尋訪“140歲”的魯迅先生

武鳳珠

9月25日，迎來魯迅誕辰140周年紀(jì)念日。在中國作家協(xié)會舉辦的紀(jì)念魯迅誕辰140周年座談會上，中共中央政治局委員、中宣部部長黃坤明強調(diào)，要進一步學(xué)習(xí)和弘揚魯迅精神。10月19日，由北京魯迅博物館舉辦的“魯迅的道路——魯迅生平陳列展”在魯迅逝世85周年紀(jì)念日當(dāng)天開幕。

進入北京魯迅博物館展廳，采擷魯迅生命中趣味橫生的成長故事;探訪北京魯迅故居，實地感受魯迅的日常生活與生命足跡;采訪對魯迅生平、魯迅作品與魯迅精神有深入研究的專家學(xué)者，深入探尋魯迅的思想軌跡。本刊記者帶您走近心系家國、垂范后世的“大先生”魯迅。

識園中“百草”，品書屋“三味”

浙江省紹興市都昌坊，青瓦白墻的古樸民居至今保存。這里曾是紹興周氏多年聚族而居的地方。1881年至1898年，魯迅在這里度過童年時期、少年時代。展覽中的木質(zhì)都昌坊模型，將魯迅年少時的足跡還原。

前后六進、占地1000余平方米的周家老宅坐北朝南，宅前宅后皆有河流經(jīng)過。宅院北部數(shù)百平方米的大菜園，便是魯迅記憶中菜畦碧綠、桑椹紫紅、鳴蟬長吟、油蛉低唱的百草園;采摘酸甜的覆盆子、賞玩有趣的斑蝥、捕捉輕捷的鳥雀……直至1926年，45歲的魯迅憶及童年時，仍然難以忘懷生命之初這一段無憂無慮的時光。

一張刻有“早”字的書桌擺放在北京魯迅博物館的展廳內(nèi)。這是魯迅留在少年時代的印記：歷經(jīng)周玉田、周花塍、周子京等幾位遠(yuǎn)房叔祖的啟蒙，1892年，11歲的魯迅被送入紹興城中最嚴(yán)厲的私塾——三味書屋。

三味書屋距離周家宅院不足250米，穿過一段街巷、走過一座石板橋便可以到達。有一天，魯迅卻還是遲到了。這是由于一場變故突然降臨這個殷實的官宦家庭：1893年，在浙江省科舉考試中，魯迅的祖父由于幫助親友行賄，觸犯清朝法律，被捕入獄;父親因此遭受打擊，患上重病。作為家中長子，12歲的魯迅開始扛起生活的重?fù)?dān)。

由百草園向北，與這座童年“伊甸園”僅一河之隔，便是魯迅為救治父親、救助祖父而常去典當(dāng)物品、換取銀錢的恒記當(dāng)鋪。

當(dāng)鋪柜臺足足有少年魯迅兩倍高，來自柜臺上方的挖苦與嘲諷，是魯迅少年時期最晦暗沉郁的記憶之一。家道中落，每天在當(dāng)鋪與藥店之間往返，經(jīng)濟的窘迫、鄰居的冷眼、親戚的奚落……尚未褪去童年稚嫩的魯迅，便已經(jīng)開始以單薄身軀應(yīng)對人世炎涼。1922年，41歲的魯迅即將出版第一部小說集《吶喊》。在《吶喊》序言中，他追憶自己的早年經(jīng)歷和思想變遷：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”

在對人情冷暖的切身感受中，魯迅的思想日益深化，心靈愈加敏銳?！吧倌陼r遭遇的屈辱，成為魯迅一生難以抹去的創(chuàng)傷記憶，而這創(chuàng)傷記憶，恰恰是他寫作的動力。”北京語言大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師于小植分析道。

“經(jīng)歷過這場變故、這些傷害，魯迅的世界觀更加完整了?！敝袊囆g(shù)研究院研究生院中文系導(dǎo)師、中國魯迅研究會理事郝慶軍認(rèn)為，由富裕家庭的少爺變成時常需要典當(dāng)物品的困窘家庭子弟，使魯迅對底層世態(tài)、對底層人的苦難有了更清醒的認(rèn)識，對中國社會也有了更全面的理解?！霸诩彝プ児手校吹搅松鐣堇⒊舐囊幻?，也產(chǎn)生了對底層勞動人民的同情?！?/p>

