多元文化背景下大學生傳統(tǒng)文化自覺芻議

馮云平

(淮陰工學院，江蘇 淮安 223001)

1 傳統(tǒng)文化自覺的內(nèi)涵

“文化自覺”的概念是費孝通先生于1997年在北大社會學人類學研究所開辦的第二屆社會文化人類高級研討班上首次提出:文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白其來歷、形成過程、所具特色及其發(fā)展趨勢;費孝通教授也曾指出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”?？梢?，文化自覺過程中的艱巨。大學生是社會重要文化群體，其對本國文化的認識、認同，面對多元文化沖擊時，應(yīng)能夠根據(jù)自己的知識、價值觀等作出一定判斷，從而具有文化自覺的能力。

2 傳統(tǒng)文化自覺的現(xiàn)狀

2.1 大學生傳統(tǒng)文化觀念面臨挑戰(zhàn)

在當今文化多元的發(fā)展趨勢下，我國大學生在開闊了視野，豐富了知識的同時，也出現(xiàn)了一定的信仰危機。筆者對蘇北地區(qū)普通本科院校的學生進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放240份調(diào)查問卷，回收228份，回收率達到95%。在進行調(diào)查的大學生中，女生占55%，男生占45%，文科生達40%，理科生達60%。最終對調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計、分析，顯示:60%的學生選擇自由主義，22%的學生選擇宗教信仰，只有17%的學生堅持著共產(chǎn)主義信仰?？梢姡髁饕庾R的馬克思主義在當代中國正面臨挑戰(zhàn)。

究其原因在于當代大學生文化視野狹窄，對本國傳統(tǒng)文化缺乏研究;另外，凡事只看表面，不能透過表面現(xiàn)象而抓本質(zhì)。最終出現(xiàn)傳統(tǒng)文化缺乏自覺甚至自信，對待外來文化卻盲目追捧的現(xiàn)象。

2.2 大學生文化價值觀的多樣化

伴隨西方發(fā)達國家文化的不斷輸入，市場經(jīng)濟全球化、經(jīng)濟方面的功利性等負面影響不斷擴大。對大學生價值觀產(chǎn)生了一定影響，在消費觀、擇業(yè)觀、戀愛觀等方面呈現(xiàn)低俗化、功利化、娛樂化傾向。

消費觀。消費觀是指人們對消費水平和方式等總的態(tài)度與看法。其作為一種觀念，一旦形成便會反作用于社會經(jīng)濟，并產(chǎn)生影響。正確的消費觀應(yīng)當是適度消費、理性消費、綠色消費。受不良消費觀念影響，大學生日益?zhèn)€性張揚，愛慕虛榮，同學間相互攀比，關(guān)注品牌，尋找在衣、食、住、行等方面的優(yōu)越感，形成趕、超、比怪風。大學生還會出現(xiàn)辦生日PARTY的攀比，PARTY 檔次不斷提高，據(jù)調(diào)查90%的大學生都會在生日時邀請朋友HAPPY，而且會竭盡所有來辦PARTY，覺得倘若不夠大氣，會很丟面子，也就是把個人面子看得很重要。這種消費觀對中國傳統(tǒng)消費觀念之樸實、勤儉產(chǎn)生一定挑戰(zhàn)，對大學生科學消費觀的樹立產(chǎn)生一定的影響。

擇業(yè)觀。社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，當前大學生的擇業(yè)觀念也在發(fā)生深刻變化。當代大學生擇業(yè)觀明顯凸顯出競爭意識，他們能夠把握機會，表現(xiàn)自我，在畢業(yè)季能夠精心準備，不遺余力地奔赴于各人才市場，投簡歷，毛遂自薦。但也有不少畢業(yè)生急于求成，只看重眼前利益，缺乏高瞻遠矚，進而造成畢業(yè)失業(yè)率逐年攀升。部分大學生盲目追求個人利益，相互攀比，大城市、國企、高收入等是大學生熱衷職業(yè)，而下基層、工廠、西部偏遠地區(qū)、蘇北地區(qū)，相對比較冷門。眼高手低，脫離社會實際;普遍想法不是先盡本職后索報酬，而是先索報酬。高校就業(yè)課上老師會不斷引導大學生，現(xiàn)在就業(yè)形勢嚴峻，畢業(yè)生可以先就業(yè)再擇業(yè)，也是很好的選擇，但是效果不是很明顯，部分畢業(yè)生寧愿不就業(yè)，也不會去小單位、小公司。

