中國戲曲舞美創(chuàng)作的美學(xué)追求

■ 燕 杰

一、舞臺建構(gòu)中的美學(xué)追求

我國傳統(tǒng)戲曲表演所使用的舞臺非常有講究，具有統(tǒng)一的樣式，即門簾臺帳、一桌二椅。而在現(xiàn)代舞美創(chuàng)作中，創(chuàng)作者的藝術(shù)思想、創(chuàng)作思路發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始追求創(chuàng)新，追求一種全新的、能夠抽象表達傳統(tǒng)戲曲舞臺樣式的美感。這種追求使得戲曲舞臺建構(gòu)的樣式不再統(tǒng)一，美感更加豐富、獨特，但依舊沒有脫離戲曲表演范疇，一切都渾然天成，符合大眾審美情趣。在戲曲舞臺建構(gòu)中，舞美創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)追求多元化且不會與戲曲本身發(fā)生沖突的美。目前，國內(nèi)戲曲舞美的絕大部分創(chuàng)作者都在追求這種美感，他們所采用的方式為“借鑒”，即創(chuàng)作者認(rèn)為這種美學(xué)追求下的創(chuàng)作不是為了復(fù)刻某個真實的歷史場景，而是借鑒某個合適、經(jīng)典場景的風(fēng)格來進行創(chuàng)新。

例如，很多創(chuàng)作者會借鑒我國傳統(tǒng)園林建筑的風(fēng)格進行創(chuàng)新設(shè)計，從中獲取中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)元素，再將其應(yīng)用到舞美創(chuàng)作中，這樣創(chuàng)作出來的成果與真實的傳統(tǒng)園林建筑有很大差異，但又能帶給人身臨其境的感受。同時，宣揚園林建筑的獨特魅力也能更好地與戲曲表演本身相呼應(yīng)，使得美感更甚。而在很多昆曲表演中，舞美創(chuàng)作者會借鑒徽派建筑、蘇州園林的藝術(shù)元素，解構(gòu)其白墻黑瓦，再不斷進行重組，在視覺上能給人帶來全新的體驗。這種創(chuàng)作成果汲取了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)元素的精華，通過不同的手法構(gòu)成了一個虛化與真實交織的場景，場景借助相關(guān)藝術(shù)元素能夠讓人進入一個意象情境，在觀看戲曲表演之前先入為主地代入其中，促使觀者沉醉于美感當(dāng)中。①參見伊天夫：《試論當(dāng)下中國戲曲舞美創(chuàng)作的美學(xué)追求》，《戲劇藝術(shù)》2020 年第1 期。

舞美創(chuàng)作者在使用傳統(tǒng)建筑元素去追求“夢幻”般的全新美感時，要用到各種創(chuàng)作手法，如簡約、忽略、夸張、變形、留白等。以留白為例，這種創(chuàng)作手法最早出現(xiàn)在繪畫創(chuàng)作中，通過留下合理的空白，結(jié)合其他非空白處的內(nèi)容，使人對空白處產(chǎn)生想象，充分發(fā)揮意象美的作用。這種方法之后逐漸進入了戲曲舞美創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將舞臺創(chuàng)作背景視作畫布，在合理處留下白色的空無背景，再結(jié)合一些圖樣供人想象。

另外，舞臺建構(gòu)中舞美創(chuàng)作者除了要正確選擇、使用相關(guān)創(chuàng)作手法以外，還必須重視以下三個方面。第一，重視圖像形狀。從視覺角度來看，舞臺是由無數(shù)圖像拼接而成的一個畫面，畫面中每個圖像都有自身的作用，如果某個圖像的形狀存在問題，在畫面中這個圖像就會顯得非常突兀，因此會被人關(guān)注，而關(guān)注狀態(tài)下問題將被放大，導(dǎo)致觀者脫離審美狀態(tài)。因此，創(chuàng)作者要注意圖像形狀，不能出現(xiàn)不合時宜的設(shè)計情景。第二，重視圖像拼接。舞臺是由無數(shù)圖像拼接成的畫面，如果圖像之間存在沖突，就會給人帶來突兀的感受，出現(xiàn)這種現(xiàn)象足以說明創(chuàng)作失敗。第三，重視色彩元素比例。創(chuàng)作者在舞美創(chuàng)作過程中會使用到多種色彩元素，對人的視覺感受有很大的影響，如果色彩元素的比例失調(diào)，就容易導(dǎo)致人們無法體會到創(chuàng)作美感。

