民俗文化視角下的榮成村落名稱構(gòu)成

■ 王者釗

一、民俗文化在村落名稱構(gòu)成中的意義

首先，村落名稱是民俗文化的必然產(chǎn)物。村落形成的第一要素是人的社會(huì)性，人以群分，物以類聚，社會(huì)性的人就是文化的本身，因此村落名稱也一定是社會(huì)化的。也就是說，村落名稱構(gòu)成是一種人的社會(huì)化行為，反映著社會(huì)的民俗文化。從民俗文化的形成到村落名稱的出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是民俗文化和地名文化的邏輯互轉(zhuǎn)過程的實(shí)現(xiàn)，是民俗文化長(zhǎng)期積累的必然產(chǎn)物。

其次，村落名稱的產(chǎn)生本身有其民俗文化功能作用。傳統(tǒng)村落名稱作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展標(biāo)志物，包含特定歷史階段的發(fā)展信息與文化特質(zhì)，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，是中國農(nóng)耕文明留下的寶貴遺產(chǎn)。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，而這個(gè)名稱就是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志物，承載著這里的風(fēng)俗習(xí)慣、口承文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、生活文化以及思考模式等民俗學(xué)范疇的概念和內(nèi)容，它從一個(gè)特定的層面記錄著人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和歷史文化內(nèi)容。從榮成的一些特殊村落名稱來看，村落名稱還輸出了中國歷史文化的重要信息，反映出區(qū)域內(nèi)多樣的文化生態(tài)與社會(huì)發(fā)展的淵源背景。

二、民俗文化與村落名稱的關(guān)系

村落名稱的產(chǎn)生是隨著人類生產(chǎn)生活范圍不斷擴(kuò)大而逐漸形成的，并且多數(shù)村落名稱是約定俗成的，有一定歷史淵源。沿著村落名稱發(fā)展的脈絡(luò)，可找到一定規(guī)律和原則。尤其對(duì)于一些傳統(tǒng)村落的名稱來說，村落名稱與當(dāng)?shù)孛袼孜幕兄匾穆?lián)系，從哲學(xué)意義上講，二者是一種相互依存的關(guān)系。從事物發(fā)展的本質(zhì)與內(nèi)在的邏輯關(guān)系上看，村落名稱與民俗的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，民俗文化是村落名稱生成的內(nèi)因與前提。民俗是生成村落名稱的內(nèi)因所在，名稱則是事物發(fā)展的外在表現(xiàn)，所以村落名稱這種價(jià)值屬性，一方面表現(xiàn)出標(biāo)志與標(biāo)識(shí)的地理價(jià)值作用，另一方面又體現(xiàn)出豐富內(nèi)涵，這種關(guān)聯(lián)作用凸顯著村落名稱的特定價(jià)值。

第二，村落名稱是民俗文化的延伸與拓展。村落名稱的標(biāo)志功能與簡(jiǎn)約的表現(xiàn)性，在一定程度上又使其他文化內(nèi)涵得到進(jìn)一步延伸和拓展。村落名稱的標(biāo)志功能與簡(jiǎn)約的詞條形式，為人們提供一種更方便、更直接、更通暢的交流與對(duì)接方式，在一定時(shí)空下，名稱又發(fā)揮著主角作用，這種互為關(guān)系，正是村落名稱的特色與內(nèi)涵所在。

三、榮成村落名稱凸顯的文化價(jià)值特征

榮成村落名稱的總體構(gòu)成不僅有著規(guī)律性，而且還展現(xiàn)著文化積淀層次性，這種特征與當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩硇螒B(tài)和獨(dú)特的歷史人文因素有直接關(guān)系。村落名稱整體的構(gòu)成是沿其歷史的發(fā)展脈絡(luò)和文化鋪展開來的，更加體現(xiàn)著這座城市的歷史厚重感與異彩紛呈的文化多樣性，包括古村落的演化與賡續(xù)狀況、人口遷移與民俗文化的衍生、多重信仰的互構(gòu)，也包括海防軍事建制以及帝王東巡影響下形成的一批村落名稱等，從文化價(jià)值特點(diǎn)上主要可摡括為以下四個(gè)方面。

（一）海洋特色的村落名稱文化價(jià)值特征

榮成地處膠東半島最東端，三面環(huán)海，海岸線長(zhǎng)達(dá)近500 公里。依海而生、伴海而作的榮成人不僅發(fā)展出親海近海的生存之道，而且積淀了豐厚的民俗傳統(tǒng)文化。從上古的東方嵎夷之地，到春秋戰(zhàn)國之首的齊國興魚鹽之利，在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史鏗鏘節(jié)奏中，這里上演著一幕幕以海洋、以魚鹽為特色的民俗文化，形成了一大批代表藍(lán)色海洋文化特征的村落名稱，宣示著這里的歷史、人文以及這里的精神與靈魂。

