管仲的管理思想及其對(duì)教育管理的實(shí)踐啟示

李艷

摘要：管仲是我國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家，其一生傳下的管理思想，在各行各業(yè)均有深遠(yuǎn)影響。本文立足于《管子》這本書中承載的管仲管理思想，放眼現(xiàn)代教育管理工作，感悟管仲管理思想對(duì)教育管理的實(shí)踐啟示，闡述于一文，望為讀者在相關(guān)領(lǐng)域的研究、學(xué)習(xí)與工作提供一些參考意見。

關(guān)鍵詞：管仲;管子;管理思想;教育管理

管仲是前723年～前645年春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、哲學(xué)家、軍事家，是春秋時(shí)期法家代表人物。齊桓公上位后，其得鮑叔牙推薦，最終出任齊國(guó)國(guó)相，并輔佐齊桓公治國(guó)平天下，最終成功將齊國(guó)推上春秋“五霸”之首。管仲任國(guó)相期間，對(duì)內(nèi)大興改革，對(duì)外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，足可見其生平管理之智。管仲的諸多管理思想中，“重教育”為其中典型分支。承載了管仲管理智慧的后世書《管子》有言：“人，不可不務(wù)也，此天下之極也”。此句中“務(wù)”呼應(yīng)“人”，“務(wù)人”即代指教育;管仲認(rèn)為人不可不接受教育，教育是天下間最重要之事?？梢姽苤賹?duì)教育的看重[1]?，F(xiàn)代教育管理，能夠從《管子》中獲得經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)，此為本文的撰寫初衷，旨在探究《管子》對(duì)教育管理的一些指導(dǎo)價(jià)值，闡述如下。

1 教育管理的定義

所謂教育管理，是指對(duì)教育資源的一種合理分配，保障教育過程中人、財(cái)、物，甚至?xí)r空間的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，以使之實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的協(xié)調(diào)活動(dòng)過程。教育管理既可以是研究國(guó)家和地方行政單位的教育行政管理，亦可以是各級(jí)學(xué)校內(nèi)部教學(xué)活動(dòng)的管理，這里本文主要基于學(xué)校教育的視角，探討管仲的管理思想對(duì)學(xué)校教育管理的重要啟示價(jià)值[2]。

2 管仲管理思想對(duì)師方的管理體會(huì)，打好基礎(chǔ)

2.1 爭(zhēng)天下者，必先爭(zhēng)人

《管子·霸言》有言：“爭(zhēng)天下者，必先爭(zhēng)人”。這句話中，“天下”可以理解為“教育管理”，即要想做好教育管理工作，首先要正確認(rèn)識(shí)到“人”的重要性。管仲乃齊國(guó)名相，其務(wù)實(shí)地提出“以人為本”思想;管仲曾說過：“智者假眾人之力以禁強(qiáng)虐”，這句話的意思是，真正有德行的“智者”，是能夠借助眾人之力，以管理為武器，破除“強(qiáng)虐”暴行的。結(jié)合教育管理分析，錯(cuò)誤的教育管理行為好比作“強(qiáng)虐的暴行”，只有真正有才華的人，才能夠具備領(lǐng)導(dǎo)眾人破除管理弊端的能力，實(shí)現(xiàn)管理上的進(jìn)步。因此可以見得，“必先爭(zhēng)人”，爭(zhēng)的就是“人才”。另外管仲提出，要想爭(zhēng)得人才，就要做到“圣王卑禮”，禮賢下士[3]。

