陶瓷雕塑造型實(shí)用功能的設(shè)計(jì)研究

盧群山

由于陶瓷雕塑藝術(shù)是建立在我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平、文化水平和軍事水平之上的，它是一種獨(dú)特的文化精髓和審美藝術(shù)，因此在陶瓷雕塑演變中，要不斷深化和充實(shí)這種藝術(shù)。參考西方陶瓷雕塑藝術(shù)的形式，也使得我國(guó)的陶瓷雕塑品發(fā)生著改變，強(qiáng)調(diào)作者要擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，強(qiáng)調(diào)從一個(gè)全新的領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行藝術(shù)品的創(chuàng)造和研發(fā)，這一理念也深深地影響著當(dāng)下的藝術(shù)作家。陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也證實(shí)了人類社會(huì)的進(jìn)步，體現(xiàn)出人類社會(huì)的全新面貌，形態(tài)各異的陶瓷雕塑藝術(shù)品具有物質(zhì)和文化的雙重特征。

一、陶瓷雕塑的發(fā)展過(guò)程

陶瓷作為人類社會(huì)的一門(mén)藝術(shù)，發(fā)展歷史悠久，陶瓷出土于秦、漢時(shí)期，達(dá)到鼎盛時(shí)期應(yīng)該在明、清朝代。一般意義上的陶瓷是指具有獨(dú)立使用性和觀賞性作用的立體陶瓷雕塑制品，需經(jīng)一系列復(fù)雜的手工程序成型后并經(jīng)高溫?zé)伞０粗破房煞譃樗氐窈筒实駜煞N，包括陳列美術(shù)品、日用生活器皿及玩具等。制作時(shí)必須考慮到干燥和燒成收縮，防止翹扁變形及裂紋斑疵等。首先，陶瓷雕塑是因?yàn)樯钏瓒a(chǎn)生的；其次，隨著人們生活條件的改善，后來(lái)漸漸發(fā)展成為具有美感的藝術(shù)作品，這些作品能夠?qū)ψ髡叩那楦羞M(jìn)行很好的詮釋，而且實(shí)用功能廣泛，涉及生活方方面面。完善陶瓷雕塑造型的使用功能設(shè)計(jì)需要更深層次的研究和方法的創(chuàng)新。

二、陶瓷雕塑造型的實(shí)用功能

在秦漢時(shí)期，陶瓷的使用功能和觀賞功能是分割開(kāi)來(lái)的，有的陶瓷品僅僅擺放在室內(nèi)以供觀賞，有的陶瓷品僅僅作為日常工具進(jìn)行使用。到明清時(shí)期，古人開(kāi)始講究陶瓷與雕塑相結(jié)合，而且還將實(shí)用功能和藝術(shù)美感相結(jié)合，制造出很多經(jīng)典的、流傳至今的藝術(shù)作品。傳統(tǒng)陶瓷作品都是功能性陶瓷，這些陶瓷都是根據(jù)日常生活的使用需要而制定的，而陶瓷雕塑的實(shí)用功能是在考慮使用需要的基礎(chǔ)上，進(jìn)而考慮陶瓷的質(zhì)地、材質(zhì)、外觀及功能、制作流程和生產(chǎn)要求等多方面因素，并根據(jù)個(gè)人的審美要求，令陶瓷作品在傳統(tǒng)陶瓷作品的基礎(chǔ)上增加額外的價(jià)值，進(jìn)行二次創(chuàng)造的成果。人們會(huì)按照自己的需求來(lái)進(jìn)行陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)和制造[1]。

陶瓷雕塑造型的實(shí)用功能既包含了使用功能，還包含了藝術(shù)美感。具有美感的陶瓷雕塑作品能夠引發(fā)人們的多種情緒，可以是感動(dòng)、喜悅，也可以是悲傷和失落。人們對(duì)陶瓷雕塑的感官體驗(yàn)不但影響著事物本身的形態(tài)，還能夠影響事物本身的功能。古人在陶瓷制品的使用過(guò)程中，不斷總結(jié)和積累使用過(guò)后的體驗(yàn)，在現(xiàn)代陶瓷雕塑實(shí)用功能的設(shè)計(jì)中也應(yīng)該加入傳統(tǒng)陶瓷雕塑制品的設(shè)計(jì)理念和實(shí)用功能，令二者實(shí)現(xiàn)完美的融合，以達(dá)到最好的使用效果。因此，陶瓷雕塑造型的實(shí)用功能設(shè)計(jì)十分重要。陶瓷雕塑不僅僅是一件物品，更多的是代表一種美的思想和表達(dá)[2]。

