讓革命文化單元煥發(fā)“生”機(jī)
——以五下第四單元的教學(xué)為例

錢棟彬

統(tǒng)編語(yǔ)文教材中革命文化題材文本占了相當(dāng)大的比重，編排上從低年級(jí)到高年級(jí)數(shù)量逐漸增多，由分散趨向集中，五下、六上、六下均安排了革命傳統(tǒng)文化主題單元。筆者以為，革命文化主題單元的教學(xué)，要站在“學(xué)”的立場(chǎng)，結(jié)合單元編排特點(diǎn)和文本個(gè)性，從兒童的學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，從兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的真實(shí)需求出發(fā)，整體建構(gòu)，讓語(yǔ)文要素在學(xué)程中落地，讓革命信念在心靈里生根。本文試以五年級(jí)下冊(cè)第四單元為例來(lái)說(shuō)明。

一、順應(yīng)兒童的認(rèn)知性需求，讓革命歲月貼近“生”長(zhǎng)

本單元的課文距離學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)。對(duì)文本的疏離與隔膜無(wú)疑阻礙學(xué)生的閱讀進(jìn)程，教學(xué)中要從兒童的認(rèn)知需求出發(fā)，架設(shè)好階梯，讓學(xué)生“貼地飛行”。

1.靠船下篙用資料。

本單元的學(xué)習(xí)，資料的補(bǔ)充必不可少。如《古詩(shī)三首》提供了注釋，但還要帶學(xué)生去了解唐王朝對(duì)西域的征戰(zhàn)、金國(guó)滅亡北宋、安史之亂，這些背景知識(shí)是讀懂詩(shī)歌必要的保障。用好資料，要注意三點(diǎn)：

一是要進(jìn)行篩選。教師提供文字、圖片、視頻等資料要慎重挑選，確保材料的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和必要性。

二是要注意使用資料的時(shí)機(jī)。比如《軍神》一文是小說(shuō)，有大量的細(xì)節(jié)，豐富的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情的描寫可供學(xué)生感受、品悟、發(fā)現(xiàn)，一開始就將劉伯承的資料和盤托出，會(huì)限制學(xué)生的自主體察，多維探究窄化為單一結(jié)論的證明。

三是要發(fā)揮資料的多種作用。如南通開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)陸冬妍執(zhí)教《清貧》一課時(shí)，多次使用資料：揭題后出示烈士生平，消除學(xué)生的部分閱讀障礙；體會(huì)“清貧”的含義時(shí)，補(bǔ)充方志敏16 歲時(shí)寫的對(duì)聯(lián)“心有三愛(ài)奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭”，加深對(duì)英雄志向的理解；體會(huì)方志敏的堅(jiān)定執(zhí)著時(shí)，鏈接其獄中表明心志的自作詩(shī)《死——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》……資料種類豐富，用得恰到好處。

2.量體裁衣設(shè)支架。

把握全文內(nèi)容，深入理解情境，依賴于學(xué)生舊有的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)學(xué)情選擇恰切的支架，有助于擴(kuò)大學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的文本意義世界，幫助學(xué)生推進(jìn)對(duì)作品內(nèi)涵的開掘。

一是舊有知識(shí)的聯(lián)系和原有技能的運(yùn)用。以《青山處處埋忠骨》教學(xué)為例，教師在明確了毛岸英與毛澤東的關(guān)系后要求“邊讀邊思考課文的兩個(gè)部分分別寫了什么內(nèi)容，可以嘗試用小標(biāo)題概括”。在學(xué)生開展獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)前，教師提醒學(xué)生調(diào)用四年級(jí)上學(xué)期《為中華之崛起而讀書》《梅蘭芳蓄須》中“關(guān)注主要人物和事件，把握文章的主要內(nèi)容”的方法，以及四年級(jí)下學(xué)期《小英雄雨來(lái)》一課提煉小標(biāo)題的經(jīng)驗(yàn)。有了經(jīng)驗(yàn)的支撐，匯報(bào)交流時(shí)，學(xué)生的表達(dá)清晰、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。

二是提出具有統(tǒng)整功能的問(wèn)題。教學(xué)《軍神》時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題：整個(gè)故事就像電影一樣緊張刺激，如果讓你來(lái)做導(dǎo)演，會(huì)用鏡頭凸顯劉伯承的哪些細(xì)節(jié)？開放而具有啟發(fā)性的問(wèn)題有助于點(diǎn)燃學(xué)生的思維，讓學(xué)習(xí)走向深入。

