高校第二課堂書法美育教學(xué)模式創(chuàng)新研究

唐 濱

隨著新時(shí)代高校教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，對于教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新的需求愈發(fā)緊迫，并受到黨中央的高度重視。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“要重視和加強(qiáng)第二課堂建設(shè)”，落實(shí)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》?？倳浀南盗兄v話為新時(shí)期的美育工作確定了新高度和新方向，也為相關(guān)領(lǐng)域研究提出了新課題新思路。因此，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，做好第二課堂教育建設(shè)工作，有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。通過高校第二課堂建設(shè)，拓展新時(shí)代人才培育深度，需要我們不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐模式。

而書法作為美育的重要手段，具有其它美育方式不可比擬的優(yōu)勢。書法是中華文明的傳承載體和文脈基因，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分。同時(shí)，書法作為一種美育手段，具有較為完整且開放的教育教學(xué)體系，該體系囊括千年來百代人的智慧結(jié)晶，淵藪浩繁。另外，作為以文字書寫為核心的實(shí)踐活動(dòng)，書法教育的基本模式簡便易行，容易推廣。

而另一方面，當(dāng)下高校書法美育課程普遍缺乏完備的教學(xué)體系和兼具時(shí)代性和文化內(nèi)涵的書法美育教材?，F(xiàn)行的教育教學(xué)體系及教材大部分內(nèi)容單薄，形式簡單，缺乏針對性和系統(tǒng)性，已經(jīng)不能滿足網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的高校書法美育需求，亟待教學(xué)體系及教學(xué)模式的重大改革。

新時(shí)期，高校美育面臨新問題與新挑戰(zhàn)，而創(chuàng)新書法美育將為之提供切實(shí)可行的解決方案。創(chuàng)新書法美育教學(xué)模式，需要挖掘其博大深厚的含蘊(yùn)，拓展書法文字多維度的教化功能，探索高校書法美育教學(xué)模式的構(gòu)建方法及具體實(shí)踐路徑。

一、第二課堂書法美育的目標(biāo)定位

（1）以德育及素質(zhì)教育為主要目的

第二課堂的書法美育不再是傳統(tǒng)意義的書法美育，不再以豐富學(xué)生課余生活，培養(yǎng)業(yè)余愛好為主要目的，而是弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元。把高校書法美育建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”為目標(biāo)宗旨。“培根鑄基，啟智潤心”強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識，培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。要把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（2）完善人格與心理健康機(jī)制

大學(xué)生的世界觀和人生觀處于塑造和形成的關(guān)鍵時(shí)期，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，大學(xué)生面臨著各種意識形態(tài)和思潮的沖擊，價(jià)值取向和心理健康問題備受關(guān)注。書法文字包含著華夏文明豐富的基因密碼，承載著厚重博大的文明印記，同時(shí)書法藝術(shù)既包含了客觀世界豐富的抽象的形式美，也滲透著人的思想、感情、性格、愛好和藝術(shù)理想，而這一切都是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。通過第二課堂的書法美育，使學(xué)生重溫民族文化，感悟藝術(shù)審美創(chuàng)造的豐富性，體會(huì)大師風(fēng)范和英雄義舉，起到凝神啟智、陶冶性情、創(chuàng)意聯(lián)想、提升審美、凈化心靈的作用，從而達(dá)到提高學(xué)生道德素質(zhì)及文化修養(yǎng)，培養(yǎng)愛國主義情懷，完善人格，構(gòu)建大學(xué)生和諧健康的精神家園的目的。

（3）培養(yǎng)想象和創(chuàng)造能力

愛因斯坦說：“想象力遠(yuǎn)比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括著世界的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。想象才是知識進(jìn)化的源泉。”培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是高校育人的目的，理工科學(xué)生多善于邏輯推演和理性思維，而形象思維有助于進(jìn)一步提升其創(chuàng)新能力。書法的形神意象涵蓋藝術(shù)審美的空間創(chuàng)造的理念，書寫的過程如同點(diǎn)線在時(shí)空中構(gòu)成分布和心智運(yùn)轉(zhuǎn)的想象與創(chuàng)造的一種體驗(yàn)，點(diǎn)畫結(jié)體的每一次組織構(gòu)建都是一個(gè)技法規(guī)則與情感心靈相作用的創(chuàng)意過程；所謂“窮變化于毫端，富情調(diào)于紙上”，即書法美育十分有助于想象力和抽象構(gòu)成能力的培養(yǎng)，進(jìn)而提升理工科學(xué)生在其專業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新能力。

