舞蹈劇場(chǎng)的形成與發(fā)展之皮娜·鮑什

鄭精廣

舞蹈劇場(chǎng)的創(chuàng)始人是皮娜·鮑什(Pina Bausch)，但最早提出這一個(gè)概念的人是她的老師庫(kù)特·尤斯（Kurt Jooss）。在皮娜·鮑什的一生中，舞蹈劇場(chǎng)這一個(gè)風(fēng)格的形成離不開庫(kù)特·尤斯的幫助。許多人不知道什么是舞蹈劇場(chǎng)？舞蹈不就是在劇場(chǎng)里面表演的藝術(shù)嗎？1972 年，皮娜·鮑什以標(biāo)新立異的風(fēng)格特點(diǎn)建立了烏珀塔爾舞蹈劇場(chǎng)（Tanztheater Wuppertal）。這種表演方式包含了舞蹈、音樂、戲劇、歌劇和藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)等不同的藝術(shù)領(lǐng)域，這些元素的融合形成一種特殊的表演方式，成為舞蹈劇場(chǎng)的一個(gè)特殊的符號(hào)（Sign）。

一、舞蹈劇場(chǎng)的形成

皮娜·鮑什的舞蹈劇場(chǎng)以一種真實(shí)又確切的眼光來看人與人性的行為，這代表著皮娜·鮑什有著一種不帶成見的處事態(tài)度，皮娜·鮑什在采訪中說過：“我并不關(guān)心舞蹈如何動(dòng)，我在乎的是舞蹈為何而動(dòng)。我要告訴人們，他們是怎樣的人，而不是他們應(yīng)該是怎樣的人?！庇纱丝梢姡つ韧瞥缛说恼鎸?shí)性，甚至不在乎表演者在舞臺(tái)上身體呈現(xiàn)線條的美感、機(jī)械化或高難度的技巧，而在乎表演者如何傳遞他們的情緒，如何在自己的身體中找到一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系并通過身體表現(xiàn)出來，與觀眾達(dá)到一個(gè)真實(shí)交流的過程。當(dāng)觀賞皮娜·鮑什的作品時(shí)，第一個(gè)具有標(biāo)識(shí)的符號(hào)是作品強(qiáng)烈的視覺沖擊感，這些視覺沖擊客觀一般來自于非常見的表達(dá)方式、表現(xiàn)方式、行為方式，也有感官上的刺激而感受到的視覺沖擊感等。

皮娜·鮑什在舞蹈的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，擔(dān)任過舞者、編舞以及舞團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)，這些經(jīng)歷都為她將來的舞蹈劇場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1955 年，皮娜·鮑什進(jìn)入德國(guó)埃森的?？送麑W(xué)校（Folkwang Hochschule im Ruhrgebiet）求學(xué)，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)是庫(kù)特·尤斯，有了這一層的關(guān)系，1962 年，皮娜進(jìn)入福克旺芭蕾舞團(tuán)（Folkwang Ballet）擔(dān)任舞者，并有了第一次進(jìn)行編舞的機(jī)會(huì)。1967 年她創(chuàng)作了作品《片段》（Framente），1969 年接替了庫(kù)特·尤斯擔(dān)任舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)一職，在1972 年，成為烏珀塔爾芭蕾舞團(tuán)（Wuppertal Opera Ballet）的藝術(shù)總監(jiān)，之后改名為烏珀塔爾舞蹈劇場(chǎng)（Tanztheater Wuppertal），當(dāng)今我們所認(rèn)識(shí)的舞蹈劇場(chǎng)就這樣被建立起來了。