當(dāng)代陶瓷雕塑造型實(shí)用功能的設(shè)計(jì)發(fā)展具有漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，同時(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中時(shí)刻散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)氣息，而且還越來(lái)越有利于滿足人民的日常生活和物質(zhì)享受層面的需求。隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提升，陶瓷雕塑品也逐漸成為人們生活中的一個(gè)分支，不斷滿足人們對(duì)其實(shí)用性和藝術(shù)美感的雙重要求。正是由于陶瓷雕塑品這種大膽的設(shè)想和設(shè)計(jì)風(fēng)格，給予了陶瓷雕塑新的活力，對(duì)于研究陶瓷雕塑造型的設(shè)計(jì)具有不可言喻的作用。

三、陶瓷雕塑造型的藝術(shù)美感

作為陶瓷雕塑品，其既要滿足人們的日常生活需要，還要有一定程度上的美化作用，如何將二者進(jìn)行很好的融合是至關(guān)重要的，要力爭(zhēng)將陶瓷制品的藝術(shù)美感發(fā)揮到極致。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，陶瓷雕塑藝術(shù)美感的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提升，審美的領(lǐng)域也在逐漸擴(kuò)大，因此陶瓷雕塑制品的藝術(shù)美感日益重要，陶瓷雕塑在藝術(shù)美感方面的探索也在不斷地深入，高雅的設(shè)計(jì)美感能夠給人安逸舒服的感覺(jué)，通過(guò)材料、外形、色澤以及制作流程來(lái)進(jìn)行品味和欣賞，能夠使心理和生理達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，使人們得到很大的滿足感。即便是在遙遠(yuǎn)的邊際地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)條件極其惡劣的情況下，人們依然追求陶瓷雕塑造型的藝術(shù)美感，這一現(xiàn)象已經(jīng)成為人們現(xiàn)代高速生活節(jié)奏中的亮點(diǎn)。

陶瓷雕塑造型的美感是由陶瓷雕塑的外觀所呈現(xiàn)的，通過(guò)各式各樣的造型來(lái)展現(xiàn)作品所要表達(dá)的藝術(shù)美感，能夠體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合、一動(dòng)一靜的意境，能夠激發(fā)欣賞者對(duì)于審美的藝術(shù)細(xì)胞和靈感。傳統(tǒng)的陶瓷雕塑側(cè)重于打造自然之美，身臨其境體驗(yàn)大自然帶來(lái)的氣息，同時(shí)，這種意境會(huì)襯托出陶瓷雕塑所要表達(dá)的情感，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的陶瓷雕塑都是歷史的產(chǎn)物。因此，從時(shí)代和藝術(shù)作品融合的趨勢(shì)來(lái)看，每個(gè)時(shí)期的陶瓷雕塑品都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種體現(xiàn)，這種藝術(shù)通過(guò)準(zhǔn)確的自身定位，將藝術(shù)美感體現(xiàn)的恰到好處。

藝術(shù)美感是陶瓷雕塑的重要組成部分，因此，其作者也是藝術(shù)美感的重要組織部分，不同時(shí)期、不同的情感體驗(yàn)下都會(huì)造就出迥異的藝術(shù)作品，經(jīng)過(guò)雕琢之后，會(huì)像世人展現(xiàn)出不同層次的美感效果。在追求藝術(shù)美感的同時(shí)，還要不斷提高作品制作過(guò)程中的技術(shù)手法和雕琢技藝，因?yàn)橹挥芯康墓に嚰夹g(shù)才能打造出具有靈魂的藝術(shù)品。

四、陶瓷雕塑造型的實(shí)用功能設(shè)計(jì)

（一）使用功能方面的設(shè)計(jì)

科技的進(jìn)步帶動(dòng)了陶瓷雕塑造型領(lǐng)域的進(jìn)步，對(duì)其實(shí)用功能方面的設(shè)計(jì)元素也增添了很多科技含量，從最初的簡(jiǎn)單使用到達(dá)了今天既能使用還能觀賞的程度?？紤]到陶瓷雕塑品有著豐富的內(nèi)涵和巨大的使用需求，作者也在不斷嘗試著開(kāi)發(fā)許多新的使用方式，例如，陶瓷鼠標(biāo)、陶瓷電視以及陶瓷樂(lè)器等。將日常生活中的一些物品使用陶瓷進(jìn)行生產(chǎn)以后，不僅能夠給人以舒服的觸覺(jué)，還能夠改善人們工作和生活的環(huán)境，可以怡人養(yǎng)性。其不僅能夠突破傳統(tǒng)模式下的物品的制作材料，并且在陶瓷材質(zhì)下，更加能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代年輕人的喜好，能夠滿足時(shí)尚、前沿的年輕人的生活需求[3]。

陶瓷雕塑品具有廣闊的市場(chǎng)空間，因此，設(shè)計(jì)出具有良好的實(shí)用功能的陶瓷雕塑，也可以給作者帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)。因此，作者必須在實(shí)用功能的設(shè)計(jì)上下功夫，不斷更新使用的輔助材料和主要的原料，還要在加工步驟上進(jìn)行鉆研。

