孫旭光
(巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院,新疆 庫(kù)爾勒 841000)
服裝設(shè)計(jì)工作在不同的歷史背景下產(chǎn)生,會(huì)根據(jù)時(shí)代的不同發(fā)生變化,同時(shí),服裝元素也會(huì)因?yàn)椴煌谋尘岸兓,F(xiàn)代社會(huì),服裝設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用需求較大。服裝設(shè)計(jì)工作借助中國(guó)傳統(tǒng)元素中蘊(yùn)含的思想情感,展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處,助力文化傳播,可以更加積極地應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊,保留本心。
中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素,從字面上理解就是在服裝元素中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)元素,這些具體元素更具中國(guó)特色。中國(guó)傳統(tǒng)元素包含的內(nèi)容較多,畢竟中國(guó)的發(fā)展歷史較為久遠(yuǎn)且傳承相對(duì)完整,較為出名的就是我國(guó)特有的中國(guó)功夫、中國(guó)美食、中國(guó)建筑、中國(guó)書法繪畫以及茶文化等,在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí),都可以將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入其中?;趥鹘y(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)元素的融合帶來(lái)了更多藝術(shù)方面的創(chuàng)新,展示了具有時(shí)代意義的作品,讓人們可以通過(guò)日常生活了解到更多的傳統(tǒng)文化。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,包含了很多色彩、工藝上的內(nèi)容,在此階段可以進(jìn)行傳統(tǒng)元素的融入,展示服裝所具備的民族風(fēng)格。
中國(guó)傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)工作中的體現(xiàn)與融合可以展示更多的中國(guó)特色,體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲理內(nèi)涵,讓文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。
在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)元素的融合,可以使中國(guó)服裝設(shè)計(jì)水平有所提升,讓更多的民族服裝品牌得以涌現(xiàn),提高國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)品牌的影響力。傳統(tǒng)元素的有效應(yīng)用推動(dòng)了國(guó)內(nèi)審美水平的提升,使傳統(tǒng)文化得到了新發(fā)展?;诂F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn),人們對(duì)個(gè)性化服裝的需求增加,不符合常規(guī)化的服裝設(shè)計(jì)往往能引起人們的注意。國(guó)內(nèi)融入傳統(tǒng)元素的服裝設(shè)計(jì)工作已經(jīng)得到了明顯的改善,能夠抵御西方服裝帶來(lái)的文化沖擊。中國(guó)服裝市場(chǎng)中的傳統(tǒng)元素,使傳統(tǒng)文化得到了較好的傳播,服裝設(shè)計(jì)工作質(zhì)量得到了很好的提升。
傳統(tǒng)民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn),不僅是審美能力的提升,還是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳播,使中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。借助服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)的傳統(tǒng)民族文化,使服裝中的民族文化元素得以相互融合,借助西方市場(chǎng)展示中華文化,對(duì)于國(guó)家軟實(shí)力的提升很有幫助。
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)接觸到的一直是時(shí)尚前沿內(nèi)容,除了展示實(shí)用性之外,還需要將藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行融合展示。服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合,間接提升了社會(huì)大眾的審美水平,使人們的精神境界得以提高,而這項(xiàng)融合工作的開展需要遵循一定的原則。
中國(guó)傳統(tǒng)元素與服裝設(shè)計(jì)工作的結(jié)合需要注意創(chuàng)新原則的應(yīng)用,不能生搬硬套,這樣只會(huì)消磨傳統(tǒng)文化元素,無(wú)法正確保留文化價(jià)值[1]。從藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及人文價(jià)值的角度來(lái)看,中國(guó)傳統(tǒng)元素具有同樣的重要性,其在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的有效應(yīng)用,需要工作者以創(chuàng)新的態(tài)度去看待融合這項(xiàng)工作,需要以兩者的本質(zhì)內(nèi)容為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新改變,使傳統(tǒng)文化元素更符合現(xiàn)代人的審美。
結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,各行業(yè)市場(chǎng)對(duì)于品牌效益越發(fā)看重,在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)不斷深入的今天,中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要樹立自身品牌,提高品牌影響力[2]。在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行發(fā)展建設(shè)時(shí),服裝設(shè)計(jì)工作需要明確文化特點(diǎn),以豐富多樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容為設(shè)計(jì)基礎(chǔ),建立屬于民族傳統(tǒng)概念的品牌,吸引更多人對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行關(guān)注和了解,加強(qiáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)對(duì)國(guó)際環(huán)境的影響力,更好地在國(guó)際環(huán)境中建立自己的品牌。
