書法藝術(shù)的當(dāng)代傳播和發(fā)展

宋高明

中國書法藝術(shù)展現(xiàn)了書法家在不同情境中所彰顯出的生命張力和審美能力。欣賞者需要對不同書法藝術(shù)作品中內(nèi)涵等予以理解，在深入到書法的情境中能夠表達自己對書法藝術(shù)的理解和認(rèn)知。因此，書法藝術(shù)對于培養(yǎng)人的審美發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[1]。而人們的生活方式或者審美都受到時代發(fā)展的影響，在傳播上也產(chǎn)生了較大改變，即面臨的挑戰(zhàn)和機遇并存。在當(dāng)前社會環(huán)境中，人們信息交流和文化的傳播推進了書法藝術(shù)的發(fā)展，在傳播領(lǐng)域和傳播的渠道中開闊了新的道路，為書法藝術(shù)的傳播和創(chuàng)新發(fā)展注入了新的生命力。我們在對傳統(tǒng)傳播模式進行補充和升級后，對當(dāng)代藝術(shù)傳播提出了新的建議和思考。

一、書法藝術(shù)的起源和傳統(tǒng)傳播

書法呈現(xiàn)著漢字書法藝術(shù)，其不僅是我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，還在世界文化藝術(shù)的瑰寶中綻放自身的色彩，在歷史長河中，書法文化不僅隱藏著重要信息，還在藝術(shù)造詣方面形成了自身獨特造型。而書法藝術(shù)的起源主要是從學(xué)生們的研究中所獲取的信息，還有一些其他傳播渠道中了解到，如，上古陶器的一些織紋裝飾，主要體現(xiàn)出了“文”字的美飾內(nèi)涵，即“文身和紋飾”等。這就可以了解到漢字從出現(xiàn)就注重美觀和美飾，藝術(shù)傾向更為凸顯，書法藝術(shù)的歷史與漢字有著較大的淵源，其歷史較為悠久[2]。同時，中國書法藝術(shù)植根于國人的生活方式和悠久的農(nóng)業(yè)文明史，很多身處于鄉(xiāng)野的書法家，都是借助漢字的書寫抒發(fā)自身的情感。

中國書法藝術(shù)的傳播和發(fā)展演變，對于書法藝術(shù)來講更是一種創(chuàng)造，客觀傳播媒介的現(xiàn)狀和發(fā)展，也進一步催動了書法藝術(shù)的發(fā)展。從古代傳播范圍上看，傳播方式相對簡單和直接，例如，師徒傳授的方式（工藝師傅在將自己書法寫作的技巧傳授給自己的徒弟后，在言傳身教中讓人們感受到書法藝術(shù)帶來的魅力），這是一種最早進行藝術(shù)傳播、藝術(shù)交流、藝術(shù)互動的方式，例如，徒弟們能夠在傳播中學(xué)習(xí)到臨摹、錘拓和刻貼等方法，以讓我國博大精深的書法藝術(shù)作品得以長久的流傳，將藝術(shù)作品保存下來。

二、書法藝術(shù)當(dāng)代傳播與發(fā)展的現(xiàn)實路徑

經(jīng)濟建設(shè)的高速發(fā)展，使得人們的生活質(zhì)量也發(fā)生了較大變化，為了滿足人們精神上需求和物質(zhì)上的需求等，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的傳播方式，才能讓人民群眾開啟對精神文化生活的追求。在這種大環(huán)境下，書法藝術(shù)迎來了新發(fā)展機遇，探究出更多當(dāng)代傳播途徑等成為研究的重點：