戀愛觀?，F(xiàn)代大學生的戀愛觀逐漸產(chǎn)生變化，社會上流行著種種拜金主義、拜權(quán)主義，這些觀念對大學生戀愛觀均產(chǎn)生了一定的影響?！皩幵缸鴮汃R里哭”雖只是娛樂節(jié)目的一句流行話，卻道出了金錢對現(xiàn)代人的誘惑;擇偶時，財富、權(quán)利越來越作為重要的條件。教育部已明文規(guī)定允許大學生在大學階段結(jié)婚，因此各高校大學生戀愛已很普遍，輔導員、班主任在平時工作中面對班級同學談戀愛問題，是不提倡、不反對、不干預態(tài)度，平時教育中在這方面引導也較少。加上社會在戀愛方面的負面影響，部分學生難以處理在戀愛中出現(xiàn)的問題，往往表現(xiàn)出比較極端的行為，這些均嚴重扭曲了正確的戀愛觀。

2.3 對傳統(tǒng)文化缺乏認同、自覺與自信

文化認同是指個人受其所屬的文化影響進而對所屬文化產(chǎn)生的認同感，文化自覺，借用我國著名社會學家費孝通先生的觀點:它是指生活在一定歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。文化自信即對本國文化的堅定信仰。

當今不少學生對中國的傳統(tǒng)文化了解甚少，不愿花時間去閱讀有關(guān)國家歷史、文化等方面的書籍，不愿意主動了解國家傳統(tǒng)文化，甚至于網(wǎng)絡(luò)、電視中有關(guān)歷史與文化的內(nèi)容也不能引起他們觀看的興趣。沒有認真去了解，當然就不能理解，不仔細閱讀就感受不到其高深內(nèi)涵，不能做到有所感，當然認同就更談不上了，沒了認同何來自信以至于自覺?外加西方發(fā)達國家利用市場化、商業(yè)包裝進行西方文化的宣傳，極大的沖擊著大學生價值觀，最終導致對本國文化自信的缺失。

3 大學生傳統(tǒng)文化自覺的重要性

3.1 踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，黨的十八大提出了24 字社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。習近平主席曾指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。決定文化性質(zhì)和方向的深層次要素。并且強調(diào)，踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固核心價值觀。博大精深的傳統(tǒng)文化是我們的根基，拋棄傳統(tǒng)、丟棄根本，將截斷自身精神命脈。傳統(tǒng)文化自覺能夠為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚營養(yǎng)［1］。

不具有文化自覺，大學生就無法堅定的踐行社會主義核心價值觀。大學生需要對文化有鑒別地加以對待，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，也將增強文化自信。

3.2 培育大學生傳統(tǒng)文化情感的根本要求

大學生作為祖國的未來、民族的希望，肩負著建設(shè)中國特色社會主義的重任。傳統(tǒng)文化是中華民族自身認同之根本，只有培育大學生對中華傳統(tǒng)文化的真摯情感，文化自覺才具有一定的基礎(chǔ)，才有了可能。如果對中華傳統(tǒng)文化沒有情感，那就更談不上傳統(tǒng)文化的信仰、崇拜了，最終將導致傳統(tǒng)文化的破碎，大學生無法找到認同感，沒有認同感就更不會有文化自覺了，更無文化自信與文化自強了。因此，培養(yǎng)大學生對中華傳統(tǒng)文化的情感關(guān)系到大學生是否對本民族傳統(tǒng)文化認同，關(guān)系到中華人民共和國能否屹立于世界強國，甚至關(guān)系到國家的存亡。

世界各國無不在加強本國文化情感的培育，并對傳統(tǒng)文化教育投入不斷加大，比如日本，對“菊與刀”的認同;歐洲一體化發(fā)展的每一步都受到了歐洲文化的影響，包含了豐富的文化內(nèi)涵。種種現(xiàn)象表明世界各國對自身傳統(tǒng)文化的迫切認同，對自身傳統(tǒng)文化情感的不斷培養(yǎng)。因為只有產(chǎn)生了情感才會產(chǎn)生對本民族傳統(tǒng)文化的認同，才能使得本民族傳統(tǒng)文化在世界占有一席之地，承載文化的國度才能屹立于世界之林。中國在歷史上有過輝煌也有受欺凌的悲慘經(jīng)歷，自鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，西方文化的入侵，特俗的文化經(jīng)歷……因此，培育大學生文化自覺，促進對中華傳統(tǒng)文化的情感、尊重尤其重要且緊迫。