正是這種清晰認(rèn)知和清醒觀照，牽引著魯迅創(chuàng)作出《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝?！返茸髌分胸S滿而真實的閏土、“豆腐西施”、孔乙己、祥林嫂等人物形象?！吧倌觊c土，是魯迅對底層人民美好品質(zhì)的歌頌與贊揚;‘豆腐西施，則源自魯迅對社會丑陋面的認(rèn)識。對美好生活的向往和對世態(tài)炎涼的認(rèn)知，是魯迅作品中始終存在的兩個維度，他的反封建思想也由此而萌生?！焙聭c軍說。

年少時經(jīng)歷的事、遇見的人，是滋養(yǎng)魯迅一生創(chuàng)作的養(yǎng)分。在展廳懸掛的三味書屋內(nèi)景照片下方，文字說明借用書屋塾師壽鏡吾次子壽洙鄰對“三味”的解釋：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢?！痹谌稌萸髮W(xué)的少年時代，魯迅不僅埋首于詩書中品“三味”，也奔波在人世間嘗“百味”。

赴異鄉(xiāng)“尋路”，為國民“吶喊”

從浙江紹興到江蘇南京的300余公里水路，是16歲的魯迅行過的最遠(yuǎn)的路。

“我要到N進K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。”魯迅在《吶喊·自序》中追憶。“K學(xué)堂”，是魯迅遠(yuǎn)房叔祖周椒生工作的南京江南水師學(xué)堂。接受10余年傳統(tǒng)科舉考試訓(xùn)練，卻放棄科舉“正途”，進入新式學(xué)堂，這是魯迅自己的選擇。

這個選擇，背負(fù)著族人的不理解、母親的不情愿。魯迅回憶：“那時讀書應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的。”

三味書屋內(nèi)景

“走異路，逃異地，尋找別樣的人們”，是在家鄉(xiāng)遭遇多年冷遇與屈辱后，青年魯迅作出最終抉擇的思想基點?！暗厣媳緵]有路，走的人多了，也便成了路?！?921年，40歲的魯迅將自己對抉擇的思索、對家鄉(xiāng)的回望融會在小說《故鄉(xiāng)》中。

“??近代社會，洋務(wù)運動對科舉制度造成沖擊，使人們向上的臺階發(fā)生了變化。走洋務(wù)道路，成為參加科舉考試之外自我提升的另一個途徑。魯迅??便走上這條道路，到南京的水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)實務(wù)?！焙聭c軍分析道。

這一條世人所以為的“出賣靈魂”之路，卻為魯迅打開一片開闊的新天地。展柜中陳列出魯迅成長過程中閱讀的書目：1898年以前，他抄寫祖父與叔祖的詩作，讀野史雜說，學(xué)《論語》《孟子》《儀禮》;1898年以后，幾何學(xué)、水學(xué)等成為他必修的課程，《金石識別》《天演論》等成為他的課外讀物。魯迅回憶道：“在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操?！?/p>

魯迅在南京求學(xué)期間手寫的課堂講義，依然完好地陳列在展廳內(nèi)：工整的字跡間穿插大量鉛筆繪制的圖解，細(xì)致精密的線條顯示出端正認(rèn)真的態(tài)度。

4年寒窗苦讀，換來“一等第三名”的優(yōu)異成績。1902年，魯迅從南京礦路學(xué)堂順利畢業(yè)，獲得官費赴日本留學(xué)的機會。繼續(xù)摸索自己前行的方向，抵達日本后的魯迅開啟了人生的嶄新路途?！拔乙呀?jīng)決意要學(xué)醫(yī)了?！痹凇秴群啊ぷ孕颉泛汀都饧ざ砦淖g本〈阿Q正傳〉序及著者自序傳略》中，魯迅敘及自己關(guān)于學(xué)醫(yī)的美滿夢想：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)曾助力日本維新，學(xué)醫(yī)不僅能夠救助像父親一樣的病人，在戰(zhàn)爭時期做軍醫(yī)還可以為國效力。

“魯迅在散文《藤野先生》中提到，藤野先生曾對他骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)等課程的講義做過多處修改。??這一方面說明??藤野先生的認(rèn)真和對魯迅的關(guān)愛;另一方面則說明，醫(yī)學(xué)并不是魯迅最擅長或最關(guān)注的學(xué)科?！焙聭c軍表示。

不夠擅長，可以用夜以繼日的努力彌補;面對同胞的精神麻木，心中的感受或許只有無力。展廳中特別開辟出“幻燈·看客”專區(qū)，魯迅在日本就讀的仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校細(xì)菌學(xué)教研室留存至今的15張原版幻燈片輪番放映。照片中，觀看同胞遭遇屠戮的中國人無動于衷的神情，遠(yuǎn)比日本人舉起屠刀殘忍殺害中國人的場景更令人痛心。