舞蹈劇場(chǎng)的概念通過舞團(tuán)的作品詮釋得淋漓盡致，在這個(gè)過程中，離不開兩位重要人物對(duì)舞蹈劇場(chǎng)這一風(fēng)格形成的影響，他們就是皮娜·鮑什的兩任丈夫：羅夫·玻濟(jì)克（Rolf Borzik）和羅納德·凱（Ronald Kay）。1973 年，皮娜·鮑什與荷蘭籍舞臺(tái)與服裝設(shè)計(jì)師羅夫·玻濟(jì)克一起工作并結(jié)為伴侶。在服裝和舞臺(tái)設(shè)計(jì)上給了皮娜很多創(chuàng)作上的建議和靈感，讓她的作品在舞臺(tái)上得以更好地呈現(xiàn)。例如：在皮娜·鮑什的《穆勒咖啡屋》（CaféMüller）中，有很多的場(chǎng)景和道具的設(shè)計(jì)，營(yíng)造了一個(gè)咖啡廳的環(huán)境，這個(gè)場(chǎng)景有很多把椅子、門、墻壁等這些元素，讓觀者具體感受到這是一個(gè)咖啡廳，同時(shí)又是一個(gè)不一樣的環(huán)境，這不僅在舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面別具一格，而且當(dāng)表演者在這個(gè)“咖啡廳”表演時(shí)，他們的行為也是特別的。這些特殊的舞蹈行為加上這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，形成了舞蹈劇場(chǎng)這一獨(dú)特的風(fēng)格。在整個(gè)作品中，每一場(chǎng)景的變化與人物之間的關(guān)系總能反映人性的內(nèi)心世界，這些場(chǎng)景與場(chǎng)景之間的變化是通過表演者在舞臺(tái)上通過表演變化而成的，而不是我們平時(shí)看到的舞臺(tái)作品的換景方式，它打破了觀眾對(duì)傳統(tǒng)表演的認(rèn)識(shí)。更換場(chǎng)景也可以是一種表達(dá)內(nèi)容的手段，或者說不是更換場(chǎng)景，而是在舞臺(tái)設(shè)計(jì)和道具的運(yùn)用中，如何將這些元素與舞蹈融合并呈現(xiàn)在觀眾面前。當(dāng)我們看到皮娜·鮑什的舞蹈劇場(chǎng)時(shí)，不僅是看一個(gè)舞蹈作品，更像是一個(gè)裝置藝術(shù)和不一樣戲劇的表現(xiàn)，甚至有行為藝術(shù)的意味。有一些學(xué)者提出疑問，皮娜·鮑什的舞蹈劇場(chǎng)還是舞蹈嗎？也許是因?yàn)樘婀?，太另類，與其他舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的表現(xiàn)方式太不一樣，才有這樣的疑問，但在藝術(shù)的角度里，從來是仁者見仁，智者見智。

在1980 年，羅夫·玻濟(jì)克因病去世。之后皮娜·鮑什與智利大學(xué)（University of Chile）的文學(xué)教授羅納德·凱結(jié)婚。不難發(fā)現(xiàn)，皮娜·鮑什的作品有很強(qiáng)的邏輯性，例如在1982 年創(chuàng)作的《康乃馨》（Nelken）中，我們不只看到舞蹈畫面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和別具一格的風(fēng)格，還看到了很深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。欣賞皮娜的作品時(shí)，除了她的舞蹈之外，還多了一份文學(xué)內(nèi)涵。所以舞蹈劇場(chǎng)融合了藝術(shù)與文學(xué)作為屬于皮娜·鮑什舞蹈劇場(chǎng)的表達(dá)方式，更加奠定了舞蹈劇場(chǎng)的概念，當(dāng)我們?cè)儆幸蓡柺裁词俏璧竸?chǎng)時(shí)，作品是最好解釋的媒介。舞蹈劇場(chǎng)的形成不是一開始就立即形成的，它經(jīng)過了時(shí)間的演變，不斷地探索與發(fā)展之后形成再發(fā)展，形成當(dāng)今我們所認(rèn)識(shí)的舞蹈劇場(chǎng)。沒有那些對(duì)舞蹈創(chuàng)新的探索與研究，也許就沒有今天我們所認(rèn)識(shí)的舞蹈劇場(chǎng)。對(duì)很多人來說，舞蹈劇場(chǎng)開辟了現(xiàn)代舞領(lǐng)域的另一個(gè)可能性，它不僅讓現(xiàn)代舞的表演與創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)高度，也影響了很多當(dāng)代的藝術(shù)家，甚至其他的藝術(shù)領(lǐng)域。