人才是21世紀(jì)，最寶貴的緩慢再生資源。因?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng)，必須要經(jīng)過一個(gè)痛苦且漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過程，更有學(xué)者稱21世紀(jì)的人才具有獨(dú)特性，是不可復(fù)制的寶貴固定資產(chǎn)。我國(guó)提出“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略已久，國(guó)家十分重視國(guó)內(nèi)的教學(xué)發(fā)展，但現(xiàn)狀是優(yōu)秀的教學(xué)管理人才越來(lái)越少，這在很大程度上限制了國(guó)內(nèi)教學(xué)管理領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步。為了改善這一現(xiàn)狀，本文提出兩點(diǎn)對(duì)策。其一是各級(jí)院校均需擺正自身態(tài)度，保持求才若渴之心，大力對(duì)外招聘教育管理人才，做到有能力則引進(jìn)。而如何吸引這類人才的求職目光，“圣王卑禮”四字有所啟示。管仲要求在納天下賢德之士時(shí)，連圣王都要保持“禮節(jié)謙恭”;那么學(xué)校在招聘教育管理方面的優(yōu)秀人才時(shí)，也需做到開誠(chéng)布公、給予尊敬，如優(yōu)化校園內(nèi)的教學(xué)與辦公環(huán)境、完善教育管理人才的職業(yè)上升機(jī)制、在合理范圍內(nèi)提升教育管理人才的薪資待遇等，從多方面體現(xiàn)校方誠(chéng)意，“卑禮厚幣”之下，必有人才登門。而在人才的選拔上，《管子·君臣下》有言：“以德鼻勞，不以年傷……論材、量能、謀德而舉之，上之道也”。這是說，無(wú)法體察民間疾苦之人不可用;不論資排輩，而是任人唯賢，才是納才之道。啟示校方在招聘教育管理類人才時(shí)，要做到任人唯賢;并正確評(píng)估目標(biāo)人選是否具備“愛生如子”“致力教改”的思想覺悟;因此建議校方在聘任教育管理類人才時(shí)，延長(zhǎng)試用期，以觀其品行。其二是內(nèi)部人力資源的合理任免與培訓(xùn)。各級(jí)崗位能者居之、量才適用也是管仲的經(jīng)典管理思想，校方在配置教育管理各級(jí)崗位的人力資源時(shí)，要做到因人而異，這樣才能發(fā)揮每個(gè)人真正的崗位價(jià)值。培訓(xùn)方面，管仲也提出，“務(wù)人”要追求極致與常態(tài)化?！豆茏印?quán)修》有言：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人”。這句話強(qiáng)調(diào)了從根本上培養(yǎng)人的重要性，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能推動(dòng)組織的發(fā)展，提升各級(jí)崗位的人才勝任力[4]。

2.2 論功計(jì)勞

“論功計(jì)勞”一詞出自《管子·七法》，意為依照功勞進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，即現(xiàn)代管理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的績(jī)效管理。教育管理工作既然需要依靠人力，必要的激勵(lì)策略不可或缺。良好的績(jī)效考核，有助于教育管理崗位的老師們時(shí)刻保持高度的工作積極性，同時(shí)面對(duì)工作中的困難，能夠保持較高的信心與決心，開展相關(guān)工作，才會(huì)更加執(zhí)行有度、管理有序?！豆茏印っ鞣ń狻返溃骸爱?dāng)于法者賞之，違于法誅之。故以法誅罪”。這句話則引申出另一個(gè)概念，也是論功計(jì)勞的服務(wù)對(duì)象，即“管理制度”?！胺ā睘橹贫润w系，管仲認(rèn)為，身在其職，就要遵守相應(yīng)的管理制度，并提出嚴(yán)格遵守制度者，予以獎(jiǎng)勵(lì)，有違制度者，當(dāng)予以懲罰[5]。

