中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)涵、特征和價(jià)值探析

曹甜甜

（1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,云南 昆明 650201；2.武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430072）

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，也是一部精神譜系的構(gòu)筑與傳承史。世界上沒(méi)有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣如此重視精神的力量，這和中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中經(jīng)歷的各種艱難險(xiǎn)阻是分不開(kāi)的。恩格斯指出：一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的[1]。百年來(lái)，對(duì)精神譜系的構(gòu)筑與傳承，是中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)往而不勝的重要法寶。正是憑著這一股革命加拼命的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠在救國(guó)興國(guó)富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路上歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的科學(xué)內(nèi)涵

從中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)來(lái)看，譜系二字常用于表示族群之間的親緣關(guān)系，尤見(jiàn)于家譜、族譜?！墩f(shuō)文解字》（言部：第1 719 條）對(duì)“譜”的解釋為籍録也，從言普聲[2]，即按照事物的類(lèi)別或系統(tǒng)編排記錄，“譜系”一詞便指向有跡可循的系統(tǒng)，各種譜表的系統(tǒng)（《辭?！罚?，并且強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的同源性、類(lèi)聚性和發(fā)展性?！白V系”一詞從概念上表明了它的應(yīng)用須以一定歷史發(fā)展階段為基本前提，并“順藤摸瓜”對(duì)眾多衍生要素進(jìn)行同源同質(zhì)同向的耙梳歸類(lèi)。當(dāng)今社會(huì)，“譜系”一詞不再限于生物學(xué)意義上的系統(tǒng)判別，而逐漸被應(yīng)用到醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等更廣泛的領(lǐng)域和范疇。

從西方話(huà)語(yǔ)體系來(lái)看，譜系（Genealogy）一詞源于希臘語(yǔ)，包含代際傳承的意義，主要指家族的起源和發(fā)展。譜系學(xué)作為一種定位與分類(lèi)工具，和系統(tǒng)指向性的家譜概念并無(wú)二致。然而，在尼采（Nietzsche F.）、?？拢‵oucault M.）的詮釋下，譜系學(xué)逐漸發(fā)生了哲學(xué)意蘊(yùn)的轉(zhuǎn)變。它不再?gòu)?qiáng)調(diào)系統(tǒng)的同源性和穩(wěn)定性，反而走向了傳統(tǒng)譜系學(xué)的對(duì)立面，更加關(guān)注散落在譜系之間的細(xì)小的、冷僻的、偶然的甚至具有瓦解性的要素，在這些細(xì)枝末節(jié)的歷史插曲之中呈現(xiàn)系統(tǒng)的異質(zhì)性、不穩(wěn)定性，拒絕和排斥歷史發(fā)展的客觀性、連續(xù)性和必然性。由此可見(jiàn)，譜系學(xué)在中西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系中雖同樣基于歷史學(xué)研究，卻具有截然不同的內(nèi)涵和意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是以馬克思主義唯物史觀為根基，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)譜系觀念的繼承發(fā)展，具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化特質(zhì)的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。2016 年，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80 周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，偉大長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和“精神族譜”的重要組成部分[3]；2019 年，習(xí)近平總書(shū)記看望文藝界社科界委員時(shí)，勉勵(lì)大家要描繪這個(gè)時(shí)代的“精神圖譜”[4]；2021 年2 月20 日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出中國(guó)共產(chǎn)黨人的“精神譜系”這一重要概念，并在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上指出，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源[5]?？傮w來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是一個(gè)同源同質(zhì)同向發(fā)展的有機(jī)整體，這一概念不同于西方譜系學(xué)，旨在從同根同源的穩(wěn)定系統(tǒng)中探尋其本質(zhì)和必然，發(fā)掘百年黨史中蘊(yùn)含的豐富思想資源和實(shí)踐智慧。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界大多以時(shí)間主線(xiàn)縱貫的歷時(shí)性要素或以英雄模范、歷史事件、典型地域等共時(shí)性要素進(jìn)行歸類(lèi)劃分，對(duì)其中所蘊(yùn)含的核心要義、基本理念、品格特色等進(jìn)行歸納總結(jié)，詳盡而全面。實(shí)際上，從“譜系”這一角度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是一系列偉大精神賡續(xù)迭代構(gòu)建起的整體系統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、政治品格和工作作風(fēng)的高度凝結(jié)和具體呈現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系一定程度上突破了時(shí)間的流線(xiàn)性，在“歷史—理論—實(shí)踐”的維度上建立起豐富的內(nèi)涵，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于民族復(fù)興偉業(yè)的歷史自覺(jué)、理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系基于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的回溯，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以史為鑒的歷史自覺(jué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范，體現(xiàn)了用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論自覺(jué)；是弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中之義，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的行動(dòng)自覺(jué)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的鮮明特征