“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！倍嗄旰?，魯迅在《吶喊·自序》中，以紙筆記錄下1906年自己下定決心棄醫(yī)從文時，心中無聲的吶喊。

在郝慶軍看來，接受過水師、礦務(wù)、醫(yī)學(xué)等不同專業(yè)訓(xùn)練，魯迅最終卻沒能成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生或礦產(chǎn)開采、輪船制造等領(lǐng)域的實業(yè)家與科學(xué)家，而是成為一名作家，是他必然的選擇。“首先，魯迅喜歡文學(xué)，他對中國文化、對中國人??精神世界的探索興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對??某一種具體職業(yè)或某一個具體學(xué)科的興趣;其次，他的文學(xué)創(chuàng)作能力??遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于作為醫(yī)生進行解剖等工作的能力?！?/p>

更重要的內(nèi)驅(qū)力，則來自對民族命運的深刻關(guān)切。1903年，抵達日本第二年，魯迅便毅然剪掉拖在身后20余年的長辮。在為紀(jì)念自己“斷發(fā)”而拍攝的照片背面，他寫下詩句：“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?p>

北京魯迅博物館展廳中展示的魯迅肖像畫。

“??魯迅認(rèn)為，文學(xué)能夠治療人的靈魂，??只有對人的精神進行解剖、改造人的思想，??才能夠改變國民、拯救國家。這是魯迅最重要的觀點之一，這一觀點也推動他堅持進行文學(xué)創(chuàng)作、從事文化思想領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動、??開展文化斗爭，從而最終成為??一名偉大的文學(xué)家、??思想家、革命家?！焙聭c軍表示。

予青年關(guān)懷，賦文章責(zé)任

狹小方正的四合院內(nèi)，魯迅于1925年親手栽種的兩株白丁香樹依然繁茂。這里是位于北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)西三條21號的魯迅故居。1909年由日本回國后，魯迅在杭州、北京、廈門、廣州、上海等地四處輾轉(zhuǎn)，曾在這座居所中翻譯《現(xiàn)代日本小說集》《羅曼羅蘭的真勇主義》等文藝作品，寫下《彷徨》《野草》《華蓋集》等文集中的諸多名篇。

回歸祖國，并非漂流的終點，而是另一場追尋的起點。于小植說：“魯迅一生都在踐行‘走異路，逃異地，去尋求別樣的人們這種‘走的哲學(xué)。從紹興到南京，從南京到東京，從東京到仙臺，從仙臺到杭州，從杭州到北京，從北京到廈門，從廈門到廣州，從廣州到上海，魯迅一直在逃，一直在找。每一次逃離都意味著一次新的尋找。要逃離的是痛苦，要尋找的是幸福?！?/p>

加入新文化陣營、與“新青年”守望相助，是魯迅歸國后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)終于尋覓到的心靈歸宿。這一歸宿，藏在他以教職謀生的路途中。赴杭州教授生理學(xué)、化學(xué)等課程，回紹興擔(dān)任監(jiān)學(xué)，到西安、北京講授中國小說史……“在教書的過程中，魯迅并非只是傳授某些知識或??某種理論，他也在傳達自己的思想和對中國社會的見解?！焙聭c軍說。

最典型的例證，是1924年魯迅為講授中國小說的歷史變遷而撰寫的講稿《中國小說史略》。郝慶軍介紹：“那時，文學(xué)界普遍認(rèn)為中國沒有小說，而魯迅的《中國小說史略》梳理出中國敘事作品從魏晉南北朝寓言到唐傳奇，再到明清小說的發(fā)展歷程，使青年認(rèn)識到，中國小說有著深厚的傳統(tǒng)，并帶領(lǐng)??廣大青年看到中國文化的精髓?！?/p>

育人是百年大計，文章是千古事業(yè)。兩副重?fù)?dān)壓在肩上，魯迅一度也曾躊躇：“做文章呢，還是教書？”而最終，關(guān)懷青年與文學(xué)創(chuàng)作兩項事業(yè)，他未能割舍任何一項?！白魑暮徒虝此剖莾杉?，實際上可以是一件事。它們需要同樣的兩種特質(zhì)：條理性和深刻性。作文是寫下來，教書是說出來，不需要割舍一樣而成就另一樣，二者能夠并行不悖?！庇谛≈脖硎?。