以灶戶村為例，史料表明，“灶戶”是歷史上對(duì)制鹽人的稱呼，該村名是古老的鹽文化的縮景與寫照。不僅如此，在榮成，名字中含有港、島、海、灘、角、汪、塢、落、嘴、口、頭、汛、流等字的村落名稱非常多，如金角港、青魚灘、沙口、五龍嘴、沙北頭等等，這些都體現(xiàn)了因海而生成的民俗文化。

（二）海草房稀有民居的非遺文化價(jià)值特征

海草房是海洋文化的產(chǎn)物，也是中國民居文化中的稀有產(chǎn)品。榮成民居中保留著大量傳統(tǒng)海草房村落，如巍巍村、院夼村、東楮島、馬草夼、下回頭等村，其村落的命名都與海草生存環(huán)境及方位有關(guān)。如巍巍村之名稱，一方面因村后有一座巍巍的高山而得名；另一方面，村名真正的本意是一棟棟海草房的脊山猶如巍巍群山般，古人因此喻名。海草房作為一種傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅承載著豐厚的歷史文化，而且在建筑工藝上也極具獨(dú)特性。

（三）衛(wèi)所海防厚重的文物保護(hù)價(jià)值特征

榮成村落名稱有著以軍事建制和設(shè)施命名的突出特點(diǎn)，衛(wèi)、所、寨、墩、堡等多成為村落名稱的后綴，如煙墩角、成山衛(wèi)、西火塘寨等。這些村落名稱，既是明代軍事海防建制的產(chǎn)物，也是當(dāng)?shù)匾泼裎幕纬珊痛迓浣ㄖ七M(jìn)入高潮期的見證。根據(jù)清道光本《榮成縣志》，在榮成現(xiàn)有的927 個(gè)自然村中，約有590 個(gè)村為明代建村。大量的軍人留駐，加之出于國防需要的移民政策，留下了大量的明代軍人和移民形成的村落。這些村落的名稱大都以衛(wèi)、寨、墩等命名，既是軍事設(shè)施標(biāo)志，又作為村落地理位置的一個(gè)標(biāo)識(shí)，飽含古代軍事建制與村落形成的文化信息，對(duì)研究明代軍事海防文化遺存和村落形成具有重要價(jià)值。

（四）帝王巡游與宗教文化相結(jié)合的價(jià)值特征

素有“東方好望角”之稱的榮成成山頭是一處著名歷史地標(biāo)。“……七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齊之東北隅，以迎日出云?！保ā妒酚?秦始皇本紀(jì)》）日主祠供奉的是日主，即中國老百姓所說的“太陽神”。相傳古代有八神，日主是其中之一，位居第七位，所在地就在成山頭。“過黃腄，窮成山，登芝罘，立石頌秦德焉而去?！保ā妒酚?秦始皇本紀(jì)》）這是司馬遷對(duì)秦始皇這位千古一帝浩蕩東巡于成山的描述。所以，榮成留下了大量與帝王有關(guān)的村落名稱，如立駕山、西迎駕、東迎駕山等村名，還有東廟院、西廟院、上觀等與儒釋道文化相關(guān)的村落名稱，這些都成為榮成帝王文化與歷史宗教文化的重要支撐點(diǎn)。

四、民俗文化成為村落名稱傳承永恒的記憶

認(rèn)真分析、梳理榮成地名構(gòu)成的特點(diǎn)、特征，既有內(nèi)在的統(tǒng)一性，又各有特色，之所以說榮成是座精彩的城市、有魅力的城市，道理就在其中?？v觀榮成地名，從辯證思維觀察是有規(guī)律的，也是有主有次的，它就像綱和目的關(guān)系，共同構(gòu)成榮成地名核心價(jià)值主體，其中還有與主體形成對(duì)照的支體和個(gè)體，這就構(gòu)成榮成完整的地名體系。所以，從文化旅游的角度去觀察，榮成以地名為前導(dǎo)的大文化旅游有章有法，曲直有度，相互映照，相映生輝。

從主體考量榮成地名可從以下五方面分類：一是歷史與傳統(tǒng)文化類；二是神話與傳說類；三是宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣類；四是方言與移民文化類；五是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與古遺跡、古遺址類。綜合觀察，核心價(jià)值主體類地名能占九成以上，明代衛(wèi)所墩寨形成的村落名稱能占六分一，以姓氏名村的可占九分之四，傳說、神話、民俗、歷史類占剩余比例。

榮成地名的整體特征，是以一大批如成山衛(wèi)、靖海衛(wèi)、寧津所、尋山所、寨子后、寨前、東墩、墩前等為代表的明代軍事文化村名為表征，既反映了這座城市的歷史文化主體，也顯示出這座城市的由來、過去和發(fā)展過程，充分展示其地域文化的內(nèi)涵?？傊Ｑ笪幕菢s成文化的綜合與總稱，更是地名表現(xiàn)力的源頭。