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是偉大建黨精神的豐富和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系縱橫交錯(cuò)，綿延賡續(xù)，縱貫黨的百年奮斗歷程，橫跨經(jīng)濟(jì)政治文化、軍事科技外交等眾多領(lǐng)域[6]，呈現(xiàn)出同根同源性、次第序列性、內(nèi)在穩(wěn)定性、自由生產(chǎn)性的鮮明特征。

（一）同根同源性

中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神能夠代代相傳，根本原因在于其同根同源性。在種類(lèi)繁多、內(nèi)涵豐富的精神譜系中，任何一種精神都能夠在同一“根系”中找到歸屬和解釋?zhuān)础皞ゴ蠼h精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”?！皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[5]成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系樹(shù)的強(qiáng)力根基，是百年大黨開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的生命支點(diǎn)和意義原點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的構(gòu)筑與傳承中，對(duì)其根系的探尋并不是簡(jiǎn)單地對(duì)歷史進(jìn)行還原，而是在旁騖復(fù)雜的歷史事實(shí)和具象紛呈的各類(lèi)精神中，把握中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而增強(qiáng)黨的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)。

從時(shí)間流線(xiàn)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系并不是一成不變的，不同時(shí)代所涌現(xiàn)的偉大精神在階段特征、品格塑造、目標(biāo)指向等方面皆有所不同。新民主主義革命時(shí)期的紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等側(cè)重堅(jiān)定理想信念、不怕艱難險(xiǎn)阻、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神等側(cè)重為保衛(wèi)和鞏固新生人民政權(quán)而奮勇拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期涌現(xiàn)的特區(qū)精神、女排精神、“兩彈一星精神”、抗震救災(zāi)精神等則注重以開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的姿態(tài)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展潮流和自然災(zāi)害；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代涌現(xiàn)的脫貧攻堅(jiān)精神、新時(shí)代北斗精神、偉大抗疫精神等則更加鮮明體現(xiàn)出世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的時(shí)代境域以及中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的決心和底氣。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源流脈絡(luò)不斷演進(jìn)發(fā)展，但萬(wàn)變不離其“宗”，也就是同源于偉大建黨精神。同根同源性是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系能夠在時(shí)代更迭中連續(xù)發(fā)展、支脈紛呈的決定性因素，也是能夠維持譜系結(jié)構(gòu)穩(wěn)定持久、綿延賡續(xù)的重要基石，從而能夠凝聚成為立黨興黨強(qiáng)黨的磅礴偉力。

（二）次第序列性

中國(guó)共產(chǎn)黨“精神譜系”這一概念提出之前，學(xué)術(shù)界主要以“革命精神”對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神譜系進(jìn)行內(nèi)涵界定和分類(lèi)，在精神譜系的結(jié)構(gòu)層級(jí)方面還存在一定研究空間?！熬褡V系”和“偉大建黨精神”的提出，為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源流結(jié)構(gòu)研究提供了基本遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系縱橫跨度之廣、交錯(cuò)盤(pán)結(jié)、相互關(guān)聯(lián)，為其畫(huà)像，并非易事。近日，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，在中華人民共和國(guó)成立72 周年之際予以發(fā)布。這些精神共計(jì)46 種，縱跨新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。它們集中彰顯了中華民族和中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，彰顯了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神[7]。第一批偉大精神的發(fā)布為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系結(jié)構(gòu)層次的鋪排提供了重要參考。

