◇楊文彬(山東:廣饒縣同和小學(xué))
綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā),通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等多種方式,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的“體驗(yàn)”“體悟”“體認(rèn)”實(shí)踐性課程。學(xué)生可以在全身心參與活動(dòng)時(shí)體驗(yàn)和感受生活,使自己的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、服務(wù)精神和社會(huì)責(zé)任感獲得更好的發(fā)展。
《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱綱要)明確指出:綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是讓學(xué)生親身經(jīng)歷各項(xiàng)活動(dòng),要在“動(dòng)手做”“實(shí)驗(yàn)”“探究”“設(shè)計(jì)”“創(chuàng)作”“反思”的過(guò)程中進(jìn)行“體驗(yàn)”“體悟”“體認(rèn)”的知識(shí)積累與成長(zhǎng)過(guò)程?!绑w驗(yàn)”是在實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷過(guò)程中學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng);“體悟”是在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中找到的方法,從失敗到成功的收獲;“體認(rèn)”是實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中獲得的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。實(shí)踐、體驗(yàn)、反思的同時(shí)情感油然而生,內(nèi)心深處的升華才能更加飽滿,三者之間是相輔相成、和諧共生、相互依賴、完美并存的結(jié)合。以“三體”為基點(diǎn),有效地呈現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,展現(xiàn)課堂的教、學(xué)、做合一,將“實(shí)踐”落到“實(shí)處”,將學(xué)生的動(dòng)手體驗(yàn)、探究視為寶庫(kù)。教師把天性活潑的學(xué)生領(lǐng)進(jìn)門,讓每個(gè)學(xué)生親身參與尋寶、挖寶的過(guò)程,通過(guò)自己的努力、參與獲得珍寶。本文結(jié)合“公筷行動(dòng)”案例,對(duì)“三體”教學(xué)模式在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用做以下分析。
《墨子》中說(shuō),知識(shí)的獲取分為三種,即親知、聞知、說(shuō)知。親知是一切知識(shí)的根本,在實(shí)踐性中占首要地位,聞知和說(shuō)知只有置身于親知,才能產(chǎn)生效力。所以,敢于把學(xué)生交給實(shí)踐、自主體驗(yàn),才可以解決最真實(shí)的需要。綜合實(shí)踐主題活動(dòng)“公筷行動(dòng)”一課,通過(guò)“三吃體驗(yàn)”證實(shí)了其重要性:一吃體驗(yàn),秒變瘋狂原始人,學(xué)生放任自由,暴露出真實(shí)問(wèn)題,解決生活中的實(shí)際問(wèn)題是我們實(shí)踐教學(xué)的目的;二吃體驗(yàn),謹(jǐn)慎中挑戰(zhàn)不習(xí)慣,通過(guò)學(xué)生第二次的自主體驗(yàn)活動(dòng),有了反思、方法、改進(jìn),在做的過(guò)程中悟出了“門道”;三吃體驗(yàn),公筷分餐從有意識(shí)到熟練規(guī)范技能,價(jià)值體認(rèn)已悄然生成。學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐終于挖到了自己的“寶”。
體驗(yàn)的設(shè)計(jì)要用心,貼近學(xué)生的生活,走進(jìn)他們的內(nèi)心,尋找到他們感興趣的話題,才可以讓學(xué)生心甘情愿,樂(lè)此不疲?!肮晷袆?dòng)”一課中的“三吃體驗(yàn)”占據(jù)了課堂中前三分之二的位置,將學(xué)生的親身體驗(yàn)放在首位,像是鳥兒就該在廣闊的天地中學(xué)習(xí)飛翔,經(jīng)歷風(fēng)雨,見過(guò)山川,鳥兒的本領(lǐng)更強(qiáng),身體更壯。給足學(xué)生快樂(lè)體驗(yàn),一次不行就兩次,兩次不夠就三次,只要每一次都有新的收獲,那就是成功的。
體驗(yàn)是親自“做”,是自己“勞”。如果一邊勞力又一邊勞心,就可以把這件事做好,如何把一件事做得更好,將事情之間的相互聯(lián)系與影響理清弄透,便可以由點(diǎn)帶面,由技術(shù)變技能。“公筷行動(dòng)”一課中,學(xué)生在“三吃體驗(yàn)”中得到“體悟”的好方法是學(xué)生進(jìn)步的法寶,是聰明的催化劑。只有懂了,才能做到將生硬的知識(shí)掰開來(lái),揉碎了,被吸收,再將營(yíng)養(yǎng)共享出來(lái),讓大家互相汲取能量,餐桌文明的新風(fēng)尚才有信心可以行動(dòng)起來(lái)。倘若沒(méi)有“體驗(yàn)”的懷抱,如何能夠得到從失敗到成功的收獲,有效“體悟”又從何而來(lái)?
