嶺南民俗文化在舞蹈作品中的體現(xiàn)

張以琳

嶺南地區(qū)背靠五嶺，面朝大海，在這篇土地上承載著嶺南民俗文化，在歷史的長河中綻放出光彩。在嶺南民俗文化中，舞蹈文化是其中不可或缺的構(gòu)成要素，也是古今傳承下來的優(yōu)秀民俗文化，通過舞蹈這一活動方式來表達出嶺南人對于生活的熱愛和對美好生活的追求。當下嶺南文化也得到了保護和傳承，而舞蹈則是發(fā)揚并傳承嶺南文化的關(guān)鍵載體，多元化的嶺南舞蹈文化如今在越來越多的舞臺大放異彩，展現(xiàn)出的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù)，而其中有很多舞蹈作品也展現(xiàn)出了嶺南民俗舞蹈文化的精髓與精神，嶺南舞蹈也成為了嶺南地域風(fēng)情的文化名片。

一、嶺南地區(qū)文化根基的構(gòu)成

（一）廣府文化

廣府文化指的是將廣州為核心，將珠江三角洲為通行范圍的粵語文化，是嶺南民俗文化中具有代表性的文化構(gòu)成。相比之下廣府文化具有更加明顯的開放性特征，其中西關(guān)文化便是最好的體現(xiàn)。人們最喜愛的民間藝術(shù)莫過于舞龍舞獅，舞龍慶祝，舞獅會友，《西關(guān)小姐》 《南獅夢》 《雨打芭蕉》等舞蹈作品中都含有明顯的廣府文化特征。

（二）潮汕文化

潮汕文化便是將潮州作為中心，以潮汕話作為特殊的嶺南文化。由于潮汕文化內(nèi)容的多樣性，在飲食上的工夫茶、生活中的潮繡等都能看出潮汕文化追求細致和完美的特征。而舞蹈英歌舞及錢鼓舞則是潮汕舞蹈文化中最具代表性的藝術(shù)形式，如舞蹈作品《大英歌》 《聽鼓仔》等也都體現(xiàn)出了潮汕人們對英雄的贊美，以及對生活的熱愛。

（三）客家文化

在眾多嶺南文化構(gòu)成中，唯有客家文化最能體現(xiàn)嶺南及中原文化的融合，這也形成了別具一格的客家語系及藝術(shù)形式。客家的漢劇便是歷史傳承下的珍寶，而客家人歷史上的多次遷徙，使其有著較強的宗族觀念，也造就了客家人用敢于抗爭，堅毅不屈的品性，舞蹈作品《阿妹采茶咯》 《圍屋女人》 《客家釀》等都體現(xiàn)出了客家文化。

（四）少數(shù)民族文化

嶺南地區(qū)也含有許多少數(shù)民族，如瑤族、回族、滿族、壯族、黎族等。這些少數(shù)民族都具有當?shù)卦∶瘢灿泻芏嘁蚱渌蜻w徙而來。多個少數(shù)民族在嶺南地區(qū)和諧發(fā)展，也讓許多少數(shù)民族文化出現(xiàn)了融合的跡象，這也是嶺南文化的一大特色，如舞蹈《排排瑤寨舞起來》 《畬家女兒拍》以及舞劇《連山大哥》等都體現(xiàn)出了少數(shù)民族文化特征[1]。

二、嶺南民俗舞蹈文化在舞蹈作品中的體現(xiàn)

（一）舞蹈的律動，扎根于生活

很多民俗舞蹈文化歷經(jīng)歷史的考驗，集結(jié)一代代民眾百姓的智慧，已經(jīng)形成了別具一格的舞蹈動律和舞蹈思想，如嶺南民俗舞蹈中的英歌舞和錢鼓舞，便具有明顯的動律和體態(tài)特征。錢鼓舞是身體繞“8”字圓形律動，可以從下弧線起繞，也可以從上弧線起繞。英歌舞則主要由膝蓋發(fā)力運至胯部，再到上身的波浪式律動和提顛步律動?，幾宓拈L鼓舞多為膝蓋屈伸，上身繞圓且擺鼓律動。民俗舞蹈文化中的律動遠不止這些，更需要在編舞過程中滲入了解嶺南民俗舞蹈文化的特征，通過不斷的觀察和體會來總結(jié)舞蹈動作要領(lǐng)，可以說掌握律動便掌握了舞蹈動作的關(guān)鍵要素。