中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的組成部分之間存在并列層級(jí)、代際傳承等時(shí)空交錯(cuò)關(guān)系。因此，厘清中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神之間的次第序列、代際更迭，把握精神譜系的源與流、主流與支流等基本問(wèn)題，構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的次第序列性，十分必要且重要。具體運(yùn)用傳統(tǒng)譜系學(xué)中哪種系統(tǒng)記錄樣式，如牒記式、寶塔式、書(shū)籍式、表格式，這需要對(duì)宏大的精神譜系系統(tǒng)進(jìn)行宏觀把握和綜合考量，同時(shí)也要注重微觀視域的審視和考察，諸如，新時(shí)代北斗精神是對(duì)“兩彈一星”精神的傳承和弘揚(yáng)，其核心內(nèi)涵是自主創(chuàng)新，在精神譜系的整體結(jié)構(gòu)中應(yīng)有所呈現(xiàn)。對(duì)精神譜系的微觀呈現(xiàn)必須堅(jiān)持把握重點(diǎn)的原則，避免精神譜系圖景演變成為繁亂的“大雜燴”。

（三）內(nèi)在穩(wěn)定性

中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系歷經(jīng)百年依然具有強(qiáng)勁的生命力，在于其內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，即在眾多偉大精神之中蘊(yùn)含著一以貫之、一脈相承的內(nèi)核和特質(zhì)。根本上來(lái)講，這種精神內(nèi)核和特質(zhì)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性，他們“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益”[8]。中國(guó)共產(chǎn)黨以人民利益為本，能夠喚起民眾，使人民群眾成為無(wú)堅(jiān)不摧的“銅墻鐵壁”和“汪洋大?！保怪袊?guó)共產(chǎn)黨的偉大精神成為“批判的武器”。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！盵9]人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民群眾所創(chuàng)造和培育的。獲得人民群眾的擁護(hù)和支持，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神從單獨(dú)個(gè)體逐步發(fā)展至枝繁葉茂的精神譜系便成為中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)道路上的必然邏輯結(jié)果。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基[10]，中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性造就了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)在穩(wěn)定性。“依靠群眾求勝利”的井岡山精神、“為人民利益而犧牲”的張思德精神、“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦裕祿精神、“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的雷鋒精神、“生命至上”的偉大抗疫精神等，深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性特質(zhì)。這種特質(zhì)使中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都能夠保持穩(wěn)定統(tǒng)一的發(fā)展邏輯和歷久彌新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（四）自由生產(chǎn)性

一個(gè)譜系的生成和譜系的創(chuàng)生主體息息相關(guān)，并且隨著主體的歷史實(shí)踐活動(dòng)而不斷變化和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系依托于中國(guó)共產(chǎn)黨這一創(chuàng)生主體，集結(jié)了黨和人民群眾的集體智慧，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中孕育而成。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，人類(lèi)的精神生產(chǎn)即思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)，最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的[11]。這是馬克思主義唯物史觀的生動(dòng)體現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)批判德國(guó)哲學(xué)的具體語(yǔ)境下，成為反駁“純粹精神”“自我意識(shí)”的利刃。

統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)世界中，階級(jí)、國(guó)家、民族等集團(tuán)和組織的存在，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系不可避免具有一定的意識(shí)形態(tài)性。而更重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系還具有一定“自由的精神生產(chǎn)”的屬性。馬克思關(guān)于一定社會(huì)形態(tài)下自由的精神生產(chǎn)的論述主要針對(duì)階級(jí)社會(huì)中精神生產(chǎn)作為統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的組成部分而言的。馬克思主義認(rèn)為，要想取得從意識(shí)形態(tài)組成部分向自由的精神生產(chǎn)的突破，必須從人的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)中去尋找答案,“不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋各種觀念形態(tài)”[11]。自由精神生產(chǎn)的程度依賴(lài)于物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、方式及其深度、廣度。越是植根于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，貼近人民群眾生產(chǎn)生活原貌，揭示人民群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐中遇到的問(wèn)題、訴求和愿望的精神生產(chǎn)也就越具有自由性。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系正是依靠廣大人民群眾的智慧和力量所創(chuàng)造和培育的，這當(dāng)然與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治屬性、馬克思主義理論品質(zhì)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的。中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民的政黨屬性是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)生動(dòng)力，馬克思主義建立“自由人的聯(lián)合體”為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系指明了前進(jìn)方向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系積淀了文化根脈?；诖耍煌谫Y本主義制度下的精神生產(chǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系具有更為寬廣和堅(jiān)實(shí)的“可依賴(lài)的基礎(chǔ)”[11]，能夠充分發(fā)揮廣大人民群眾的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。