二、書法美育第二課堂的創(chuàng)新教學(xué)模式設(shè)計(jì)

（1）采用立體多維的書法美育教學(xué)模式

構(gòu)建“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗(yàn)+藝術(shù)專項(xiàng)特長”的教學(xué)模式。在學(xué)生掌握必要基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等核心素養(yǎng)，構(gòu)建多元化、特色化、高水平的書法美育體系。

線上線下多維度立體交叉，在課堂上運(yùn)用現(xiàn)場示范講解和多媒體知識點(diǎn)擴(kuò)展與互動(dòng)交流基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的成果，使藝術(shù)與科技進(jìn)步結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)教育的深度融合，探索書法美育建設(shè)中學(xué)科專業(yè)交叉互補(bǔ)的融合方式，利用科技創(chuàng)新的軟件系統(tǒng)和人工智能的構(gòu)成的“智慧書法美育教室”，開拓視野，解決傳統(tǒng)美育短板，創(chuàng)新教學(xué)模式，使學(xué)生多角度全方位地感受書法美育的滋養(yǎng)。

（2）通過交流互動(dòng)提高主體參與意識

對于學(xué)生而言，書法美育較之其它形式的美育更易于上手，因此以形式審美及技法學(xué)習(xí)為載體，體悟文化內(nèi)涵的教育模式就更具有了主動(dòng)性和進(jìn)一步拓展的空間。在課堂上師生的交流體現(xiàn)在技法提示、問題解析、背景回顧、作業(yè)品評、糾錯(cuò)討論等環(huán)節(jié)；學(xué)生間的交流體現(xiàn)在技法學(xué)習(xí)中感受分享及互相賞析中的品評交流等。在課堂之外的交流互動(dòng)，包括通過各種教學(xué)平臺(tái)及媒介，包括微信、慕課、等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解更多書法美育方面的信息；還可以通過展覽、交流、競賽、觀摩、鑒賞、交流感受等形式，使學(xué)生了解書法藝術(shù)中蘊(yùn)藏的豐富文化內(nèi)涵。

（3）通過主題“創(chuàng)作”進(jìn)行抒情體驗(yàn)

書法美育的目的不僅僅是循規(guī)蹈矩地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和模仿前人，更重要的是培育文化情結(jié)和磨礪心智。在學(xué)生通過學(xué)習(xí)具備一定的書寫能力后，鼓勵(lì)其嘗試在課堂上進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹黝}性練習(xí)，比如以陶淵明《飲酒》、杜甫《望岳》等經(jīng)典借景言志的詩詞為內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。通過這些練習(xí)，使學(xué)生全身心地投入到書法形式美感與詩文內(nèi)容情感交融的體驗(yàn)當(dāng)中，得到心靈的陶冶和傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與沐浴。

三、內(nèi)容模塊創(chuàng)新設(shè)計(jì)

高校第二課堂的書法美育課程不同于書法專業(yè)課，在內(nèi)容上要充分利用有限的課時(shí)量，盡可能全面考量文理科學(xué)生對書法美育認(rèn)知度的差異性，做到突出特點(diǎn)，優(yōu)質(zhì)高效。這一創(chuàng)新模式將以書法審美賞析作為課程的導(dǎo)入內(nèi)容，使學(xué)生了解書法的文化含蘊(yùn)和第二課堂書法美育的學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義，并隨著課程的深入，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和深度思考能力。

（1）書法與華夏文明起源

本模塊將運(yùn)用生動(dòng)的多媒體教學(xué)手段和豐富的書法輔助教材，使學(xué)生初步了解各個(gè)時(shí)期書法大師和名家的經(jīng)典作品，感受不同書體的風(fēng)格特點(diǎn)和個(gè)性差異；了解文字起源從“頡首四目，通與神明，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象博采眾美，合而為字，是曰古文”（唐張懷瓘《書斷.古文》）到“六書”（象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）體系構(gòu)成，最終成為書法藝術(shù)的演變過程。