結(jié)合教育管理進(jìn)行分析，管仲的管理思想啟示校方，需要以科學(xué)的績(jī)效激勵(lì)政策，發(fā)揮各級(jí)崗位人才的工作積極性，同時(shí)以績(jī)效管理作為教職工遵章守制的約束工具，保障教改制度能夠真正落地，發(fā)揮其實(shí)踐價(jià)值。關(guān)于教育管理制度的建立，本文認(rèn)為其中內(nèi)容需要緊貼當(dāng)下教育部的“教改”精神，即為師者要繼續(xù)深耕教學(xué)，提高自身教學(xué)本領(lǐng)，并正確認(rèn)識(shí)德育工作的重要性;也要加強(qiáng)自身政治思想建設(shè)，強(qiáng)調(diào)新時(shí)期課堂學(xué)生教學(xué)主體的地位;更要靈活運(yùn)用各類新式教學(xué)手段，創(chuàng)造先進(jìn)性、科學(xué)性、互動(dòng)性、層次性的新式課堂。在績(jī)效管理方面，建議校方成立一支專屬的績(jī)效管理考評(píng)小組，由校高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)直管，保證獨(dú)立性管理?？?jī)效考評(píng)期間，要重視對(duì)被考評(píng)主體周邊教職工的采訪，系統(tǒng)性地評(píng)估被考評(píng)主體在本次考評(píng)周期內(nèi)的工作情況，精準(zhǔn)獎(jiǎng)罰。還要注重績(jī)效管理期間“雙向反饋機(jī)制”的建立，通過與被考評(píng)主體建立良性的溝通關(guān)系，幫助績(jī)效管理考評(píng)小組更好地分析該個(gè)體績(jī)效考評(píng)結(jié)果的原因，并給出客觀的指導(dǎo)意見，幫助被考評(píng)主體更好地認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期，其教學(xué)管理工作存在的問題、出現(xiàn)的原因及規(guī)避策略，更好地予以改進(jìn)。只有這樣，才能夠真正意義上實(shí)現(xiàn)促進(jìn)崗位發(fā)展的績(jī)效管理目標(biāo)，校園教學(xué)管理水平才能實(shí)現(xiàn)真正進(jìn)步，績(jī)效管理的真正效力才能得到發(fā)揮。當(dāng)然，上述管仲管理精髓不止適用于學(xué)校對(duì)諸位教職工的管理，也同樣適用于教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)管理?！胺ā笨梢匝莼癁榘嗉?jí)管理制度或教師的教學(xué)策略，如激勵(lì)式教學(xué)，與“論功計(jì)勞”理念聯(lián)動(dòng)，教師注重對(duì)學(xué)生精神上的激勵(lì)，使學(xué)生獲得心靈上的愉悅，進(jìn)而更加熱衷于學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理[6]。

3 管仲管理思想對(duì)生方的管理體會(huì)，教育升華

3.1 德育為根

現(xiàn)代高等教育強(qiáng)調(diào)，為師者不應(yīng)僅重視學(xué)生的才育工作，要追求學(xué)生德才的均衡發(fā)展。這一觀點(diǎn)管仲早有強(qiáng)調(diào)，其認(rèn)為，為君者要重視對(duì)臣民的道德教育，只有人人堅(jiān)守道德底線，才能自律行為，做到“士無(wú)邪行，女無(wú)淫事”（出自《管子·權(quán)修》）?，F(xiàn)代教育所追求的德育工作，無(wú)外乎對(duì)學(xué)生禮義廉恥的培養(yǎng)。而管仲也早對(duì)德育提出了基本要求，其認(rèn)為學(xué)習(xí)“禮”，則不會(huì)做出超越規(guī)矩之事;學(xué)習(xí)“義”，禁巧謀欺詐，則不會(huì)妄自求進(jìn);學(xué)習(xí)“廉”，就不會(huì)掩蓋錯(cuò)誤，行風(fēng)自然端正;學(xué)習(xí)“恥”，便不會(huì)屈從于惡，禍亂之事也就不會(huì)發(fā)生。管仲早就認(rèn)識(shí)到，知禮義廉恥，才能維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定;現(xiàn)代社會(huì)，知禮義廉恥，就是維護(hù)社會(huì)主義和諧中國(guó)[7]。

在管仲思想引導(dǎo)下，明確現(xiàn)代高等教育的一大育人重心，在于德育;而如何更好地利用現(xiàn)有資源，開展德育工作，本文認(rèn)為：（1）校方充分利用黨組織的黨建引領(lǐng)價(jià)值，積極開展校園黨建活動(dòng)，如紅歌比賽、紅色故事會(huì)、紅色文藝匯演、烈士陵園掃墓等活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地了解我黨開天辟地的崢嶸歲月里，發(fā)生的一幕幕感人故事，激起學(xué)生情感共鳴，自身思政素養(yǎng)潛移默化地得到提升。（2）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，如引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，在活動(dòng)中感悟到奉獻(xiàn)的真諦;組織參觀本專業(yè)的實(shí)習(xí)活動(dòng)，提前感受勞動(dòng)的魅力，強(qiáng)調(diào)以勞動(dòng)等價(jià)交換薪酬，拒絕不當(dāng)?shù)美萚8]。