（一）基于現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)組織開展書法藝術(shù)巡展和文化活動

時代在進步，人們對于藝術(shù)的追求也越來越高，這就使得傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播形態(tài)發(fā)生了較大變化，從當(dāng)前的形式上來看，我國書法藝術(shù)的傳播方式也不在單一，“大眾藝術(shù)展”和多種形式的宣傳活動也變得越來越多，使得書法藝術(shù)的傳播更加便利，為其之后的發(fā)展取得了更加可觀的收益。另外，國家和政府部門關(guān)注書法藝術(shù)的保護和傳承，紛紛構(gòu)建省級書法藝術(shù)協(xié)會，為開展書法藝術(shù)傳播奠定了堅實基礎(chǔ)。因此，在新時期下想要優(yōu)化書法藝術(shù)傳播形式，需要結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟形態(tài)，以順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，例如，各自治區(qū)和直轄市書法協(xié)會主席書法作品邀請展在全國巡展，在巡展中共展出80 多幅書法作品，為更多熱愛書法愛好者提供參展的空間，獻上一場視覺上的盛宴，邀請展也將在安徽、北京和河北等省市自治區(qū)成功舉辦巡展。又如，河北省份書法家協(xié)會走進基層，開展的文化活動，吸引了礦區(qū)書法家協(xié)會會員和愛好者200 多人，各省市書法家在進行現(xiàn)場的創(chuàng)作和與基層書法人員近距離的交流后，為礦區(qū)書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供了更多動力，進一步宣傳了我國博大精深的書法文化，而很多有資歷的書法藝術(shù)家對書法愛好者開展了點評，并用紙和臨帖等方面進行指導(dǎo)，使得這一宣傳文化活動價值得到凸顯，而礦區(qū)發(fā)展中通過加強文化建設(shè)，宣傳礦區(qū)文化館等進一步改善了城鄉(xiāng)的面貌，提升了自身的文化軟實力，在現(xiàn)代經(jīng)濟形式上，展現(xiàn)出書法藝術(shù)的魅力，展現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百強區(qū)的魅力。

（二）搭建網(wǎng)絡(luò)平臺傳播渠道，擴展藝術(shù)傳播范圍

信息化時代的到來，使得人們與信息化的聯(lián)系更為緊密，人們借助網(wǎng)絡(luò)或者建立的網(wǎng)絡(luò)平臺獲取更多信息。因此，當(dāng)代的傳播過程中需要廣泛應(yīng)用這一方式，借助其傳播范圍廣、更深層次的信息挖掘技術(shù)和互動優(yōu)勢等進行宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對書法作品進行掃描，在以電子文稿的方式進行保存后，能夠彌補之前書法作品難以保存的問題。

1.借助視頻網(wǎng)站平臺

優(yōu)酷和土豆等視頻網(wǎng)站逐步興起，為書法藝術(shù)的傳播提供了有利條件，用戶可以根據(jù)自己的興趣愛好等，不再受到時間和空間的限制，點播自己喜歡看的視頻節(jié)目。眾所周知，書法在傳播并不是將書法的“美”進行傳播，還對創(chuàng)作的過程等進行傳播，這也成為廣大書法愛好者比較關(guān)系的問題[4]。根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在視頻中進行傳播時，通過視頻搜索“書法教學(xué)”，其顯示出的視頻內(nèi)容高達28萬條，然后在搜索“書法和示范”這一關(guān)鍵詞，其視頻內(nèi)容共6000 多條視頻內(nèi)容。根據(jù)搜索發(fā)現(xiàn)，書法的教學(xué)的視頻主要是由大眾媒體所拍攝的，其與的主要為“播客”上傳。這一傳播方式能夠讓更多熱愛書法藝術(shù)的愛好者進行學(xué)習(xí)，滿足了他們的需求。

2.借助快手和抖音、西瓜等短視頻平臺

近幾年，快手和抖音等短視頻平臺如火如荼地開展著，其參與的人數(shù)在2019 達到9 億人。因此，借助這一新媒體傳播方式能夠達到事半功倍的效果，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在2019 年抖音在藝術(shù)類的上傳量和播放量上看，其達到了6000 億，如此高的播放量為開展書法藝術(shù)作品的傳播提供了良好的條件；快手上傳到關(guān)于書法的視頻高達2000萬；西瓜視頻上傳的播放量達到5000萬。例如，西瓜視頻中播放的老藝術(shù)家創(chuàng)作書法視頻，讀者在廣泛的留言和評價后，能夠?qū)▌?chuàng)作進行廣泛的討論，在被這些藝術(shù)家創(chuàng)作的書法作品所震撼后，被他們的創(chuàng)作精神所折服。

抖音平臺的推送功能為更多熱愛書法藝術(shù)的愛好者提供了更多觀看的資源，這些資源主要包括：書法藝術(shù)鑒賞、書法創(chuàng)作等，抖音短視頻短短幾分鐘，對書法藝術(shù)的傳播是顯而易見的，其雖然不能替代舞臺傳播，還吸引了更多受眾人員。尤其是獲取了更多年輕粉絲滿意，數(shù)量巨大的用戶制作書法創(chuàng)作的短視頻，在將其短視頻上傳后，觀眾進行搜索，即從書法硬筆教學(xué)、書法作品、書法教學(xué)、書法直播間等，人們選擇自己喜歡的書法類型，如楷書、行楷、行草等。同時，讀者還能夠通過搜索查找一些書法大家的創(chuàng)作歷程，被古代書法大家的書法造詣所折服。