二、舞美風(fēng)格的選擇

舞美創(chuàng)作作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種，必須根據(jù)戲曲表演內(nèi)容去選擇風(fēng)格，確保舞美創(chuàng)作成果與戲曲表演能夠相互配合。同時，中國戲曲是一個開放性的藝術(shù)系統(tǒng)，能夠與多種藝術(shù)風(fēng)格融合，甚至可以跨越文化壁壘，與西方的一些藝術(shù)風(fēng)格融合。因此，創(chuàng)作者如果要追求美感，應(yīng)當(dāng)正確選擇舞美創(chuàng)作風(fēng)格。

目前，我國戲曲舞美創(chuàng)作中比較常見的風(fēng)格有兩種。一是中國傳統(tǒng)的對稱美。對稱美講求無獨有偶，任何事物都要有一個與之交相呼應(yīng)的對象。對稱美的設(shè)計中蘊含傳統(tǒng)儒家思想的中庸之道，常以中間為分界線，這種創(chuàng)作成果在視覺上能夠帶給人自然、和諧的感受，可以使人進入平和狀態(tài)，安心觀看表演。二是起源于西方的極簡主義，這種風(fēng)格在現(xiàn)代舞美創(chuàng)作中十分常見，且取得了很好的成效。所謂極簡主義，是一種強調(diào)突顯設(shè)計成果功能性、創(chuàng)作者思維理性的設(shè)計風(fēng)格，不主張形式化、裝飾化設(shè)計，因此設(shè)計成果非常簡約，且通俗易懂。這種風(fēng)格的美感體現(xiàn)非常獨特，有一種純粹的美感體現(xiàn)，故這種藝術(shù)風(fēng)格迅速普及，并且在現(xiàn)代中西方交流加深的背景下流入我國，對中國戲曲舞臺美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。當(dāng)下，我國舞美藝術(shù)創(chuàng)作者在根據(jù)極簡主義風(fēng)格進行創(chuàng)作時，普遍會追求極度簡化的設(shè)計效果，盡可能對美感進行“提純”，這是他們的美學(xué)追求，這一點無可厚非，因此在設(shè)計中一般會使用簡約的形狀、極少的物體來進行設(shè)計，使得舞臺空間寬闊，讓人心曠神怡。②參見黨永生：《傳統(tǒng)戲曲舞美因素的承傳與創(chuàng)新》，《戲曲藝術(shù)》2014 年第3 期。

值得注意的是，極簡主義作為一種起源于西方的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，文化背景與我國存在一些差異。這種情況下，舞美創(chuàng)作者在追求極簡主義純粹美感的時候，一定要警惕本末倒置現(xiàn)象的發(fā)生。一些缺乏舞美創(chuàng)作經(jīng)驗的創(chuàng)作者被極簡主義吸引，在創(chuàng)作過程中過度追求西方模式的純粹美感，將一些具有中國特色的藝術(shù)元素去除，這種現(xiàn)象就會導(dǎo)致舞美成果與戲曲表演格格不入，彼此之間存在明顯沖突。同時，單純從舞美創(chuàng)作角度來看，這種創(chuàng)作成果也脫離了宣揚中華傳統(tǒng)文化的根本目的。因此，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)將中華民族傳統(tǒng)元素作為極簡主義風(fēng)格的主要素材和表現(xiàn)內(nèi)容，結(jié)合戲曲動態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)，從人物性格角度出發(fā)展開創(chuàng)作設(shè)計，追求一種全新的視覺感受，讓觀者有新的感知體驗。例如，某戲曲舞美創(chuàng)作當(dāng)中，創(chuàng)作者將白色作為背景，展現(xiàn)了一個開放式的空間，并在空間內(nèi)布置了一些包含中華民族文化特征的極簡元素，如圖騰圖案、一桌二椅等。這些元素在舞臺上相當(dāng)于景物，可以展現(xiàn)、映射情景意蘊，故表面上這種風(fēng)格的設(shè)計只是點綴，但事實上正是這些細(xì)微的點綴才引起了觀者的想象，結(jié)合周邊空間讓觀者體會到了意象美。