管仲還強(qiáng)調(diào)德育工作中“誠(chéng)信”品質(zhì)的塑造，其提出：“非誠(chéng)賈不得食于賈，非誠(chéng)工不得食于工，非誠(chéng)農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝”。這句話的意思是，若無(wú)誠(chéng)信，則商賈不被允許經(jīng)商，工人不被允許工作，農(nóng)民不被允許務(wù)農(nóng)，士人不被允許為官。管仲將誠(chéng)信品質(zhì)上升到影響一個(gè)人社會(huì)生存活動(dòng)的地步，可見其對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的看重。高等教育同樣需要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品格的塑造，只有誠(chéng)實(shí)做人，才能在未來(lái)崗位上踏實(shí)做事;人人如此，社會(huì)才能和諧發(fā)展與進(jìn)步[9]。

3.2 學(xué)校教育

管仲在齊國(guó)大興教育，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)國(guó)都設(shè)立稷下學(xué)宮，為學(xué)子的學(xué)術(shù)交流提供聚合之地。管仲還將民眾分為士、農(nóng)、工、商四種類型，并讓其在有利于各自作業(yè)的地域活動(dòng)，四民分業(yè)，提出了基于才學(xué)教育之上的職業(yè)教育。管仲也在此期間，提出了諸多關(guān)于教育的管理思想，概括如下。

（1）治學(xué)。管仲要求所有學(xué)生在學(xué)習(xí)上做到“溫恭自虛”，即在學(xué)習(xí)上時(shí)刻秉持一顆精誠(chéng)之心，溫順謙恭而不自滿，做到虛心治學(xué)、誠(chéng)懇受教;只有這樣，才能真正地“所受是極”，接受先生的教導(dǎo)，不予遺漏?！豆茏印ぶ婧稀分杏涊d：“盛必失而雄必?cái)　?。管仲認(rèn)為，君主萬(wàn)人之上，位高權(quán)重，因此氣勢(shì)豪盛，若長(zhǎng)此以往，氣盛必失，英雄必?cái)　＿@本是管仲對(duì)君王的忠告，放在現(xiàn)代社會(huì)的教育中，同樣有強(qiáng)烈的批判色彩與警示價(jià)值，警告學(xué)生們，學(xué)習(xí)中取得的突破，不應(yīng)成為驕傲的資本，任何時(shí)候做學(xué)問、生活、工作，均不可驕傲自大，而是要“溫恭自虛”。同時(shí)管仲還提出，學(xué)習(xí)要做到“夜寐早作”、“朝益暮習(xí)”，即囑咐少年學(xué)子對(duì)待學(xué)習(xí)要做到晚睡早起、日夜艱苦學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)本身是一個(gè)艱苦的過程，學(xué)生們要正確看待它，保持勤奮，才是學(xué)有建樹的根本。如何實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)管理目標(biāo)，就需要教師予以積極的引導(dǎo)。首先是輔以品德教育，培養(yǎng)學(xué)生艱苦卓絕、敏而好學(xué)、堅(jiān)韌不拔的寶貴學(xué)習(xí)品質(zhì)。其次，教師要做好表率，身正為范，為學(xué)生們的學(xué)習(xí)樹立典型。最后，教師要學(xué)會(huì)抓典型，樹立學(xué)習(xí)榜樣，激發(fā)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)心理，深挖學(xué)生的主觀能動(dòng)性。《管子·弟子職》中還寫道：“相切相磋，各長(zhǎng)其儀”，意思是學(xué)生之間要學(xué)會(huì)互相就學(xué)習(xí)心得或問題進(jìn)行探討與交流，進(jìn)而互相借鑒，取他精華，去己糟粕，互相增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。這樣的教學(xué)思想，正契合當(dāng)下高等教育改革中，追求學(xué)生教學(xué)主體地位的訴求。本文建議，教師可以通過合理使用教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造互相討論交流的互動(dòng)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。符合的教學(xué)模式有案例導(dǎo)向式教學(xué)法，通過“課前發(fā)布教學(xué)問題、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、課中小組交流討論、接受教師點(diǎn)評(píng)”的教學(xué)流程，爭(zhēng)取學(xué)生課堂中的學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì);學(xué)生融入學(xué)術(shù)交流討論氛圍，進(jìn)而更好地發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)中存在問題、解決問題，提升自身對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握[10-11]。

