素以及現(xiàn)實因素的雙重影響下，中國當代藝術(shù)策展人將眼光和目標放在“國際化策展”上，但其在實踐過程中又希望能夠扎根于中國本土創(chuàng)造出“本土化策展”，進而導(dǎo)致策展人出現(xiàn)明顯的無力感。所以，不管采取何種措施企圖沖破這層阻礙，都無法快速構(gòu)建起能夠真正實現(xiàn)本土藝術(shù)價值的藝術(shù)生態(tài)，只能夠形成一種不落地的概念，無法真正達到預(yù)期的效果。尤其是在當前，存在眾多中國當代藝術(shù)策展人沒有對“國際”以及“本土”之間的聯(lián)系產(chǎn)生更加明確的認識，將二者的關(guān)系看作是完全對立的雙方，卻沒有意識到其內(nèi)在所具有的深層次關(guān)聯(lián)，所以，在實際進行目標制定的過程中主要是按照西方的標準，導(dǎo)致中國當代藝術(shù)策展的本土價值嚴重喪失[2]。

（二）文化語境的錯位

除了錯誤的標準指定以外，當前中國當代藝術(shù)策展還存在著嚴重的文化語境錯位問題。經(jīng)過對于眾多展覽研究和分析之后能夠發(fā)現(xiàn)，部分展覽尤其是一些標榜為“國際化”的展覽來說，策展人大多會將重點放在兩方面內(nèi)容上：一方面是圍繞著官方主流宣傳內(nèi)容；而另一方面則會對我國傳統(tǒng)文化中負面的內(nèi)容進行過分夸大，仿佛這些負面的文化才是中國本土最具代表性的東西，這些內(nèi)容往往能夠吸引來自西方的關(guān)注，似乎這才是策展的真正價值。但事實并非如此，這種文化語境的錯位體現(xiàn)出了強烈的后殖民意識，深入探索其內(nèi)涵能夠發(fā)現(xiàn)，其本質(zhì)上非但沒有體現(xiàn)出中國本土藝術(shù)價值，而且，還是對于本土藝術(shù)價值的對抗。以當前我國某些“前衛(wèi)”藝術(shù)展覽為例，這些藝術(shù)展覽大多都能夠呈現(xiàn)出同西方接軌的特點。該類展覽的前衛(wèi)性具體體現(xiàn)在其獨創(chuàng)的和超前的前衛(wèi)藝術(shù)理念方面，但其大多是對西方當下的各種前衛(wèi)藝術(shù)進行照搬照抄，所展現(xiàn)的都是西方的文化理念。這種前衛(wèi)藝術(shù)完完全全是舶來品，并不存在本土藝術(shù)價值。所以導(dǎo)致中國當代藝術(shù)策展面臨著嚴重的文化語境錯位問題，這種藝術(shù)的價值理念并沒有立足于本土藝術(shù)價值理念進行理解，而是完全被西方所影響，這便在極大程度上制約了中國當代藝術(shù)策展的質(zhì)量。

三、立足本土藝術(shù)價值取向走出中國當代藝術(shù)策展困境的策略

（一）堅定中國信仰，加強品牌建設(shè)

部分西方藝術(shù)家認為，當下限制策展人的并不在于藝術(shù)家們的反策展行為，其根本上便在于策展人本身并非形成堅定的信仰，并且，沒有在策展中融入自己的想法和意識。有關(guān)學(xué)者曾提到，若是沒有信仰，即便是能夠在表面上感受到完全的自由，但其實，其所要表達的東西也會失去深層次的內(nèi)涵?；诖?，應(yīng)當立足于體現(xiàn)出策展“中國信仰”的目標，不斷實現(xiàn)中國當代藝術(shù)策展人的本土藝術(shù)價值。這樣一來便能夠促使策展人能夠適應(yīng)更加多樣化的策展環(huán)境，進而在此基礎(chǔ)上對審美大眾以及藝術(shù)家直接對精神傳遞的橋梁進行及時準確的構(gòu)建。此舉能夠促使社會主流精神以及藝術(shù)家們積極開展對于我國本土最根本的價值理想展開追求，進而實現(xiàn)我國藝術(shù)開放性能及品質(zhì)的有效提升。由此可見本土藝術(shù)價值取向以及“中國信仰”的重要性，唯有真正在中國當代藝術(shù)策展中充分展現(xiàn)出上述兩方面內(nèi)容，才可以有效解決該行業(yè)中的矛盾，并推動中國策展人實現(xiàn)國際化并走向世界。從目前來看，國際上的相關(guān)藝術(shù)標準在經(jīng)過長時間的發(fā)展和探索之后已經(jīng)逐漸成形，而國內(nèi)的標準則正處在蛻變的過程當中，絕大部分的中國策展人會將討論標準作為策展的主體，并在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，明確標準中所存在的問題和不足之處，所以，通常情況下會結(jié)合不同的展覽意義制定具有差異性的展覽定位。與此同時，當前中國當代藝術(shù)策展的機制建設(shè)也迎來了全新的階段，在相關(guān)共建平臺的基礎(chǔ)上實現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)彼此影響、體制內(nèi)外交流以及中西方互動。在這種時代背景下，中國當代藝術(shù)策展開始在原本體制內(nèi)生存方式的基礎(chǔ)上，探索出了一條全新的道路，即便是傳統(tǒng)形式的集“政治”和“學(xué)術(shù)”為一體的展覽，也能夠得到一定程度的轉(zhuǎn)化[3]。