二、“劇場(chǎng)”上的藝術(shù)家

戲劇領(lǐng)域也深受皮娜·鮑什的影響。在中國(guó)，說到戲劇的創(chuàng)新不得不提孟京輝，孟京輝是中國(guó)戲劇創(chuàng)新領(lǐng)域的先鋒人物之一，其代表作有《想雞毛一樣飛》 《戀愛的犀牛》和《一個(gè)陌生女人的來信》等。在傳統(tǒng)的戲劇里，我們看到的是一個(gè)敘述性很強(qiáng)的故事線，演員具有深厚和專業(yè)的臺(tái)詞功底，但在生活中，我們不會(huì)那么夸張地說話，這就是我們常說的舞臺(tái)藝術(shù)的升華，即是戲劇。在孟京輝的戲劇里，出現(xiàn)了很多藝術(shù)形式，如歌唱、舞蹈、行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體等多門藝術(shù)的結(jié)合，還有那些看似沒有邏輯性的對(duì)話?？偰芤l(fā)觀眾的思考，這種戲劇的表現(xiàn)方式讓我們立刻想到皮娜·鮑什的舞蹈劇場(chǎng)這一概念。

當(dāng)今舞蹈劇場(chǎng)的代表人物之一薩莎·沃爾滋（Sasha Waltz），她的代表作：《NoBody》 《S》和《Matsukaze》等。在皮娜·鮑什舞蹈劇場(chǎng)概念的基礎(chǔ)上，發(fā)展和創(chuàng)新屬于薩莎·沃爾滋的舞蹈劇場(chǎng)，從主題是人性和人的行為關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨眢w為主的舞蹈風(fēng)格的變化，保持視覺沖擊的效果，也保持了戲劇在作品中的張力。在極致的身體語言中與道具的相互融合傳達(dá)她的創(chuàng)作理念，這是舞蹈劇場(chǎng)的另一個(gè)發(fā)展走向。在2016 年，薩莎·沃爾滋的作品《Matsukaze》在中國(guó)香港演出，許多業(yè)界人士前去觀看，她是這個(gè)時(shí)代的舞蹈劇場(chǎng)的代表人物之一，業(yè)界人士也稱薩莎·沃爾滋是繼皮娜·鮑什舞蹈劇場(chǎng)之后的代表人物，相當(dāng)于見證當(dāng)今舞蹈劇場(chǎng)發(fā)展成什么形態(tài)。通過《Matsukaze》這個(gè)作品可以看到，皮娜·鮑什舞蹈劇場(chǎng)的元素，如：戲劇、歌劇、道具和震撼的視覺效果等多種藝術(shù)領(lǐng)域的融合，多種藝術(shù)種類在舞臺(tái)上呈現(xiàn)作為一種獨(dú)特的表達(dá)方式。薩莎·沃爾滋不能說明當(dāng)今舞蹈劇場(chǎng)的發(fā)展走向，只能說明這是舞蹈劇場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀之一，有很多從事舞蹈劇場(chǎng)的藝術(shù)家們?cè)跒槲璧竸?chǎng)的發(fā)展與創(chuàng)新作貢獻(xiàn)，他們不停地探索舞蹈劇場(chǎng)表現(xiàn)的可能性，更與這種創(chuàng)新性的精神前行，在藝術(shù)創(chuàng)作的路上探索與研究更多具有創(chuàng)新性的表現(xiàn)方式。

三、結(jié)語

在很多的藝術(shù)門類與其他學(xué)科中，都能看到舞蹈劇場(chǎng)的影子，這不由地讓人們想到皮娜·鮑什是如何建立、創(chuàng)新、發(fā)展和形成她的舞蹈劇場(chǎng)而影響至今。舞蹈劇場(chǎng)的作品在舞臺(tái)上演出過程中，出現(xiàn)許多元素或者藝術(shù)形式，我們都說這是一個(gè)可辨識(shí)的符號(hào)，它們?cè)诓粩嗟匕l(fā)展變化，引領(lǐng)我們?nèi)绾涡蕾p和發(fā)展舞蹈劇場(chǎng)。舞蹈劇場(chǎng)的符號(hào)隨著時(shí)代的變化也在不斷地變化，這也是我們常說的與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)我們欣賞關(guān)于舞蹈劇場(chǎng)的作品時(shí)，無論是普通觀眾還是本行業(yè)人士，都可以從舞蹈劇場(chǎng)的符號(hào)去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)舞蹈劇場(chǎng)在當(dāng)今時(shí)代的形成與發(fā)展。