通過演示講解簡單介紹漢字由甲骨文到唐楷，由象形走向抽象符號，成為獨(dú)立于世界的表意文字的過程，將華夏文明演變史與書法從甲骨、金文、石鼓文、帛書、簡策、隸書、草書、行楷書的演變過程相結(jié)合，使學(xué)生通過技法學(xué)習(xí)對中國文化有更深層次的了解，激發(fā)其學(xué)習(xí)書法的興致，強(qiáng)化其對傳統(tǒng)文化的感受，提高其文化自信力。

（2）書法文字是中國文化的載體

本模塊著重介紹書法與文化傳播及社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。商周時(shí)期記錄著征伐牧獵和祀典禮祭及獎(jiǎng)懲耕桑之事的甲骨文和鐘鼎彝器的冶鑄金文，以及后來的簡冊石刻和帛書宗卷，都是由書法文字記述的歷史印記。書法文字歷經(jīng)變遷，但始終是以毛筆為書寫工具，以體式規(guī)范為法則，以主體精神表現(xiàn)為審美特征的中國歷史和文化傳承的載體。李澤厚將該過程概括為“書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭、相協(xié)調(diào)、相協(xié)奏的偉大生命之歌”。

通過文字起源內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生可以真切地感受到，漢字不只是以前印象中的僅僅是日常實(shí)用的工具符號，而是與幾千年中國文明史緊密關(guān)聯(lián)的具有豐富內(nèi)涵的文化載體。

（3）書法是獨(dú)特的藝術(shù)形式

埃及的象形文字和巴比倫楔形文字，都含有象形文字“畫成其物，隨體詰詘”的特點(diǎn)，但是后來都轉(zhuǎn)變?yōu)楸硪粑淖?，只有漢字演變?yōu)槌橄蟮奈淖址枺哂胸S富的點(diǎn)與線交織構(gòu)成的豐富的造型體式，同時(shí)不同字體蘊(yùn)含的動(dòng)靜、遲速、收放、雅逸等本體要素契合于人的各種精神訴求。線條運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，形成動(dòng)感與氣韻，人格的陰陽剛?cè)崤c正邪善惡，在筆畫的起伏震動(dòng)間，形神應(yīng)映，最終成為可以暢懷抒發(fā)情志的藝術(shù)形式。這一筆隨心運(yùn)，物我合一的藝術(shù)創(chuàng)作過程，最終使?jié)h字成為世界上獨(dú)一無二的兼具文化內(nèi)涵和審美精神的文字。

（4）技法解析融通哲學(xué)思辨

王國維在《哲學(xué)家與美術(shù)家之天職》一文中指出“夫哲學(xué)與美術(shù)之所志者，真理也。真理者，天下萬世之真理，而非一時(shí)之真理也?！睍ㄩg架結(jié)構(gòu)的空間排布與哲學(xué)理念具有高度關(guān)聯(lián)性，例如老子的“一陰一陽之謂道”“有無相生”“剛?cè)嵯嘁住薄坝?jì)白當(dāng)黑”“大巧若拙”等基本思想與一字之中的疏密、欹正、體現(xiàn)出的虛實(shí)、剛?cè)帷⒉芈?、巧拙相呼?yīng)。不但符合藝術(shù)規(guī)律，還體現(xiàn)世間萬物的變化節(jié)奏與道理，如點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)中包含的空間對比與變化，虛實(shí)相生，剛?cè)嵯酀?jì)、藏頭護(hù)尾、無往不復(fù)、無垂不縮等哲學(xué)意味。學(xué)習(xí)書法間架結(jié)構(gòu)豐富的單元構(gòu)成形式，有利于學(xué)生將哲學(xué)思辨理念融入技法學(xué)習(xí)和文化體悟中。