三、賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的時(shí)代價(jià)值

理論的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨依然風(fēng)華正茂，離不開(kāi)偉大精神的激勵(lì)與推動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，跨越時(shí)空、歷久彌新。新時(shí)代賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系在全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力、凝聚民族復(fù)興偉力、增強(qiáng)青年做中國(guó)人的志氣骨氣底氣等方面具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的必然要求

旗幟鮮明講政治是馬克思主義執(zhí)政黨的根本要求。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中蘊(yùn)含的核心要義和鮮明特色，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠與時(shí)代共前進(jìn)、與人民共命運(yùn)的成功之道。新時(shí)代賡續(xù)發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，能夠進(jìn)一步堅(jiān)定政治信仰，強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)，防范政治風(fēng)險(xiǎn)，提高政治能力，凈化政治生態(tài)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。

思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，堅(jiān)定理想信念是黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。理想信念不可能憑空產(chǎn)生。偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、載人航天精神、偉大抗疫精神等都閃爍著理想信念的光芒，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的營(yíng)養(yǎng)劑，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中蘊(yùn)含的崇高理想信念、高尚道德情操、優(yōu)良工作作風(fēng)、無(wú)私為民情懷等是激勵(lì)中國(guó)人民不斷進(jìn)取的強(qiáng)大精神力量。

作風(fēng)建設(shè)的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這與中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中所體現(xiàn)出的人民性特質(zhì)相統(tǒng)一。賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系能夠進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻把人民群眾的需求放在第一位，以?xún)?yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心。

（二）賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求

文化軟實(shí)力是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。習(xí)近平總書(shū)記指出：任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的過(guò)程[12]。當(dāng)前，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提升我國(guó)文化軟實(shí)力尤為重要。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，核心是增強(qiáng)文化自信，提升精神引領(lǐng)力。

在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系交融于中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神之中，充分顯示出其在弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、凝聚精氣神的巨大作用。賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系作為提升文化軟實(shí)力的重要途徑，有助于增強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。大力弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，廣泛宣傳在中國(guó)革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物、先進(jìn)事跡，創(chuàng)新精神譜系的表達(dá)方式和話(huà)語(yǔ)體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，能夠進(jìn)一步提高我國(guó)文化軟實(shí)力，提升我國(guó)在世界民族之林中的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是凝聚民族復(fù)興偉力的必然要求

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、齊頭并進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)語(yǔ)發(fā)人深?。骸敖?jīng)濟(jì)總量無(wú)論是世界第二還是世界第一，未必就能夠鞏固住我們的政權(quán)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但精神失落了，那國(guó)家能夠稱(chēng)為強(qiáng)大嗎？”顯然，沒(méi)有精神文明的建設(shè)和發(fā)展，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有真正強(qiáng)大的國(guó)家，更談不上中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

民族的特性和品格是由思想和精神所鑄造的。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的價(jià)值觀念、理想信念、意志品質(zhì)和文化習(xí)俗的總和。中華民族偉大復(fù)興磅礴力量的形成，離不開(kāi)精神的引領(lǐng)和凝聚作用。賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，才能更好地堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值理念，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)；才能形成共同的價(jià)值追求，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的共同思想基礎(chǔ)；才能充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性，創(chuàng)造性，從而凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

（四）賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是增強(qiáng)中國(guó)青年志氣、骨氣和底氣的必然要求

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華、不負(fù)黨和人民的殷切期望[5]。

青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中蘊(yùn)含的理想信念、價(jià)值追求、優(yōu)良作風(fēng)、頑強(qiáng)意志等，是青少年健康成長(zhǎng)的精神食糧，是中國(guó)青年增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣的紅色沃土。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系以堅(jiān)定的理想信念、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的為民情懷感召著廣大青年長(zhǎng)志氣、強(qiáng)骨氣、厚底氣，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春智慧和力量。新時(shí)代賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，應(yīng)立足于思想政治教育的主陣地，在學(xué)校思想政治理論課中講好革命烈士、英雄人物、和先進(jìn)模范的感人事跡，使青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，使中國(guó)青年深刻感受“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的紅色基因，領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨和初心使命，自覺(jué)做中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的賡續(xù)者和發(fā)展者，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者和貢獻(xiàn)者。