鼓舞青年擺脫消沉的散文詩《希望》、悼念北京學(xué)生運動領(lǐng)袖劉和珍的散文《記念劉和珍君》、警醒青年依靠自己前行的雜文《導(dǎo)師》……魯迅的許多文章，為青年創(chuàng)作?！八惶⒅乜紦?jù)型、??理論化的文章，即使有了長篇小說的??規(guī)劃也沒有投入最重要的精力，而是喜歡創(chuàng)作1000字以內(nèi)的簡短雜文。這種方式能夠使先進思想快速、及時地流入青年心中，幫助青年學(xué)生更加了解中國文化、??中國社會、中國革命，使??更多青年覺醒、覺悟，參與到社會發(fā)展的洪流中?！焙聭c軍認(rèn)為，雜文、??散文、雜感等文體，表現(xiàn)出魯迅向??青年傳達對中國革命??發(fā)展、社會進步追求的迫切心情。

而最初奠定魯迅在文壇開拓地位的，并非節(jié)奏迅疾的雜文，卻是中西合璧的白話小說。辛亥革命爆發(fā)后，魯迅辭去教職，在南京政府教育部擔(dān)任僉事，受蔡元培影響，他開始接觸陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志?！叭绻麤]有新文化運動，沒有《新青年》，??沒有《新青年》編輯部的同仁向魯迅約稿，激發(fā)出他文學(xué)創(chuàng)作的熱情，就不會有后來成為新文學(xué)運動主將的魯迅。”郝慶軍表示。

在南京政府教育部，魯迅是沉醉于??古代文化研究的一名學(xué)者型官員，每日埋首古籍佛經(jīng)、石刻碑帖間打發(fā)歲月，時光黯淡，心境孤寂。直至加入《新青年》編輯部、投身新文化運動，緊鑼密鼓的人生新篇章才再次掀開。從1918年中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》發(fā)表，“救救孩子”的呼號響徹大江南北，到《孔乙己》《藥》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》……一篇又一篇作品寫就，幾乎每一篇小說都開啟一個新主題、創(chuàng)造一種新形式?！棒斞浮倍?，成為代表中國現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

這些創(chuàng)作于1918年至1936年的小說，幾乎全部是思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的杰作?！八枷胄院退囆g(shù)性如同鳥之兩翼，魯迅的小說兩者兼具。如果思想性高而藝術(shù)性低，那么味同嚼蠟;如果藝術(shù)性高而思想性低，那是花拳繡腿。魯迅的小說之所以取得突出的成就，原因就在于兼具思想價值和藝術(shù)價值?！庇谛≈舱f。

在郝慶軍看來，??魯迅小說中的思想性與當(dāng)時的社會思潮、與中國革命發(fā)展和歷史進程相契合，發(fā)出了時代的聲音?！叭绻麤]有這樣的契合，技巧再完善，也不會成為經(jīng)典作品。??反過來看，??如果沒有好的呈現(xiàn)形式、圓融的小說創(chuàng)作技巧，魯迅的思想也不會得到大家這么深刻的認(rèn)識?！?/p>

主動關(guān)懷進步青年，始終站在新文化陣營。1930年中國左翼作家聯(lián)盟成立時，魯迅成為當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)人?！棒斞傅膫ゴ笾幵谟冢宦耦^于書齋，也不止步于文學(xué)成就，而是將大量精力用在領(lǐng)導(dǎo)、推動??中國文化運動、版畫革新運動等社會活動中。通過這些運動，他帶動了一大批人，魯迅精神也逐漸發(fā)揚光大?！焙聭c軍分析道。

即使已經(jīng)抵達生命最后的年月，身患重病、行動不便的魯迅依然堅持參加社會活動、關(guān)心青年成長。展廳中陳列出1936年10月，魯迅在“中華全國木刻第二回流動展覽會”現(xiàn)場拍攝的照片。這是魯迅參與的最后一場社會活動。定格下時光的影像中，他與青年木刻家們圍坐在一起，交流、暢談;青年們臉上笑容洋溢——他們不會預(yù)知到，面前這位和藹又犀利的長者，生命時針已經(jīng)指向與世界永遠(yuǎn)訣別的倒計時第11天。

創(chuàng)作于1926年的散文詩《淡淡的血痕中》，是魯迅對勇猛戰(zhàn)士的沉痛哀悼：“他屹立著，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生?！惫P觸下的戰(zhàn)士形象堅韌、凝重而深沉，宛如在10年前，他便已經(jīng)為自己一生的奮斗與追求作結(jié)。