（5）背景故事感受家國情懷

在此環(huán)節(jié)的教學(xué)中，通過多媒體教學(xué)與課堂講解相結(jié)合的方式，逐漸把技法知識背后的人文歷史展開，使書法點(diǎn)畫黑白之間變幻的空間成為充滿色彩的立體畫面，使學(xué)生徜徉和浸潤于華夏文明的悠遠(yuǎn)史詩中。同時(shí)書法已經(jīng)超越了記事行文的基本功能，成為與心靈映照的表現(xiàn)藝術(shù)。書法實(shí)踐的過程也是性情與技藝共舉升華的過程。劉熙載指出“書如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其人而已”（《藝概》），即書法是人精神境界和靈魂心理結(jié)構(gòu)層次的外化，人正則書正。古之書家大儒多是清雅出塵、氣格超俗之人，或忠義剛正，如憤書《祭侄文稿》的顏真卿；或舍生取義，如“不食周粟”“不事二主”的傅山、視死如歸的黃道周。他們的創(chuàng)造和精神是民族歷經(jīng)磨難而依舊能夠砥礪前行的不竭的藝術(shù)精神的動(dòng)力和源泉。

（6）創(chuàng)作實(shí)踐升華審美想象

書法美育的重要特點(diǎn)就是實(shí)踐體悟，通神達(dá)性，通過實(shí)踐練習(xí)，首先使學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)和博厚，其次點(diǎn)畫揮運(yùn)的主體情感自由表現(xiàn)，培養(yǎng)豐富的審美素養(yǎng)，重溫經(jīng)典，滌蕩心靈。最終書法實(shí)踐將回歸抒情表達(dá)創(chuàng)意空間，融合個(gè)體精神與書法形式，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，推動(dòng)其結(jié)合自身個(gè)性進(jìn)行主動(dòng)創(chuàng)造體會(huì)形式構(gòu)成創(chuàng)新的無限可能。

四、評價(jià)體系

構(gòu)建評價(jià)體系，客觀記錄、有效認(rèn)證、科學(xué)評價(jià)學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)的經(jīng)歷和結(jié)果.通過客觀記錄、有效認(rèn)證、科學(xué)評價(jià)學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)的經(jīng)歷和結(jié)果。

(1)文化認(rèn)知力

這個(gè)環(huán)節(jié)是以學(xué)生體驗(yàn)為主體，以實(shí)踐感悟?yàn)榛A(chǔ)的理性判斷。要求具有不同個(gè)性的學(xué)生，從教學(xué)主題意義的視角對感興趣的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審美涵義分析和歷史價(jià)值的客觀評價(jià)。如：經(jīng)過學(xué)習(xí)后，對于書法文字的認(rèn)識在高度和維度上都有什么不同感悟和見解，中國書法作為文化載體的形式符號與其它國家民族文字的不同之處是什么？如何理解書法學(xué)習(xí)與堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的關(guān)系？網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代書法存在的價(jià)值是什么？書法藝術(shù)行為是如何體現(xiàn)文化自信和人格素質(zhì)修養(yǎng)的？

（2）審美鑒賞能力

這一環(huán)節(jié)通過實(shí)踐練習(xí)和創(chuàng)作，評判學(xué)生在書法藝術(shù)實(shí)踐中造型觀念、形神表現(xiàn)、創(chuàng)意空間、節(jié)奏韻律等審美體驗(yàn)的深度?？己藢W(xué)生對書法抽象美的理解及對書法創(chuàng)作的當(dāng)代性思考。

（3）對書法藝術(shù)精神的綜合把握

這一環(huán)節(jié)著重關(guān)注學(xué)生在實(shí)踐成果外更高層次的理解和收獲，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷對于課程長期意義進(jìn)行自我總結(jié)?？己藢W(xué)生對于書法藝術(shù)中文化理趣和家國情懷的個(gè)人理解，及如何把書法精神運(yùn)用于生活和學(xué)習(xí)中，從而提高想象力和創(chuàng)造力。

五、具體實(shí)踐中的保障體系設(shè)計(jì)

（1）提高學(xué)分權(quán)重，強(qiáng)化模塊功能

針對頂尖高校（比如985）和地區(qū)重要高校（比如211）及普通高校和特殊高校如語言類高校，公安大學(xué)，甚至軍事院校，根據(jù)不同專業(yè)，本著道德素質(zhì)教育思政課一體化的原則，整合通識課教育模塊的內(nèi)容，把相關(guān)美育和素質(zhì)教育內(nèi)容納入書法第二課堂的教學(xué)中，保障課時(shí)量，整體提高第二課堂書法美育的比重。