同時(shí)，作者還需要具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，站在消費(fèi)者的角度上去審視每一件作品，掌握消費(fèi)者的消費(fèi)心理和對(duì)美的認(rèn)識(shí)，滿足不同層次的消費(fèi)習(xí)慣，這樣才能夠源源不斷地獲得繼續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)資源。

陶瓷雕塑品堅(jiān)持以人的信念為中心思想，以陶瓷來(lái)滿足人們的需要，物盡其用，通過(guò)陶瓷的實(shí)用性來(lái)體現(xiàn)材質(zhì)本身的價(jià)值，因此，價(jià)值的高低也影響著陶瓷雕塑品的價(jià)格水平。

陶瓷雕塑品面對(duì)不同的消費(fèi)群體，首先要考慮的就是其實(shí)用性，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)不斷進(jìn)步，從各個(gè)領(lǐng)域挖掘和分析其潛在的表現(xiàn)形式，陶瓷雕塑造型的設(shè)計(jì)多樣性對(duì)開(kāi)拓陶瓷雕塑藝術(shù)領(lǐng)域極其關(guān)鍵。

（二）藝術(shù)美感方面的設(shè)計(jì)

由于國(guó)外的形象藝術(shù)發(fā)展超前，我們應(yīng)該在陶瓷雕塑中加入這一元素，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的藝術(shù)美感，了解美感和藝術(shù)的重要性，開(kāi)發(fā)思想，穩(wěn)中求變。不難看出，陶瓷雕塑造型流程中因內(nèi)外部、主客觀等因素而發(fā)生著形態(tài)上的變化，已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)作家創(chuàng)作的特點(diǎn)之一，各時(shí)期的客觀因素的變化也成為藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中的重要特點(diǎn)，因此也會(huì)在很大程度上限制了人們的態(tài)度和自由。

陶瓷雕塑品首先考慮的就是其傳統(tǒng)使用功能設(shè)計(jì)，其次要考慮的就是其藝術(shù)美感的設(shè)計(jì)，所以外觀的美感設(shè)計(jì)對(duì)陶瓷雕塑品來(lái)說(shuō)具有生命意義。每一件作品都是實(shí)意和造型的整合，只有達(dá)到合二為一的境界，才會(huì)對(duì)陶瓷雕塑的藝術(shù)美感有十分精準(zhǔn)的研究。陶瓷雕塑造型的美感設(shè)計(jì)就是要緊隨時(shí)代的步伐，同時(shí)還要兼顧時(shí)代文化的因素，必須將二者進(jìn)行有機(jī)地整合，才有助于雕塑技藝的提升，才能夠?qū)⒆髌返乃囆g(shù)美感更好地呈現(xiàn)出來(lái)。在陶瓷雕塑造型設(shè)計(jì)上應(yīng)該不斷地增添新的生機(jī)，在提高其使用功能的同時(shí)，還要加強(qiáng)藝術(shù)美感的締造，使二者合二為一，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

近年來(lái)陶瓷雕塑品的美感設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出一種新態(tài)勢(shì)，為了順應(yīng)實(shí)用功能的設(shè)計(jì)要求，并與之相融合，可通過(guò)明確的主體內(nèi)容，對(duì)已有的雕塑作品進(jìn)行修改美化，在不斷商業(yè)化的市場(chǎng)中，這種創(chuàng)意性的作品更加能夠受到消費(fèi)者的喜愛(ài)。在眾多的陶瓷雕塑作品中可以看出，在率先樹(shù)立意念的前提下，現(xiàn)代陶瓷雕塑品呈現(xiàn)出以自我為核心，注重個(gè)人精神領(lǐng)域的訴求，在作品的造型設(shè)計(jì)上往往體現(xiàn)出一種模糊的朦朧美感，生成一種簡(jiǎn)化的、虛擬抽象派的視覺(jué)盛宴。

因此，陶瓷雕塑的創(chuàng)作者不應(yīng)局限于傳統(tǒng)意義上的功能性陶瓷的制作，應(yīng)該在作品中加入美術(shù)特色，這種自我提升的意識(shí)，也是對(duì)作品負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

陶瓷雕塑品的出現(xiàn)具有時(shí)代意義，其特殊的含義和理念使得越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行關(guān)注。陶瓷雕塑有著深厚的歷史基礎(chǔ)，不僅代表了人們歷史的發(fā)展，還包含了人類物質(zhì)和精神層面的優(yōu)秀文化，尤其是在陶瓷雕塑造型方面，它的出現(xiàn)主要是為了滿足人們最基本的日常生活。這些作品的制造在歷史上是獨(dú)一無(wú)二的，是古代人類智慧的精華。實(shí)用功能和藝術(shù)美感同時(shí)存在于陶瓷雕塑品上，是社會(huì)長(zhǎng)期進(jìn)化和不斷發(fā)展的產(chǎn)物。陶瓷雕塑具有偉大的意義，其將陶瓷雕塑造型的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)美感完美地融合在一起。