除卻這些舞蹈律動以外，還有一些律動不僅能在民間套路中找到，同時也能在人們的生活中捕捉到一些影子。在觀察嶺南人日常生活能夠了解到，嶺南人大多在山間勞作，在登山時顯得不乏十分矯健，將膝蓋高抬后穩(wěn)穩(wěn)落在石板中，這在長鼓舞中的“吸蹬步”中也體現(xiàn)了出來，體現(xiàn)出了瑤族男子的健康有力和靈活矯健。在黎族舞蹈中，黎族少女的站姿也具有一定特色，與海南黎族舞律動和動作大有關(guān)系，也是通過這些站姿動作才發(fā)展出具有特色的舞蹈動作和步伐。潮汕錢鼓舞和瑤族舞蹈中都能夠讓人們感受到廣東民間舞蹈動律的文化特色，在欣賞舞蹈作品時也能體會到舞蹈動作與民間風(fēng)格的融合，一方面讓嶺南舞蹈作品變得更加豐富多彩，另一方面也充分展現(xiàn)出了民俗風(fēng)格，傳播民俗文化。民間舞蹈律動也是體現(xiàn)民俗舞蹈文化的重要載體，在嶺南民俗舞蹈作品的創(chuàng)作上便力求深入于生活，進行舞蹈語匯創(chuàng)作和動作的創(chuàng)新，實現(xiàn)民俗舞蹈文化的再創(chuàng)作[2]。

（二）舞蹈神魂的體現(xiàn)，肢體語言

對于民俗舞蹈作品來說，掌握舞蹈中的神與魂具有關(guān)鍵意義，不管舞蹈作品的創(chuàng)作如何創(chuàng)新如何多樣化，舞蹈文化只能夠所獨有的文化風(fēng)格特征仍然要保留，民俗舞蹈文化的精神也要能體現(xiàn)出來。在嶺南地區(qū)民俗舞蹈文化中，很多都與動物或祭祀活動相關(guān)，舞蹈動作元素則相對更少一些，如東莞的麒麟舞和中山的耍龍船頭、舞春牛、雙鳳舞等。這些舞蹈雖然屬于民俗舞蹈文化，但實際上舞蹈的性質(zhì)要遜于文化性質(zhì)，若是其成為一種完整的舞蹈作品，還需要將其中的神韻和精神融入到肢體動作之中。舞蹈主要利用肢體語言來訴說情感意象，而舞蹈作品不僅具有豐富的肢體語言，同時具有十分生動的形象和配樂，能夠加深情感引導(dǎo)效果，明確舞蹈主題。在嶺南民俗舞蹈中，很多舞蹈作品都通過表演者的力量來模擬動物或編排有關(guān)刀道具的舞蹈，揮舞大型道具的舞蹈表演更具觀賞性，也展現(xiàn)出了其中的肢體語言特色。很多動物造型的制作工藝十分精美，搭配靈活的舞蹈方法和節(jié)奏，動物舞蹈便產(chǎn)生了強大的生命力，還有很多動物舞會和火焰進行結(jié)合，進一步體現(xiàn)出了舞蹈的氣勢。

嶺南民俗舞蹈文化傳承了千年，是人民生活感悟和情感體會的凝聚，與人民具有密不可分的關(guān)系，所以掌握嶺南民俗舞蹈表演形式的精神及靈魂，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲璧钢w動作則成為了舞蹈作品編排的關(guān)鍵條件。在第六屆全國桃李杯舞蹈比賽中，便出現(xiàn)了一支男子獨舞《醒獅》，以往人們的印象中舞獅必須由兩個人參與，一人獅頭另一人獅尾，借助兩人的腰部力量和默契的配合實現(xiàn)種種高難度動作。

但在這個作品中，雖然取材自廣東舞獅，但并沒有借助其他刀具，通過表演者的腿部表現(xiàn)，呈現(xiàn)出了“麒麟步” “吊馬” “四平馬”等南派武功，通過表演者的肢體語言便將舞獅整體的神韻和靈魂展現(xiàn)地淋漓盡致，而這一作品編排成功的主要原因便是對民間舞獅活動的理解已經(jīng)達到了神與魂的層次，在神態(tài)上巧妙捕捉到了獅頭的節(jié)奏和動態(tài)，獅頭動作具體且具有生命力，而其他肢體動作也盡量保留了民間傳統(tǒng)動作的套路，在一些細節(jié)上進行了創(chuàng)新和延伸，根據(jù)現(xiàn)代舞的發(fā)力方法，配合上肢經(jīng)典的動作手型，借由醒獅的形象，展現(xiàn)出了嶺南舞獅舞蹈文化的特色以及嶺南人的氣概[3]。