（2）職業(yè)教育。上文有提及，管仲將天下民眾四分，分為士、農(nóng)、工、商，以適應(yīng)一個(gè)國(guó)家運(yùn)作的發(fā)展需要;并提出不同的職業(yè)，需要?jiǎng)澐痔囟ǖ穆殬I(yè)區(qū)域，如《管子·小匡》中提到：“處士必就閑燕，處農(nóng)必就田野，處工必就官府，處商必就市井”。管仲針對(duì)職業(yè)聚居地的劃分，直到今天依然適用。士、農(nóng)、工、商聚居地應(yīng)有區(qū)分，才能更好地發(fā)展其本職，這也與現(xiàn)代高等教育中的“因材施教”理念相通。另外，“四民分業(yè)”的政治管理格局，也有利于形成一個(gè)良好的生產(chǎn)與流通氛圍，如農(nóng)戶居于田野，能夠經(jīng)常交流務(wù)農(nóng)之道，利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展與技藝的提升;同屬性的行業(yè)之間，需求一致，也有利于貨物的流通。于教育意義而言，同職業(yè)的人聚居一地，方便了職業(yè)教育的開展，可以做到子承父業(yè)，即管仲所說的“士之子常為士”、“農(nóng)之子常為農(nóng)”等。受到上述管理思想的啟發(fā)，現(xiàn)代高等教育育人子弟，強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生的興趣為學(xué)習(xí)導(dǎo)向，早早地就其“專業(yè)”進(jìn)行劃分，并強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“學(xué)習(xí)圈子”，鼓勵(lì)同圈學(xué)員之間互相交流學(xué)習(xí)心得，共同成長(zhǎng)與進(jìn)步。管仲還提出，教育要在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展人的創(chuàng)造性才能，要教會(huì)學(xué)生理論知識(shí)，但也要強(qiáng)調(diào)其舉一反三能力的培養(yǎng)，這也是現(xiàn)代教育需要關(guān)注的重點(diǎn)[12]。

4 小結(jié)

管仲為我國(guó)管理思想的集大成者，其作為相輔助國(guó)家治理期間，強(qiáng)調(diào)對(duì)臣民教育的管理，在此期間，也涌現(xiàn)出大量的管理理念，并被后世人所稱頌。國(guó)內(nèi)現(xiàn)代高等教育在爭(zhēng)取一切契機(jī)，不斷完善自身的教學(xué)理念，在這一過程中，有學(xué)者提出，積極學(xué)習(xí)管仲在教育領(lǐng)域的管理精髓，研讀《管子》，找尋現(xiàn)代社會(huì)提升教育管理方法的措施。本文基于管仲管理思想為引，總結(jié)其對(duì)我國(guó)教育管理的實(shí)踐啟示，分對(duì)教師與對(duì)學(xué)生兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。首先，通過管仲管理思想，本文認(rèn)為，提升教育管理水平，廣納人才、緊抓管理是其中根本。人才梯隊(duì)的建設(shè)，要注重外界人才的招聘，及內(nèi)部人力資源的培養(yǎng)，以解決校園遠(yuǎn)近期教育管理崗位人才緊缺的不足。管理要注重與績(jī)效激勵(lì)的結(jié)合，做到有獎(jiǎng)有罰，才是促進(jìn)各項(xiàng)管理制度真實(shí)落地的有力保障。而針對(duì)學(xué)生的管理啟示，認(rèn)為首要工作是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的品德教育，為學(xué)生樹立禮義廉恥、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前教學(xué)改革的重點(diǎn)。其次，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，注重因材施教，是現(xiàn)代高等教育不變的核心命題。

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