結(jié)合當下所面臨的外部環(huán)境的實際情況來看，中國當代藝術(shù)策展人所處的發(fā)展背景以及文化屬性，再加上當下的展覽機制決定了前期所具有的藝術(shù)價值，唯有通過不斷開展的國際交流才能夠真正實現(xiàn)。從內(nèi)在需求的角度出發(fā)進行分析，應(yīng)當積極尋求中國式精神，并在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對本土意識價值進行優(yōu)化與完善，進而激發(fā)出中國當代藝術(shù)策展人更強的創(chuàng)造力。在當前不斷變化的文化格局當中，中國當代藝術(shù)策展人應(yīng)當優(yōu)化開展對其策劃活動方式的調(diào)整工作，唯有如此，才能夠真正使其同公眾的審美趣味以及社會文化心理產(chǎn)生更加深層次的關(guān)聯(lián)。

基于此，應(yīng)當積極推動文化交流前線向本土地帶的轉(zhuǎn)移。中國當代藝術(shù)策展人本身所具有的本土藝術(shù)價值取向，對于其自身的文化定位有著決定性作用。策展人可以在此基礎(chǔ)上探索出一條科學(xué)的本土文化建構(gòu)路徑，進而使得藝術(shù)的交流影響能夠?qū)崿F(xiàn)在生活多個方面中的深入融合，在當前“國際化”的基礎(chǔ)上培育出中國所獨有的方式，形成屬于中國當代藝術(shù)策展人自己的品牌。

（二）基于中國文化，加強文化碰撞

著眼于當下全球文化藝術(shù)發(fā)展的實際情況，其正處在不斷變化的過程當中，中國文化在其中是至關(guān)重要且不可或缺的組成部分。在整體建構(gòu)的過程中，文化藝術(shù)勢必會呈現(xiàn)出更加多元化的特點，不管是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，還是最近出現(xiàn)的新藝術(shù)，都難以完全精準地將當代中國社會文化的實際情況所展現(xiàn)出來。基于此，其在保障好自身所具有的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，務(wù)必要積極沖破其原本所面臨的局限以及各種困境，進而為中國當代藝術(shù)的全面發(fā)展提供全新的動力，促進中國本土文化以及藝術(shù)同國外文化和藝術(shù)之間的深層次交流與對話。若想真正實現(xiàn)文化理解這一目標，則務(wù)必要強化各種文化之間的不斷磨合以及碰撞，進而促使其在交流中產(chǎn)生互補。對于文化藝術(shù)交流對話來說，中國當代藝術(shù)策展人及其所策劃的展覽便是實現(xiàn)交流對話最為直接的方式。策展人在該背景下，往往需要對一種文化形象進行詳細的闡釋以及塑造，這是因為策展人本身所具有的文化意識，會直接作用到藝術(shù)現(xiàn)象的呈現(xiàn)上。文化意識能夠重新對藝術(shù)現(xiàn)象進行描述與塑造，進而在原本便已經(jīng)成型的作品之上產(chǎn)生一個新的作品，但這個作品本質(zhì)上其實屬于一個形象，主要能夠體現(xiàn)出策展人所具有的文化意識[4]。

有關(guān)學(xué)者曾經(jīng)表示，高質(zhì)量的展覽應(yīng)當能夠有效將中西方策展人各自的目光融合起來。唯有如此，才能夠真正發(fā)揮出文化碰撞的實質(zhì)性作用，克服原本深入人心的狹隘的文化意識，為展覽策劃注入一股全新的活力。基于此，中國當代藝術(shù)策展人應(yīng)當切實保障好本土藝術(shù)價值,進而推動中國當代藝術(shù)策展領(lǐng)域的持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，立足于中國本土藝術(shù)價值，探索出圍繞著中國信仰的本土藝術(shù)價值取向，能夠有效提升中國當代藝術(shù)策展人的專業(yè)水平，對于我國當代藝術(shù)策展國際化與本土化的融合發(fā)展有著積極的促進作用。因此，相關(guān)人員務(wù)必要重點考慮本土藝術(shù)價值的相關(guān)問題，進而推動策展質(zhì)量的持續(xù)平穩(wěn)提升。