（三）舞蹈形式的體現(xiàn)，唯美寫意

如上所述，嶺南民俗舞蹈文化的構(gòu)成多源于廣府文化，廣府文化雖然在舞蹈動作方面并沒有保存較多的內(nèi)容，但卻具有豐富的民俗風(fēng)情內(nèi)涵。廣府文化不但具有古南越時期的文化遺傳，同時也受中原文化的深遠影響，還受部分西方文化影響，因此在文化構(gòu)成上具有一定的層次性、多元性特征。光伏民俗風(fēng)情中有很多題材都深受舞蹈編導(dǎo)的喜愛，比如嶺南的西關(guān)民居、婚嫁習(xí)俗、乞巧女兒節(jié)這些文化特征。與此同時也包括嶺南地區(qū)的自然風(fēng)貌，嶺南地區(qū)處于熱帶和亞熱帶疾風(fēng)海洋性氣候，因此雨水充沛樹木繁茂，在舞蹈中也有雨水、芭蕉、涼帽等元素。這些內(nèi)容在嶺南民俗舞蹈編排中被廣泛應(yīng)用，一度成為嶺南民間舞蹈的特色內(nèi)容，但卻沒有系統(tǒng)化的舞蹈動律及動作，需要編導(dǎo)結(jié)合自身對于嶺南民俗舞蹈文化和當?shù)仫L(fēng)土人情的理解進行創(chuàng)作。

近些年嶺南舞蹈多采用寫意的手法創(chuàng)作，因此具有一定的開放性特征，追尋美和美的意境，但不管怎樣創(chuàng)作，都需要保留嶺南民俗舞蹈的文化特點和風(fēng)格韻味，才能成為具有嶺南舞蹈特色的作品。2014 年廣戲編排的作品《雨打芭蕉》便是具有寫意風(fēng)格的嶺南民俗舞蹈作品，將雨和芭蕉兩個經(jīng)典題材進行巧妙演繹，從審美和表演兩個角度進行了創(chuàng)新，更加側(cè)重情感的表達，與傳統(tǒng)舞蹈作品《雨打芭蕉》作品相比更具時代氣息。借助服裝效果，在女子長衫的設(shè)計中融入芭蕉葉元素，演員舞動長衫便有舞動芭蕉葉的效果，具有動態(tài)性特征。在情感的表達上也重點描繪出了嶺南少女美麗、獨立、活潑、善良等特征，在雨打芭蕉的情境之中融入了情感元素，達到了借景抒情的效果。

嶺南民間舞蹈還有一個重要構(gòu)成便是客家文化，客家文化融合廣東本土文化和漢族文化，男子多外出掙錢補貼家用，婦女則在田間勞作并撫養(yǎng)子女，田間勞作的客家婦女頭頂?shù)暮诩啗雒眲t成為了一種標志。客家舞蹈內(nèi)容豐富多樣，而近些年也有不少寫意風(fēng)格的客家舞蹈作品出現(xiàn)，如廣州歌舞團女子群舞《圍屋女人》便將圍屋女人生命中三個階段表現(xiàn)了出來，由少女時期的清純羞澀，到中年時的期盼，再到老年時的守望，全面展現(xiàn)了客家女人一生中對于家的默默付出，通過一面紅一面黑的涼帽展現(xiàn)出了客家女人的情感色彩。舞蹈作品具有明顯的意境和豐富的情感，通過寫意的表現(xiàn)方法將嶺南民俗舞蹈文化體現(xiàn)了出來，由舞蹈動作到服裝，再到道具等都保留了嶺南文化特色[4]。

三、結(jié)束語

民俗舞蹈文化是嶺南文化的重要構(gòu)成，在嶺南土地上綻放出別具一格的光彩。而在嶺南文化傳播發(fā)展中，也要進一步發(fā)掘和研究嶺南文化，研究嶺南民俗舞蹈作品中蘊含的人文思想及文化內(nèi)涵。