同時(shí)，將書法第二課堂的教學(xué)內(nèi)容與一些高校的特色通識任選課如科學(xué)探索與“技術(shù)創(chuàng)新”“社會(huì)研究與當(dāng)代中國”“文明對話與世界視野”“藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)”等類課程有機(jī)貫通。使“第二課堂成績單”制度成為學(xué)校本科教學(xué)工作審核評估、工程教育專業(yè)認(rèn)證、學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)、學(xué)生非智力因素培養(yǎng)和社會(huì)單位選人用人的重要依據(jù)。將“第二課堂成績單”制度深度融入學(xué)校人才培養(yǎng)體系之中，將書法美育課，納入必修課，3 學(xué)分修滿結(jié)業(yè)。

（2）教材與師資隊(duì)伍建設(shè)

高校的書法美育的專用教材要作為專項(xiàng)課題進(jìn)行招標(biāo)、研究、編寫，探索形成以美學(xué)和書法史論類、書法鑒賞類、書法實(shí)踐類為主體的高校公共藝術(shù)課程教材體系。教學(xué)設(shè)備的更新?lián)Q代，有條件的應(yīng)該充分利用充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的成果，構(gòu)建“智慧美育教室”，營造專門的書法美育教學(xué)環(huán)境。

針對第二課堂的書法美育教學(xué)，應(yīng)該有目標(biāo)有計(jì)劃地培養(yǎng)該類課程的主講教師，組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化高校美育教師崗位結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)美育專業(yè)教師職業(yè)培訓(xùn)力度，整合社會(huì)美育教師資源。各地方政府應(yīng)該統(tǒng)籌安排財(cái)政加大投入，支持高校美育工作并鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資金支持高校美育建設(shè)。

對于有藝術(shù)學(xué)院的高校，可以充分發(fā)揮內(nèi)部資源的整合，由校內(nèi)藝術(shù)學(xué)院專職教師經(jīng)專門培訓(xùn)后完成教學(xué)任務(wù)，沒有藝術(shù)專業(yè)書法教師的，利用校外師資資源，并整合社會(huì)資源，如利用書法家協(xié)會(huì)，文聯(lián)，博物館，藝術(shù)館等專業(yè)機(jī)構(gòu)的人才，發(fā)揮民間職業(yè)書法家和美育志愿者的優(yōu)勢，并充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輔助教學(xué)，通過技術(shù)輔助與慕課甚至網(wǎng)絡(luò)直播公司開展合作，擴(kuò)大影響力，保障第二課堂書法美育教學(xué)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和可持續(xù)發(fā)展。

（3）資金保障

除了以上的保障措施外，還要加大投入，建立專項(xiàng)資金，構(gòu)建高校美育的平臺(tái)體系改善教學(xué)環(huán)節(jié)，保證教學(xué)所需的各項(xiàng)投入，并鼓勵(lì)高校加大第二課堂書法美育中在教具更新、教材的改進(jìn)、多媒體設(shè)備的升級、教師業(yè)務(wù)的提高培訓(xùn)等方面的投入。

高校第二課堂書法美育課程的創(chuàng)新模式，將通過不斷充實(shí)與時(shí)俱進(jìn)的觀念和理論，不斷完善書法美育實(shí)踐背景，為全社會(huì)關(guān)注的美育實(shí)踐問題給出切實(shí)可行的意見和方案，從而全面提高高校人才培養(yǎng)體系的深度及廣度，從多維度提高高校學(xué)生對書法美育的把握和認(rèn)識。該課程的建設(shè)本著大文科建設(shè)的宏觀思路，結(jié)合三全育人和思政課一體化的教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新書法教學(xué)觀念與方法，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，統(tǒng)籌課程思政與思政課程建設(shè)和意識形態(tài)工作機(jī)制，有效地服務(wù)于新時(shí)期高校教育的核心領(lǐng)域，為培養(yǎng)新時(shí)代高校大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神和家國情懷，提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)和創(chuàng)新力作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。