短視頻里的人類學景觀

李波

《快手人類學》

真實故事計劃 編

臺海出版社

2021年9月

在這個時代，很少有人沒刷過短視頻APP。截至2021年6月，我國短視頻用戶規(guī)模為8.88億，占網(wǎng)民整體的87.8%。當代社會上的大部分人，都正在通過短視頻看到或者展示各自的生活。一個數(shù)據(jù)就足以彰顯短視頻在現(xiàn)代生活里的滲透程度，這是互聯(lián)網(wǎng)時代的奇觀。

結(jié)合了學術(shù)與故事視角的《快手人類學》，正是聚焦于這一部即時更新的網(wǎng)絡(luò)民族志。這本書非常好讀，因為本書講的全是普通人的許多故事，呈現(xiàn)了這個大千世界里千萬種生活切面?？梢哉f，這些用戶足以代表中國最廣大、最主流的人群。平臺上記錄的是個人的生活片段，同樣也是互聯(lián)網(wǎng)時代中的現(xiàn)實景觀。

成千上萬的人們分享視頻，目的與意義不一而足，有的為了賺錢，有的為了緩解孤獨，有的為了實現(xiàn)夢想，也有人做著一些匪夷所思、令人費解的事。

本書里，動人的普通人故事有很多。最令我動容的還是“西藏冒險王”王相軍的故事。生前，他就被人們視為“白日夢想家”，在他不幸罹難之后，他身上那種純粹的理想主義的光芒愈發(fā)帶給人強烈的震撼。王相軍在快手上拍攝上傳了幾百條視頻，每一條都是彌足珍貴的冰川影像資料。在億萬年間從未被記錄的一些冰川奇景，在今天不斷消融終結(jié)的片段卻出現(xiàn)在他的鏡頭里，這是全人類的寶貴財富。2019年12月，他參加了當年的聯(lián)合國氣候變化大會，一個不會說英文的農(nóng)民面對著全世界，號召大家一起關(guān)注冰川、關(guān)注氣候變化。作為一個始終囿于經(jīng)濟壓力的小鎮(zhèn)青年，王相軍的視頻卻展示了一種超越常人的理想追求。

每一個短視頻的背后，牽連著一段段真實、鮮活的人生。有形形色色的女性勞動者出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，比如想要從日常生活中逃離、突然決定去騎馬的33歲貴州女人，在卡車上承擔著繁重工作與家務的“卡嫂”。北京大學社會學教授佟新認為，這些女性勞動者不再是由男人定義、觀看和凝視的被動對象，她們是自我日常生活的主體，是生活意義的賦予者。

在傳統(tǒng)族群歸屬依然解散、消逝的當下，短視頻展示了渴望自由又害怕孤獨的人們，基于職業(yè)、基于興趣慢慢形成互聯(lián)網(wǎng)上的“新型部落”。在橫店筑夢的普通群演，在靠演死尸堅持謀生之外因為短視頻也能擁有粉絲流量。迂回在主流視野邊緣的傳統(tǒng)漁民，成為了吸引大批都市人群的趕海部落。

中國人民大學社會與人口學院教授趙旭東從海量快手視頻中看到了視頻直播時代的民族志書寫，指出這種“異”的“被看見”，是觀看者對自己不熟悉的人物、場景和事件的參與觀察，是在虛擬真實之中的觀看和自我理解。對于人類學、社會學、心理學等諸多學科而言，如何處理這些上億人提供的真實生活影像是一個嚴肅的課題。它們值得人類學家們轉(zhuǎn)換思路，構(gòu)建一種新的書寫范式。本書就展現(xiàn)了一種新的思考。

《絲路風云：劉衍淮西北考察日記（1927—1930）》

劉衍淮 著

徐玉娟 等整理 / 朱玉麒 審校

商務印書館

2021年8月

今年適逢仰韶文化發(fā)現(xiàn)百年，也是中國現(xiàn)代考古學誕生100周年。10月18日，中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”揭曉。河南仰韶村遺址、四川三星堆遺址、秦始皇陵等100項發(fā)現(xiàn)入選。

近代中國的考古如國運一樣經(jīng)歷過挫折。斯坦因、李希霍芬、科茲洛夫等世界各地的探險家多次深入中國西部，開展科學考察和探險活動，他們?nèi)〉昧苏痼@世界的考古成就，也掠走了大量珍貴文物。非常遺憾的是，在中國本土進行的關(guān)于中國歷史文化地理的眾多考古活動，一直沒有中國人參與。直到1926年，瑞典地理學家、探險家斯文·郝定出于為漢莎航空公司開辟航線的需要準備進入中國西北開展氣象考察時，中國學術(shù)界群起抗議，最終組成了一支由中外團員平等參與的科學考察團—“中國西北科學考察團”。該考察團于次年5月開赴西北展開了為時八年的科考。

參加科考的中方團員第一批10人，第二批5人。隨后二戰(zhàn)開始，大多數(shù)人的成果并未出版，只有中方團長徐炳昶在魯迅的催促下，出版了《徐旭生西游日記》。后來，袁復禮、黃文弼發(fā)表了較為詳細的考察日記?？疾靾F中，有四名北大學生組成的氣象組，一直沒有考察實錄公布。直到新近，考察團成員、北大氣象生劉衍淮的日記《絲路風云：劉衍淮西北考察日記1927—1930》出版，彌補了這個空缺。

劉衍淮的日記寫在11冊筆記本上，將近600頁，35萬字，記錄了考察團1927年5月9日從北京出發(fā)到自己1930年4月19日抵達柏林留學期間的考察見聞，無一日間斷，他用非凡的毅力和洞察有力的識見完成了驚人的記錄。時過境遷，這本日記不獨是研究我國氣象學發(fā)端的史料，更是研究西北歷史文化社會變遷的珍貴資料。

《無字史記：基因里隱藏的祖先秘史》

波音 著

中信出版集團

2021年9月

歷來，考古和文獻是追溯先人歷史的主要手段，前者所耗人力物力巨大，時間線漫長，而后者更難以還原甲骨文出現(xiàn)之前的時代。千萬年前，人類的事跡大多只能通過神話口耳相傳，難辨真?zhèn)?，越回溯過往，能夠找到的史料就越少，就越難揭示歷史的真實面貌。然而，不少影響深遠的事件都是在有文字記載之前發(fā)生的，如古人類遷徙、農(nóng)作、馴畜、冶金等生存活動歷史，鳳毛麟角的遺物，自然不能像文字那樣將信息明確清晰地傳遞給后人。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，一定程度上彌補了甲骨文之前難以溯源確證的歷史。《無字史記》就是以分子遺傳學為代表的基因分析學為基準，對人類的進化史進行了新的論證。作者波音以提出問題為主線敘述形式，再從生物科學與自然科學的多重角度帶領(lǐng)讀者探尋答案。比如，為什么周口店直立人沒能留下后代到今天？世界各地族群的人都與中國人有親緣關(guān)系嗎？非洲人是現(xiàn)代智人的祖先？

國人歷來對祖先有種天然的崇敬之情，以其凝固族群，傳承文化。而波音告訴讀者，當生物科學介入一直以來被視為語言歷史學科、考古學科的地盤，所呈現(xiàn)的并不是所謂降維打擊，不是要對比、介入和否定，而是作為一扇窗口，一條指向性更精準明確的路，引領(lǐng)人類在歷史變遷的探索之路上走得更遠更扎實。

這也成為此書最大的魅力之一：讓基因生物學變成浪漫、詩意的引子，而非嚴肅考究的枯燥數(shù)據(jù)，加入到人類祖先進化與遷徙的漫長征途里來。