二、順應(yīng)兒童的體驗(yàn)性需求，讓革命風(fēng)云充滿“生”趣

革命文化題材文本不是與趣味絕緣的文本，其中許多不乏文字、文學(xué)的趣味，革命文化題材文本的教學(xué)也不必回避輕松或幽默，學(xué)習(xí)活動(dòng)可以是生機(jī)勃發(fā)的。

1.喚起閱讀期待。

美學(xué)家堯斯認(rèn)為，閱讀期待是一種接受者在對(duì)文學(xué)作品體驗(yàn)之前就已經(jīng)存在的心理期待結(jié)構(gòu)。本單元的課文題材豐富，體裁多樣，能夠喚起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀期待。

一是文體期待。讀“從軍行”這樣的詩(shī)題就會(huì)熱血沸騰，浮想聯(lián)翩，情感奔涌；《軍神》是一篇小說(shuō)，主人公的遭遇一定牽動(dòng)人心；《青山處處埋忠骨》是基于史實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作，不需過(guò)多渲染，就自然“心事浩茫連廣宇”；《清貧》是我黨高級(jí)將領(lǐng)的自述，一定具有傳奇色彩……引發(fā)文體期待，學(xué)習(xí)欲望就會(huì)高漲起來(lái)。

二是形象期待。如教學(xué)《軍神》，教師讓學(xué)生先談“心中的神”，再聊“軍中的神”，引導(dǎo)學(xué)生從作戰(zhàn)、謀略、素質(zhì)等方面暢談對(duì)“軍神”的猜想，吊足了學(xué)生的胃口，崇拜之情油然而生。

三是意蘊(yùn)期待。教學(xué)《古詩(shī)三首》，可以這樣問(wèn)學(xué)生：疲倦而執(zhí)著的將領(lǐng)、飽受蹂躪的遺民、顛沛流離的詩(shī)人，他們心中各有一個(gè)怎樣的國(guó)？這樣的教學(xué)引發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望。

2.活化探究方式。

本單元的語(yǔ)文要素是“通過(guò)課文中動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，體會(huì)人物的內(nèi)心；嘗試運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫，表現(xiàn)人物的內(nèi)心”。從文本個(gè)性和兒童的天性出發(fā)，可以設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)活動(dòng)：

一是視角轉(zhuǎn)換?！盾娚瘛芬晃?，課后習(xí)題要求“從課文中找出對(duì)沃克醫(yī)生動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，體會(huì)他的內(nèi)心變化，再以他的口吻講講這個(gè)故事”，明確提示通過(guò)講故事的方式，換一個(gè)視角來(lái)看劉伯承。要講好這個(gè)故事，就要“看好”劉伯承的舉動(dòng)，關(guān)注他的言語(yǔ)。教學(xué)中可以使用圖表支架，幫助學(xué)生關(guān)注兩個(gè)人的細(xì)節(jié)對(duì)比，同時(shí)將沃克醫(yī)生的言行舉止轉(zhuǎn)換為內(nèi)心活動(dòng)。趣味的活動(dòng)促使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)雙方人物的內(nèi)心。

二是轉(zhuǎn)述?！肚遑殹芬徽n頻頻出現(xiàn)“國(guó)共”兩黨的區(qū)別，可以設(shè)置轉(zhuǎn)述的練習(xí)。先共同整理思維導(dǎo)圖，將兩名士兵行為的目的與方志敏的表現(xiàn)相對(duì)照，可視化呈現(xiàn)，然后再讓學(xué)生扮演士兵講述一無(wú)所獲的經(jīng)歷。在語(yǔ)言訓(xùn)練的過(guò)程中發(fā)展思維，深化認(rèn)識(shí)。

三是表演與配畫外音?！肚嗌教幪幝裰夜恰酚写罅苛舭?，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生表演，同時(shí)配畫外音。探討如何演繹毛澤東內(nèi)心的變化、拿捏表演的分寸，這是情感的內(nèi)化；配上同步的內(nèi)心獨(dú)白，是心理的外化。從文本品讀到角色扮演，再到追問(wèn)、思辨，將學(xué)習(xí)推上高峰。

三、順應(yīng)兒童的審美性需求，用革命文化滋潤(rùn)“生”命

革命文化題材類文本有著鮮明的美學(xué)風(fēng)格，表現(xiàn)出崇高、莊嚴(yán)、質(zhì)樸、昂揚(yáng)、深沉等藝術(shù)特質(zhì)，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生以文本為對(duì)象，進(jìn)行觀照、鑒賞、共鳴、移情等審美活動(dòng)，讓革命英雄立在學(xué)生心中，把革命精神融入學(xué)生靈魂里。