3.3 大學生健康成長的本質(zhì)要求

當代大學生成長在改革開放不斷深入的年代，置身于多元文化背景，受多種價值觀碰撞的影響，必將影響其身心健康成長。培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化自覺有助于引導大學生擺正自身位置，正確認識人生目的、人生理想以及人生價值。通過樹立崇高的理想和科學信念;追求高尚人格，不斷完善自身;豐富自身內(nèi)涵，提高自身素質(zhì)。只有提升了自我，提高自身素質(zhì)和能力，才能在紛繁復雜、競爭激烈的社會中占有一席之地，個人發(fā)展才會有很好的前提和基礎(chǔ)。更何況，文化自覺的程度越高，其對文化自主能力與適應(yīng)社會的能力就越強，客觀理性地分析所處的環(huán)境，應(yīng)對外來文化，使得大學生能發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點，找到自身存在的優(yōu)越感，不斷修正觀念與行為偏差，應(yīng)對學業(yè)以及社會的各種挑戰(zhàn)，最終實現(xiàn)個體健康成長。因此，文化自覺是大學生實現(xiàn)個體健康成長的本質(zhì)要求。

4 提升大學生傳統(tǒng)文化自覺的途徑

4.1 增強大學生對社會主義核心價值觀的認同

大學生處于價值觀形成階段，解決好此問題，要求培養(yǎng)大學生文化自覺，首先要培養(yǎng)大學生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自信心，自信心的培養(yǎng)必然要求大學生對中國所走社會主義道路、社會主義制度具備信心，增強大學生對社會主義核心價值觀的認同感。中國已經(jīng)具備的綜合實力、充足的文化資源以及發(fā)展能力，為增強大學生對社會主義核心價值觀認同提供了前提條件。

學校要保質(zhì)保量完成對社會主義核心價值觀的教育，提高黨團組織政治理論學習功能，發(fā)揮黨員在同學中的模范帶頭作用，用身邊優(yōu)秀黨員、團員、感動校園十佳等先進事跡教育廣大同學，用身邊活生生的例子，教育學生，加強宣傳教育力度，增強教育效果。對于社會主義核心價值觀的教育形式需多樣，通過網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等軟件，抵御網(wǎng)絡(luò)中錯誤思潮，及時開展網(wǎng)上思想教育，開展引導、教育活動，讓社會主義核心價值觀貫穿于教育的方方面面。

4.2 發(fā)揮課堂教育主要渠道

課堂作為傳授知識的主陣地，對于社會主義核心價值觀的分析、認識主要在于思想政治課程，它肩負著教育大學生社會主義核心價值觀的先進性、發(fā)揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、幫助大學生樹立文化自信的重任。課堂教育要深入淺出，讓大學生真正理解中華傳統(tǒng)文化;引導大學生正確對待外來文化，擁有正確的判斷力?！罢J識的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺而到達于思維，到達于逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過程和那一過程間的內(nèi)部聯(lián)系，即到達于理論的認識。”［2］因此，課堂教育要不斷完善教學內(nèi)容、創(chuàng)新教學方式，提高課堂教學的效果，發(fā)揮課堂教育的教育、引導作用。

4.3 充分利用社會實踐平臺，在實踐中培養(yǎng)文化自覺

社會實踐是大學聯(lián)系社會的平臺，大學生可以通過這一平臺走出校園，走進社會，得以鍛煉綜合能力。在實踐活動中積極采用中國元素，用社會主義核心價值觀指導實踐活動的開展，把社會主義核心價值觀的基本要求、基本內(nèi)容全面滲透、有效貫穿于各項實踐活動中，形成社會實踐活動根本指導思想，體現(xiàn)活動的社會主義特性。社會是最好的大學，社會實踐為大學生文化自覺、自信提供了豐富的素材，在實踐中了解中國的經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展以及文化發(fā)展，堅定傳統(tǒng)文化的信念，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻力量。

［1］莊梅蘭.傳統(tǒng)社會培育儒家核心價值觀的經(jīng)驗與啟示［J］.邵陽學院學報(社會科學版)，2014(3):18－22.

［2］毛澤東選集(第一卷):實踐論［M］.北京:人民出版社，1991.