包青天的端州歲月

邱俊霖

“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸?！边@句歌詞唱出了包拯鐵面無私的光輝形象。一提到包拯，大家都會(huì)情不自禁地想到開封府的包青天。很多人不知道，包拯在“成名”之前，還曾有過一段崢嶸的嶺南歲月。

包拯，字希仁，廬州合肥人（今安徽合肥）。北宋康定元年（1040年），年逾不惑的包拯由天長（今安徽天長）知縣調(diào)任端州（今廣東肇慶）知州。端州位于西江中下游，也是嶺南地區(qū)最早建制的州縣之一。然而，相對于豐饒的中原和江南，當(dāng)時(shí)的端州仍然相對落后，加上路途遙遠(yuǎn)，官員都不愿意到此任職，由朝廷委任的端州官員多是被貶謫過來的。但是，包拯接到任命通知后沒有猶豫和抱怨，服從朝廷安排前往端州任職。

雖然經(jīng)濟(jì)落后，但端州有一樣?xùn)|西卻很值錢，那就是硯。作為“文房四寶”之一的硯自古就受到了文人墨客們的青睞，而端州產(chǎn)的端硯石質(zhì)優(yōu)良、質(zhì)量上乘，入選“四大名硯”，十分名貴。早在唐代，端硯便已聞名遐邇，并被列為朝廷貢品。

一個(gè)地方有出名的特產(chǎn)本是好事，但端州的歷任大小官員中，卻有不少在端硯上動(dòng)了歪心思。端硯既是貢品，就得定期征收，地方官看中了其中的利益，乘機(jī)層層加碼，征收數(shù)量竟是貢額標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)十倍。官員們征收的端硯除了應(yīng)付朝廷貢額任務(wù)，還送給京城的達(dá)官顯貴。端硯儼然成了基層貪官污吏進(jìn)入富貴之門的“敲門磚”，但老百姓卻因此苦不堪言。

包拯深知北宋官場這種丑陋的“潛規(guī)則”，于是一上任便下令端硯“只征貢數(shù)”，絕不加碼，硯工只需做夠進(jìn)貢朝廷的數(shù)額。如果發(fā)現(xiàn)有違規(guī)多征收端硯的官員，便嚴(yán)懲不貸。包拯的做法無疑為百姓們“松了綁”。

民生積弊除了人為原因外，還有基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后的因素，其中，端州的水利設(shè)施建設(shè)暴露的問題最為嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)西江水患頻繁，一遇到洪水，低洼處的田地都會(huì)變成一片澤國。在察看了山川地形情況后，包拯組織百姓將西江河道北岸的堤圍加固，并將護(hù)城堤圍向西延伸。包拯的這一做法不僅增強(qiáng)了堤圍的抗洪能力，進(jìn)一步把西江干流堵截在南邊的主河道上，還增加了可供百姓耕種的土地。

有了新的土地，如何開發(fā)也是個(gè)問題。包拯因地制宜，組織百姓修筑了瀝渠，并在新田地上發(fā)展水田、魚塘復(fù)合式農(nóng)業(yè)，開創(chuàng)了珠三角?；~塘式農(nóng)業(yè)之雛形。糧食豐收了，為了將收獲的糧食存儲(chǔ)起來以備不時(shí)之需，包拯還主持修建了儲(chǔ)備糧食的“豐濟(jì)倉”。

除了水患，宋代端州百姓還要面對疫情。包拯到任前，端州就經(jīng)常出現(xiàn)“春瘴”疫情。包拯經(jīng)過多方排查，終于“破案”，原來疫疾源于水，百姓飲用了不干凈的河水。于是，包拯帶領(lǐng)端州百姓打了七口水井，讓百姓用上了安全干凈的井水。

為了改善端州的交通狀況，包拯還把端州驛從城東遷到城西的西濠口，并增建臨江碼頭，將端州打造成為西江之上的水陸交通樞紐。在包拯的治理下，端州作為港口城市的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施都得以大規(guī)模建設(shè)，端州百姓的日子也隨著民生工程的建設(shè)越過越好。

除了硬件設(shè)施外，當(dāng)時(shí)端州的文化建設(shè)同樣相對落后。于是，包拯帶頭捐資設(shè)立了星巖書院，并聘請了當(dāng)?shù)氐赂咄氐牧痕普平?。星巖書院是端州的第一所官辦書院，書院的設(shè)立為當(dāng)?shù)氐哪贻p人提供了更好的教育機(jī)會(huì)，促進(jìn)了文化的傳播。

此外，包拯還在端州留下了文化痕跡，其中最著名的便是——

書端州郡齋壁

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。

史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。

這是包拯唯一僅存于世的詩。通讀全詩，可看到他為官做人的宗旨，看到一位在封建社會(huì)中作風(fēng)清廉、正義凜然的清官形象。

在風(fēng)光旖旎的七星巖，有包拯留下的字：“提點(diǎn)刑獄周湛、同提點(diǎn)刑獄錢聿、知郡事包拯同至。慶歷二年三月初九題。”據(jù)傳這是包拯在離任前與同僚一同游覽端州大好風(fēng)光時(shí)題的。相信面對著自己曾經(jīng)工作和生活過的這一方水土，包拯一定有著深厚的情感。

北宋慶歷二年（1042年），包拯返京任職。在端州的近三年光陰中，包拯為官清廉，做了很多惠及百姓的事情，卻連當(dāng)?shù)刈盥劽亩顺幎紱]有帶走一方。

包拯在端州的光輝事跡不僅被人們代代相傳，還被《宋史》所記載，在民間甚至還衍生了一個(gè)“包公擲硯”的傳說：包拯離任時(shí)，許多端州百姓帶著禮物來到碼頭送行，包拯廉潔奉公，自然不愿拿百姓一針一線，但包拯的手下卻悄悄替他收下了一方硯臺(tái)。官船出發(fā)后，一路上云淡風(fēng)輕，陽光明媚。然而行至半路，天氣突變，狂風(fēng)驟雨頃刻間掀起了一陣陣翻滾的浪花。包拯頓覺此事有些蹊蹺，猜測手下有人私受賄賂。經(jīng)過詢問，包拯終于見到了那方“偷渡”上船的端硯。望著這方用黃布包裹著的精美寶硯，包拯的內(nèi)心卻如打翻了的五味瓶。這是端州百姓的血汗結(jié)晶，他怎能帶走呢？船已啟程，包拯決定把這端州的寶貝留在端州，于是拿起硯臺(tái)便朝著驚濤駭浪擲了出去，只聽得“撲通”一聲，這方精美的端硯便消失在滔滔江水中。霎時(shí)間，云開日出，江面恢復(fù)了平靜。

傳說并沒有到此結(jié)束，據(jù)說，包拯擲硯的地方后來出現(xiàn)了一個(gè)江心島，人們稱之為“硯洲”，而那塊包裹端硯的黃布則在浪花的沖洗下變成了一片沙灘，人們將它稱作“黃布沙”。雖然傳說具有神話色彩，卻也蘊(yùn)含著百姓對包拯的認(rèn)可與懷念。

后來，包拯官至“龍圖閣直學(xué)士”，并曾擔(dān)任過開封知府，成為揚(yáng)名天下的“包青天”。“青天”是指他斷案如神、執(zhí)法如山，也指他清廉正直。在端州期間，包拯關(guān)注民生、廉潔奉公、兩袖清風(fēng)，造福了一方百姓，真無愧于“青天”的美譽(yù)。