剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

張姝

剪紙藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和魅力，自古至今，都受到很多人們的關(guān)注、向往和熱愛。當(dāng)下，剪紙藝術(shù)由于其濃郁的民族風(fēng)格以及獨(dú)特的美學(xué)元素而被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、舞臺設(shè)計、loge 設(shè)計以及建筑和景觀設(shè)計等多個領(lǐng)域。在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域里，其無疑是一類至關(guān)重要的設(shè)計元素，常常為設(shè)計者提供必要的思路和靈感。

一、剪紙藝術(shù)概述

（一）剪紙藝術(shù)的概念及歷史沿革

剪紙藝術(shù)在我國至今已經(jīng)有三千多年的歷史淵源，其創(chuàng)作者、創(chuàng)作元素、創(chuàng)作思路、創(chuàng)作風(fēng)格和適用范圍之多之廣，都展現(xiàn)了其讓其他藝術(shù)種類不可比擬的長遠(yuǎn)的流傳時間，其影響深遠(yuǎn)的文化意義以及強(qiáng)烈的藝術(shù)價值等，無疑是中華民族文化的組成部分，以及發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要參與者和影響者。

（二）剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言

剪紙藝術(shù)的形式語言指的是，為了使剪紙元素獲得設(shè)計者預(yù)想的表現(xiàn)和成型，表現(xiàn)出其想要表達(dá)的情感、思想或愿望等等，設(shè)計者將自己的個人靈感和能力內(nèi)容在剪紙作品中進(jìn)行形象、靈活而科學(xué)的滲透。簡單來說，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，其題材上一般有著能夠生動反映人民日常生活中的常見事物，并多以民生、民情、民俗等為設(shè)計題材，如表達(dá)日常生活的家禽類、花草樹木類、瓜果蔬菜類等等；比如，“月老牽紅繩”“送子娘娘的祝福”等寓意吉祥和美好祝愿的題材；比如，“后羿射日” “女媧補(bǔ)天”等民間傳說類的表現(xiàn)題材等等。

第二，剪紙藝術(shù)有著很強(qiáng)的隱喻性、概括性和主觀性。

第三，結(jié)合自身性格行為乃至人生經(jīng)驗，選取具有不同造型特點(diǎn)的線條等。

第四，剪紙藝術(shù)往往有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力，通過高純度、高對比和高統(tǒng)一性的色彩應(yīng)用而表現(xiàn)出來的統(tǒng)一性和意向性。

（三）傳統(tǒng)民間剪紙的發(fā)展歷史沿革

作為一項有著三千多年歷史淵源的民族優(yōu)秀技藝，其在不同時代分別獲得了極具時代特色的演變、發(fā)展和創(chuàng)新等等，按照時代的演變可分為：

第一，在春秋戰(zhàn)國到秦漢時期，主要有貼花、浮雕等剪影鏤空藝術(shù)形式，并且這一時期的剪紙材料主要是皮革、金銀箔片、樹葉樹皮等的“非紙剪紙”。

第二，魏晉南北朝時期，非常流行的是鏤版印染工藝，主要以桐油紙進(jìn)行系統(tǒng)的剪裁或雕刻，這種以印版為工藝技術(shù)橋梁的鏤版印花形式，不僅能夠很好地表現(xiàn)版畫的藝術(shù)風(fēng)格，其細(xì)膩而直觀的色暈表現(xiàn)使得面料圖案更為完善和美觀。

第三，唐宋時期，由于人們在盛世生活相對富足，這時節(jié)日民俗剪紙極為普遍，剪紙被廣泛應(yīng)用在刺繡、陶器等多個方面，并有著很高的藝術(shù)水平和應(yīng)用價值。

第四，明清時期，民俗剪紙呈現(xiàn)出非常樂觀的發(fā)展趨勢與狀況，可以說其達(dá)到了爐火純青的地步，其應(yīng)用范圍極為廣泛，尤其以藍(lán)印花布和刺繡花樣等為典型應(yīng)用素材。

二、民間剪紙藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用現(xiàn)狀

（一）剪紙藝術(shù)色彩紋飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

一方面，是高純度色彩和意象性色彩審美風(fēng)格的具體表現(xiàn)。高純度的色彩風(fēng)格主要在于：

（1）高純度的單色色彩表現(xiàn)，這種通常應(yīng)用一種色彩進(jìn)行剪紙表達(dá)，由于其極高的色彩純度，往往能在短時間內(nèi)給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，并給參看者留下極深的印象，并且能夠?qū)⒈Ａ粼堓喞€的陽刻剪紙和保留輪廓線以外的內(nèi)容的陽刻、以及極具虛實結(jié)合特色的陰陽結(jié)合的表現(xiàn)手法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而展現(xiàn)預(yù)想的藝術(shù)效果。