3.基于主流的SNS 社交平臺的構(gòu)建

人人網(wǎng)中建立的公共主頁，都有一些書法愛好者建立的主頁。SNS 社交網(wǎng)站在不斷更新和調(diào)整后，出現(xiàn)了很多的實用功能，這些功能也為開展書法藝術(shù)的傳播提供了的保障。例如，人人網(wǎng)中的主頁管理人員通過自己的管理運營主頁中發(fā)布相關(guān)的視頻或者圖片，網(wǎng)友們在該平臺中進行及時的交流，通過交流后成為彼此的好友，這些好友在組建一個群后，找到彼此的共同愛好。

（三）孔子學(xué)院的書法藝術(shù)傳播路徑

書法藝術(shù)的對外傳播渠道中，需要借助孔子學(xué)院平臺開展書法藝術(shù)的傳播。到目前為止，我國所建立的孔子學(xué)院達到300多個，并且一般的學(xué)院已經(jīng)構(gòu)建了書法課堂。而受到語言、師資或者文化等方面不良的影響，想要全面落實并不容易，但是，書法課堂的構(gòu)建對進一步傳播書法藝術(shù)發(fā)揮著推動作用[5]。因此，我們?yōu)榱四軌蜃尭嘀行W(xué)生了解中華文化，傳承中華文化，展示出獨特的魅力，需要注重對書法教學(xué)的改革，在構(gòu)建出完善的對外教學(xué)體系后，組建對外書法藝術(shù)傳播團隊，在全面加強這些人員的書法技能和傳播技能后，創(chuàng)新出更多新的教育形式，以讓學(xué)生們對于書法藝術(shù)的學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)知，更加熱愛書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)。同時，在具體的教學(xué)過程中，孔子學(xué)校還可以組織開展各種演講工作和專題活動、表演活動在與基層書法藝術(shù)家等進行交流后，對書法藝術(shù)家進行推廣。學(xué)校還可以邀請影響較大的書法名家開展國際文化交流活動，進一步提升書法藝術(shù)的國際競爭能力。

該網(wǎng)站中設(shè)置網(wǎng)站公告區(qū)和書法展覽區(qū)，書法自銷區(qū)和書法篆刻區(qū)，不同的區(qū)域包含不同的功能，即網(wǎng)站公告區(qū)，主要是投放相關(guān)的廣告，如“名家講座和書法藝術(shù)動態(tài)”等欄目，這樣能夠讓人們在進入該網(wǎng)站后更直觀地了解到關(guān)于書法藝術(shù)的一些新動態(tài)[6]。書法展覽主要是鼓勵更多網(wǎng)友上傳優(yōu)秀的作品或者視頻等，書法篆刻區(qū)中為網(wǎng)友們提供了很多網(wǎng)站資源，如歷代名家作品中的一些供網(wǎng)友下載的資源，該區(qū)還提供了網(wǎng)友交流的功能。

（四）智慧社區(qū)的創(chuàng)建,調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣

“全國傳統(tǒng)文化普及”立足于社區(qū)中，進一步豐富了人們的業(yè)余愛好，還能夠讓人們在接受文化的熏陶后，提升自身的文化氣息。因此，智慧社區(qū)的構(gòu)建為進一步傳播書法藝術(shù)，進一步讓傳統(tǒng)文化走入社區(qū)，感受書法藝術(shù)的博大精深等發(fā)揮著重要作用[7]。社區(qū)人員與文化傳播者在組織“書法藝術(shù)大家學(xué)”等文化藝術(shù)活動后，實現(xiàn)與老百姓門對門服務(wù)，開展心與心的交流，在組織社區(qū)書法藝術(shù)競賽后，運用微信或者其他在線方式進行拉票和選擇出最佳的作品，進而讓社區(qū)人們對書法藝術(shù)產(chǎn)生基本的認(rèn)知，調(diào)動起參與的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的興趣。

三、總結(jié)

當(dāng)代傳播中，傳播形式和傳播模式發(fā)生了重大變化，書法藝術(shù)在傳播中需要改變傳統(tǒng)傳播模式，在認(rèn)識到更多新的傳播方式后，進行積極的探索和嘗試。中國書法藝術(shù)擁有者悠久的歷史，透過欣賞書法藝術(shù)能夠讓我們領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的魅力，通過借助一些新興的設(shè)備和媒介等對書法藝術(shù)進行傳播，拉近了大眾與書法藝術(shù)學(xué)習(xí)和鑒賞的距離，以觀眾喜聞樂見的方式進行領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，能夠提升中國書法藝術(shù)的影響力，讓國人乃至全世界對中國書法藝術(shù)所吸引。