莊子說(shuō):“始生之物,其形必丑?!薄捌渥魇家埠?jiǎn),其將畢也必巨。”在沒(méi)有給學(xué)生任何約束的前提下進(jìn)行體驗(yàn),勢(shì)必會(huì)丑態(tài)百出,這是正常的。設(shè)計(jì)在于自己發(fā)現(xiàn)了才會(huì)痛得徹底,錯(cuò)誤不是“絆腳石”,是體悟的“營(yíng)養(yǎng)劑”。二次體驗(yàn)也不完美,還需要“跳一跳摘果子”,小小的挫折讓體悟不停止,這樣得到的果子是不是會(huì)更甜呢!教育家華應(yīng)龍也說(shuō):批評(píng)是金,如果批評(píng)不是金,那它也一定可以成為點(diǎn)石成金的指頭。我們要珍惜當(dāng)下的一切,差錯(cuò)也是一種資源,成功、失敗都是收獲,酸甜苦辣都有營(yíng)養(yǎng)。
《綱要》課程總目標(biāo)明確,學(xué)生能從豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中獲得整體的認(rèn)識(shí),有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識(shí)和能力。價(jià)值體認(rèn)擺在了首要位置。在體驗(yàn)中獲得積極意義的價(jià)值,培養(yǎng)愛黨、愛國(guó)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)等情感都是體認(rèn)。在“公筷行動(dòng)”一課中,學(xué)生通過(guò)“三吃體驗(yàn)”認(rèn)識(shí)到用餐文明的重要性,體會(huì)到家人關(guān)愛與社會(huì)進(jìn)步,在疫情當(dāng)下的今天尤為重要。這也正是教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)一定要站在全面育人、全程育人的高度,學(xué)生才會(huì)在體驗(yàn)過(guò)程中始終貫徹正確的價(jià)值取向,不斷思考、體會(huì)、認(rèn)識(shí)、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,最終形成正確的價(jià)值信念。
課堂作為教育教學(xué)的主陣地,是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的關(guān)鍵因素,而家庭、社會(huì)作為教育教學(xué)的分會(huì)場(chǎng),是學(xué)生健康成長(zhǎng)的更廣闊舞臺(tái)。綜合實(shí)踐活動(dòng)就是以生活為中心的教育,它不是單一的課堂,它具有連續(xù)性、系列性,有全局意識(shí),緊緊地將教育、社會(huì)、生活融為一體?!肮晷袆?dòng)”一課的拓展任務(wù)中包括做一份公筷行動(dòng)主題宣傳報(bào),將公筷行動(dòng)落實(shí)下來(lái),將餐桌文明新風(fēng)尚推廣開來(lái),堅(jiān)持公筷行動(dòng)的開展,帶動(dòng)家人養(yǎng)成良好習(xí)慣。我們要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持養(yǎng)成習(xí)慣的拓展目標(biāo),包括帶動(dòng)家人;繪制宣傳報(bào)等宣傳活動(dòng),同樣需要長(zhǎng)期堅(jiān)持,以帶動(dòng)更多的人。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容具有遞進(jìn)性,考慮得更長(zhǎng)遠(yuǎn)更全面,內(nèi)容由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜,主題向縱深發(fā)展。只有這樣不斷豐富、拓展,才能更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展。
毋庸置疑,“公筷行動(dòng)”一課中“三體”的落實(shí)應(yīng)用,通過(guò)有效路徑從體驗(yàn)到體悟獲得價(jià)值體認(rèn),是綜合實(shí)踐課堂最佳的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中,我們只有有目的地讓學(xué)生“動(dòng)”,全身心“做”,反復(fù)“體驗(yàn)”,努力發(fā)展課程的實(shí)踐性,才能構(gòu)建活力健康的課堂!