（2）高純度的彩色色彩表現(xiàn)，創(chuàng)作者極其重視色彩搭配的統(tǒng)一性和和諧性，并且有著鮮明的諸如“紅花配綠葉”等的色彩搭配法則。意象性的色彩風(fēng)格則主要體現(xiàn)在剪紙藝術(shù)能夠傳達(dá)創(chuàng)作者主觀精神和思想情感的特點(diǎn)上，比如，在“子孫滿堂”題材中，代表吉祥喜慶之意的紅色的應(yīng)用就是很好的意象性特征的實例。

另一方面，是表象性圖案紋樣、民間傳統(tǒng)意象圖案紋樣以及現(xiàn)代解構(gòu)圖案紋樣的應(yīng)用。第一，民間傳統(tǒng)意象圖案紋樣，如寓意健康長壽的長命鎖，如寓意出淤泥而不染品質(zhì)的荷花圖案，如寓意高貴、素靜、傲骨的冬梅圖案等。第二，現(xiàn)代結(jié)構(gòu)圖案紋樣，這種紋樣處理方式往往將傳統(tǒng)的“大型剪紙圖”進(jìn)行一系列的夸張、表形、特征提取以及內(nèi)容簡化或抽象等種種手法，來進(jìn)行解構(gòu)化的服裝設(shè)計。比如，將煩瑣的蝴蝶圖樣進(jìn)行抽象化處理，既能夠有效表現(xiàn)蝴蝶圖樣的特征，又不使其操作流程過于煩瑣和困難。

（二）剪紙藝術(shù)的造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

一方面，是平面式構(gòu)圖的應(yīng)用，主要指在一個二維平面上進(jìn)行簡潔的、清晰的、明快的物象表達(dá)。比如，進(jìn)行人物的剪刻時，藝術(shù)家們通常不為固定的人物形象剪刻出具體的舞臺，這就使得整個剪紙內(nèi)容更加直觀，畫面表達(dá)更為自然細(xì)致以及立意更為具體等；另一方面，是組合式構(gòu)圖的具體應(yīng)用，我們平常意義上的或者說是常常見到的剪紙作品，通常是在一個具體的平面，單一地呈現(xiàn)出具體設(shè)定的畫面。但是，還有一種將剪紙藝術(shù)作品，是一種將多個剪紙內(nèi)容分為若干組成部分的組合式造型作品，也常常有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。比如，梅、蘭、竹、菊四種圖形的組合，以這種相互影響和有著靈活互動的剪紙作品的有機(jī)結(jié)合，從而共同呈現(xiàn)出高潔、正直、大義凜然等的精神世界和情感表達(dá)效果。

（三）傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用簡述

第一，現(xiàn)代服裝的定義。現(xiàn)代服裝改進(jìn)了工業(yè)革命以前的手工設(shè)計、制作和生產(chǎn)模式，應(yīng)用相對高效率的機(jī)械生產(chǎn)，既使得現(xiàn)代服飾充分得到人們對于日產(chǎn)生活需要的滿足，一定程度上表現(xiàn)出對大眾審美的認(rèn)同和引領(lǐng)，又充分體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的多樣性、自由化和包容化。

第二，結(jié)合相關(guān)參考資料和實地考古發(fā)現(xiàn)來看，傳統(tǒng)服飾多存在一些在與現(xiàn)代服裝對比之中存在的缺陷或問題，比如，傳統(tǒng)面料單一、款式簡單、平面的裁剪、飾品繁復(fù)。這種不良問題，在現(xiàn)代服裝設(shè)計生產(chǎn)中獲得了有效地改善。

第三，剪紙紋樣形態(tài)的多樣性運(yùn)用，其初衷是賦予服裝設(shè)計更多的可能性，使其很滿足人們的日常審美和對時尚的理解等。

第四，全球化帶來的服裝新變化，在設(shè)計理念與文化的碰撞與交融中，我們可以了解到，立體裁剪工藝在我國現(xiàn)代服裝設(shè)計上有了更為廣泛的應(yīng)用。

（四）剪紙藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代服裝中運(yùn)用的表現(xiàn)手法體現(xiàn)