國(guó)內(nèi)服裝市場(chǎng)謀求傳統(tǒng)文化元素的融合,對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),需要以市場(chǎng)為導(dǎo)向,深入民族文化中,了解不同地區(qū)人們的日常生活狀態(tài)和審美水平,不斷完善自身文化知識(shí)的儲(chǔ)備,從日常生活和市場(chǎng)環(huán)境中尋找傳統(tǒng)文化元素,借助市場(chǎng)導(dǎo)向作用,改變傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)潮流方向,推動(dòng)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,服裝設(shè)計(jì)工作在與傳統(tǒng)元素進(jìn)行結(jié)合時(shí),需要分析市場(chǎng)數(shù)據(jù),從市場(chǎng)中了解人們對(duì)傳統(tǒng)元素的認(rèn)知與需求,設(shè)計(jì)出符合群眾思想觀念的服裝,推動(dòng)中國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展,促進(jìn)文化傳播[3]。
為了明確中國(guó)服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素之間的融合關(guān)系,對(duì)可應(yīng)用的融合元素進(jìn)行分類分析,保證融合工作的有效性。
在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,有關(guān)色彩應(yīng)用的內(nèi)容較多,相應(yīng)的色彩元素也較為豐富,彰顯了民族文化的獨(dú)特性。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)服裝還是現(xiàn)代化服裝,色彩的應(yīng)用都是不可或缺的。在將中國(guó)傳統(tǒng)元素與服裝設(shè)計(jì)相融合時(shí),可以借助傳統(tǒng)色彩具備的元素特點(diǎn)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì),使現(xiàn)代服裝更具民族風(fēng)情。
從歷史發(fā)展來(lái)看,傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用與國(guó)家整體、民族文化之間的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng),基于宗教、地理環(huán)境、思想觀念的不同,傳統(tǒng)色彩在不同地域環(huán)境中也有不一樣的體現(xiàn)。比如敦煌壁畫,涉及佛教內(nèi)容,畫像的勾勒使用了自然礦石的顏色,有很多調(diào)和出來(lái)的紅、黃、藍(lán)、綠色彩內(nèi)容,可以保持長(zhǎng)時(shí)間的鮮亮。在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳統(tǒng)色彩的融合,需要了解中國(guó)人的傳統(tǒng)色彩觀念,選擇更加符合中國(guó)人審美的顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)融合。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中,較為普遍的就是五色觀,分別為青色、赤色、黃色、白色以及黑色,這5種顏色對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)能很好地展示人們的意志情感,將其應(yīng)用于服裝上,可以更好地加強(qiáng)服裝的吸引力,讓人們更加重視傳統(tǒng)元素,了解傳統(tǒng)元素,同時(shí)促進(jìn)國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展,讓服裝更具民族特色,更能凸顯民族文化。
中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中擁有的傳統(tǒng)工藝種類繁多,與服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的工藝也有很多,較為常見的就是刺繡工藝。無(wú)論是古代傳統(tǒng)刺繡工藝還是現(xiàn)代化機(jī)械刺繡工藝,都是將各種圖案裝飾到服裝布料上,彰顯服裝特點(diǎn)。
古代社會(huì)較為普遍的服裝圖案,包括梅蘭竹菊君子圖、吉祥如意的圖案、傳統(tǒng)皇家云龍紋等。人們選擇梅蘭竹菊的圖案是為了彰顯自身淡泊名利的想法和典雅氣質(zhì),選擇吉祥如意的圖案是為了祈禱更為平安幸福的生活。現(xiàn)代服裝基于社會(huì)文化水平的提升以及年輕一代對(duì)個(gè)性化的追求,具有更加與眾不同的表現(xiàn)形式,而刺繡工藝在現(xiàn)代化、個(gè)性化的服裝設(shè)計(jì)中也可以有所應(yīng)用,可以為服裝設(shè)計(jì)增添傳統(tǒng)性質(zhì),將現(xiàn)代化圖案以傳統(tǒng)刺繡的方式進(jìn)行展示,體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。除此之外,還有鑲邊工藝、緙絲工藝等,都可以展現(xiàn)服裝所具備的傳統(tǒng)性質(zhì);旗袍服裝的制作過(guò)程就涉及鑲邊工藝,可以使服裝更加精美;緙絲工藝多運(yùn)用于服裝上的花紋填充工作,可以讓花紋更加立體精美,還可以呈現(xiàn)雙面花紋,使服裝更具觀賞性。
在保證傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融合時(shí),需要對(duì)兩者的融合工作進(jìn)行一定的創(chuàng)新,由此誕生出新的設(shè)計(jì)理念與審美意識(shí)。傳統(tǒng)文化元素與服裝設(shè)計(jì)的融合,通常以較為傳統(tǒng)的工藝方法和配色理念對(duì)現(xiàn)代服裝進(jìn)行創(chuàng)新整合,將不同時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)形式在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行充分融合,在一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響。因此,需要重視傳統(tǒng)美學(xué)思想在服裝設(shè)計(jì)工作中的體現(xiàn),借助中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)改造,使現(xiàn)代化服裝風(fēng)格更具整體性和流暢性。
人類區(qū)別于其他生物的一點(diǎn)就是具有豐富的情感,服裝設(shè)計(jì)工作在最后的展示階段也能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的情感,而中國(guó)傳統(tǒng)元素與服裝設(shè)計(jì)的融合發(fā)展,也可以借助人們情感的特殊性來(lái)實(shí)施。
在借助情感內(nèi)容進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí),需要深度理解情感內(nèi)容的本質(zhì),結(jié)合符合情感本質(zhì)內(nèi)容的服裝進(jìn)行傳統(tǒng)元素的表達(dá),才會(huì)使傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合得到人們的認(rèn)可。情感在服裝中的融合更多的是結(jié)合設(shè)計(jì)內(nèi)涵和歷史背景來(lái)呈現(xiàn),表達(dá)的內(nèi)容不僅有外在形象,還有國(guó)家、民族的歷史文化藝術(shù)。中山裝、傳統(tǒng)旗袍中各種文化細(xì)節(jié)的處理,都表達(dá)了中華民族特有的情感。
基于人們文化水平的提升和精神世界的完善,中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響加劇,服裝設(shè)計(jì)也借助中國(guó)傳統(tǒng)元素得到了新發(fā)展。