1.賞文字之美。

一是賞語(yǔ)言特色?！肚嗌教幪幝裰夜恰肥窃私贪嬲n文，統(tǒng)編教材中作了改動(dòng)，文章遣詞造句更考究，節(jié)奏時(shí)張時(shí)弛，尤善留白，值得細(xì)品。《軍神》一文的對(duì)話極具特色：沃克醫(yī)生情感外顯，多用長(zhǎng)句及提示語(yǔ)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈；劉伯承答語(yǔ)從容不迫，簡(jiǎn)潔有力，多用短句。可以抓住對(duì)話，品人物特質(zhì)。

二是賞敘述方式?！肚嗌教幪幝裰夜恰返臄⑹鹿?jié)奏改得極為高明：文章斷成兩部分，看信部分凝成了畫面，斷作追憶，斷作追悔、斷作幻想癡念……作為父親的哀痛彌散在文本斷裂處；第二部分?jǐn)⑹赂猩詮?qiáng)，苦痛掙扎，百轉(zhuǎn)千回；結(jié)尾一改原作的“氣弱”之弊，沉郁頓挫，回音不絕。

2.尋意蘊(yùn)之美。

一是引發(fā)認(rèn)知沖突，探尋人格之美。學(xué)《從軍行》，可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生：百戰(zhàn)黃沙，磨透金甲，就沒(méi)有“倦”嗎？學(xué)《清貧》，可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生：方志敏參加革命卻一直過(guò)著清貧的生活，值嗎？學(xué)習(xí)就是把先有的概念破壞掉，建構(gòu)起新的意義的過(guò)程。引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，包括與先有知識(shí)的沖突和與他人的沖突，才能躍遷到更高的認(rèn)知層次，將革命英雄的形象建構(gòu)得更為豐滿，更為立體。

二是感懷先賢風(fēng)骨，探尋時(shí)代精神。教學(xué)《軍神》，在感受到劉伯承的驚人毅力、強(qiáng)大內(nèi)心和愿為革命忍受一切痛苦的堅(jiān)韌后，教師帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)沃克醫(yī)生的高度評(píng)價(jià)，并繼續(xù)鏈接鄧小平對(duì)劉伯承的評(píng)語(yǔ)和網(wǎng)友讀了《軍神》之后的感言。最后再讓學(xué)生整合全篇，提煉觀點(diǎn)，給出“我的評(píng)價(jià)”。這樣的教學(xué)，不止是高階思維的訓(xùn)練，也讓革命先輩“活”在了當(dāng)下。

四、順應(yīng)兒童的發(fā)展性需求，用延伸活動(dòng)聯(lián)結(jié)“生”活

編者對(duì)革命題材單元作了精心的編排，教學(xué)時(shí)除了要從編者意圖出發(fā)，單元整體聯(lián)動(dòng)之外，還要從學(xué)生讀寫能力的發(fā)展以及精神世界的生長(zhǎng)等方面考慮，設(shè)計(jì)一系列自主活動(dòng)，將革命題材文本與學(xué)生的生活進(jìn)行聯(lián)結(jié)。

1.讀寫生活的延伸。

本單元重在學(xué)習(xí)“抓住人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，體會(huì)人物的內(nèi)心”的閱讀方法，同時(shí)也是寫作方法。意識(shí)的培養(yǎng)、習(xí)慣的形成、技能的鞏固需要一定量的、層遞式的實(shí)踐，不妨稍作設(shè)計(jì)。

一是讀，從一到多。讀了《青山處處埋忠骨》，可以引導(dǎo)學(xué)生再去閱讀其他的抗美援朝故事，如《一個(gè)蘋果》《羅盛教》等，多角度感知那段歷史。讀了《軍神》和《豐碑》，還可以去找當(dāng)代作家王愿堅(jiān)的紅色短篇小說(shuō)，如《七根火柴》《黨費(fèi)》《珍貴的紀(jì)念品》等，或者茹志鵑的《百合花》。文章一篇篇讀下去，方法一次次用起來(lái)。

二是寫，由改到創(chuàng)。本單元要完成習(xí)作《他了》，學(xué)課文的階段就可以熱身，可以把三篇課文進(jìn)行改寫，寫成表演腳本。改編的過(guò)程中，需要不斷標(biāo)注各種細(xì)節(jié)，反復(fù)推敲其合理性，這樣逐漸將感性認(rèn)知化作理性思考，最后形成智性表達(dá)。有這樣的改寫作鋪墊，自主創(chuàng)作的難度就降低了。

2.精神生活的延展。

本單元可以安排豐富的主題拓展活動(dòng)，將思想性、藝術(shù)性、實(shí)踐性結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮革命題材文本的育人功能。比如詩(shī)歌朗誦會(huì)，英雄故事宣講會(huì)，小小少年講黨史等。