三、裝置布設(shè)的美學(xué)追求

在以往的觀念中，人們普遍認(rèn)為中國戲曲舞美創(chuàng)作的成果是靜態(tài)的，但隨著時代的發(fā)展、審美觀的變化，中國戲曲舞美創(chuàng)作成果其實也可以是動態(tài)的。例如，現(xiàn)代中國戲曲舞美創(chuàng)作中有“裝置布設(shè)”概念，即創(chuàng)作者除了要布置舞臺靜態(tài)景象、畫面等以外，還可以安設(shè)一些具有動態(tài)表現(xiàn)的裝置，這些裝置讓舞臺畫面更加生動，能夠給人帶來難忘的視覺體驗。

目前，裝置布設(shè)在中國戲曲舞美創(chuàng)作中得到了廣泛應(yīng)用，無論是傳統(tǒng)戲還是現(xiàn)代戲，又或者是新編歷史劇，選擇合適的裝置進行舞美創(chuàng)作往往都能取得良好的效果，人們只需要在合理的時間點啟動裝置，并且將裝置的造型視作一種舞美創(chuàng)作元素來使用即可。裝置布設(shè)是現(xiàn)代中國戲曲舞美創(chuàng)作的創(chuàng)新成果，不僅能夠豐富舞美設(shè)計內(nèi)容，還開創(chuàng)了一條全新的創(chuàng)作道路，現(xiàn)代很多創(chuàng)作者都開始通過裝置來表明自身藝術(shù)思想、立場等。以《草船借箭》戲曲為例，戲曲故事背景中最具代表性的畫面就是萬箭射向草船的場景，因此可以利用裝置來營造動態(tài)的箭雨場景，加之創(chuàng)作者巧妙的設(shè)計，能夠使觀者在視覺上呈現(xiàn)出空間夸張性與觀賞性。

中國戲曲舞美創(chuàng)作具有開放性，能夠與不同藝術(shù)元素或者媒介融合，這也說明中國戲曲舞美創(chuàng)作還有很大的創(chuàng)新空間。除了可以在創(chuàng)作中引入裝置以外，現(xiàn)代視域下也可以嘗試使用數(shù)字媒體、多媒體等技術(shù)來進行創(chuàng)作，或者與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，諸如皮影、繪畫、雕塑等，這能讓中國戲曲舞美創(chuàng)作保持創(chuàng)新力，不斷追求新的美感，開創(chuàng)尚未被人發(fā)覺的創(chuàng)作流派，使得中國戲曲舞美創(chuàng)作的語言更加豐富和深刻，不斷推動中國戲曲舞美發(fā)展。

結(jié)語

中國戲曲舞美創(chuàng)作關(guān)系到戲曲表演整體給觀者的感受，決定了觀者視覺體驗及審美方式。因此，創(chuàng)作者理應(yīng)有自身的美學(xué)追求，從不同思路角度出發(fā)，多元地選擇創(chuàng)作元素，并且將它們巧妙地結(jié)合起來，再一同融入創(chuàng)作過程。這樣不僅可以彰顯戲曲整體美感，引人入勝，還能在不斷的嘗試下推動中國戲曲舞美創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展，弘揚中國傳統(tǒng)戲曲文化。