第一，鏤空手法，主要以蕾絲、皮雕、結(jié)繩等主要表現(xiàn)內(nèi)容。鏤空手法、面料和圖案是其具體工藝的三種主要內(nèi)容。首先，在鏤空面料方面，棉質(zhì)等類的柔軟性面料往往在具有細(xì)致、細(xì)膩和柔軟飄逸的特點(diǎn)之外，又有著獨(dú)特的韌性與垂感。其鏤空主要體現(xiàn)在面料的撕扯、雕花和編制等方面，鏤空圖案比較豐富而具有極為可觀的動態(tài)化特征。緞類等的光澤型的面料經(jīng)過靈活剪切與雕花等鏤空效果，可以使服裝呈現(xiàn)更為生動形象的、直觀的、有極強(qiáng)視覺表現(xiàn)力的顏色效果。紗料類的透明型的面料，由于其自身具有質(zhì)地輕盈、材料透明和主動性極具朦朧感與飄逸感的特點(diǎn)。通過編制、抽紗等鏤空手段可以很好地創(chuàng)造出虛實結(jié)合的藝術(shù)效果，從而表現(xiàn)出極為優(yōu)雅、神秘、溫柔、細(xì)膩等的抽象形象。其次，主要鏤空手法則有剪紙、雕花、燒花等。不同的手法體現(xiàn)不同的情緒表達(dá)和立意說明。此外，剪紙素材圖案多種多樣，包羅萬象，戲曲和小說形象、鳥獸甚至花草樹木都可以是鏤空手法的具體素材。

第二，刺繡表現(xiàn)手法，主要有手工、機(jī)械和珠繡等。

第三，印花表現(xiàn)手法，主要包括單一、界線、工程圖案等表現(xiàn)具體的內(nèi)容。

第四，緙絲表現(xiàn)手法，作為一種極其珍貴的、有著“一寸緙絲一寸金”之稱的傳統(tǒng)手工工藝，急切需要在當(dāng)代社會獲得重視和傳承。

第五，其他剪紙的在服裝上的表現(xiàn)手法。不同面料的拼接方法，將不同材質(zhì)的剪紙作品進(jìn)行有機(jī)的拼接往往能獲得意料之外的良好表現(xiàn)效果。另外，衍縫手段也極為流行，用到的云紋內(nèi)容能夠有效增加服飾的肌理感。

（五）順應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新，當(dāng)服裝遇上新科技

第一，二維到三維的跨越的數(shù)碼印花與3D 印刷。3D 印刷讓設(shè)計師的靈感在三維空間里進(jìn)行淋漓盡致的展現(xiàn)，可以說其對傳統(tǒng)服飾的顛覆效果是有目共睹的。

第二，“使厚重面料輕盈”的激光切割。比如激光的科學(xué)切割往往能使相對厚重的皮革材質(zhì)展現(xiàn)出極其輕盈的材質(zhì)感受。

第三，“不留針腳”的無縫焊接。這種技藝使得線條和紋樣更加流利明快，它一定程度上可以被稱為現(xiàn)代最高科技的服裝設(shè)計技藝。

三、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用的意義

實現(xiàn)和優(yōu)化剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用，有著影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義，其不僅可以有效增強(qiáng)視覺沖擊力，更能為設(shè)計師們拓展服裝設(shè)計的表現(xiàn)空間，增加了設(shè)計元素的選擇和應(yīng)用范圍。最后，在當(dāng)代高速發(fā)展的社會，其更是很好地保護(hù)著人們的愛美之心和崇尚藝術(shù)之心等等，其對提升服飾的意蘊(yùn)和美感的作用有目共睹。

四、總結(jié)

綜上所述，優(yōu)化剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的科學(xué)應(yīng)用至關(guān)重要。當(dāng)下，面對著全球化趨勢，在現(xiàn)時和未來的服裝設(shè)計發(fā)展中，我們一方面既要虔誠地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民間剪紙精髓，更要注意從國外服裝設(shè)計中剪紙藝術(shù)靈感的運(yùn)用上汲取優(yōu)良的經(jīng)驗，真正為保障設(shè)計的合理性、創(chuàng)新性和包容性等做出必要的努力。另外，計算化輔助設(shè)計也在當(dāng)前的服裝設(shè)計中有著越來越廣泛的應(yīng)用，在信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，如何做好計算機(jī)輔助設(shè)計的科學(xué)應(yīng)用與優(yōu)化，也是我們需要重點(diǎn)思考和解決的現(xiàn)實問題。