蘇工金鑲玉技藝的發(fā)展與創(chuàng)新

郭珺文 吳問斌

一、金鑲玉的由來

在歷史悠久且紛繁復(fù)雜的玉器制作工藝中，除了各種不同方式的雕琢技藝外，還有另一較為名貴的混合材質(zhì)門類，就是金鑲玉。金鑲玉，包含玉嵌金（銀）工藝。相傳，金鑲玉及玉嵌金工藝首次出現(xiàn)，是王莽時期修復(fù)殘損的“和氏璧”時所采用的工藝，傳說修復(fù)時，采用黃金將其殘損的部位及裂紋處補(bǔ)齊。這一傳說的真假已經(jīng)難以求證，但王莽確實在其貨幣改革中首次采用了“錯金”工藝的貨幣，歷史上的王莽改制，又稱王莽新政，是新朝皇帝王莽為緩和西漢末年日益加劇的社會矛盾，而采取的一系列新的措施的“托古改制”。包括土地改革、幣制改革、商業(yè)改革和官名縣名改革。其幣制改革中幣值最高的貨幣“一刀平五千”，就采用了錯（嵌）黃金“一刀”字樣的工藝。因此，王莽時期的貨幣工藝可謂前無古人后無來者。

筆者查閱文獻(xiàn)資料和走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，迄今為止，已被發(fā)現(xiàn)的、年代最早的金鑲玉實物是隋墓出土的玉包金口杯，現(xiàn)藏于國家博物館（引周南泉古玉鑒賞）。最早的嵌金銀絲玉器文字記載是宋代，1961年第6期《美術(shù)》雜志發(fā)表的一篇對老玉雕藝術(shù)家潘秉衡大師的采訪錄顯示，19世紀(jì)末，潘秉衡大師在一家古董店里看到一件據(jù)說是宋朝“貢物”——一件“壓銀絲”玉筆洗（見《熟能生巧 若有神助》）。之后就是明代琢玉嵌寶大師陸子岡，故宮博物院出版物《紫禁城》記載：“陸子岡，擅長圓雕、鏤雕、陰雕、嵌金銀絲、嵌寶石等”。該技藝隨后傳入明宮廷（北京）御用監(jiān)，為皇室專用。

二、嵌金銀絲嵌寶石的發(fā)展歷史

伴隨金鑲玉工藝的不斷發(fā)展，其產(chǎn)生了分化與各種改良，其中主要可分兩大類，分別是用金屬鑲嵌寶玉石和在寶玉石上鑲嵌金屬，簡稱：金鑲玉、玉嵌金。嵌金銀絲嵌寶石正是屬于金鑲玉工藝中的一種，其中嵌金銀絲是指在制作玉器時，先用勾砣按紋飾刻出陰線，再用金銀錯技術(shù)，把金絲、銀絲壓入玉器的特定部位，并與被嵌入的寶石組合在一起，形成華麗的紋飾。嵌寶石是將各種寶石拼鑲成紋樣，然后鑲嵌在玉器上。

我國古代玉行很少接觸到寶石鑲嵌，所以采用嵌寶石工藝的玉器很少。嵌金銀絲嵌寶石工藝少有人知道的是，這一起源于周代青銅器上的工藝，在宋代就被蘇州玉工運(yùn)用在貢品玉器上，隨后該工藝傳入明宮廷御用監(jiān)，為皇室所用。據(jù)載，明代琢玉嵌寶大師陸子岡也是這一工藝的代表匠人。明代中晚期，中國治玉中心蘇州，對工藝的追求趨向玲瓏剔透華貴繁復(fù)，并將玉器與其它工藝相結(jié)合，如玉嵌金銀絲、貴金屬鑲嵌玉器等。《木瀆鎮(zhèn)志》記載：“陸子岡，其雕刻除玉外，如竹、木、石，以至鑲嵌（鑲玉嵌寶）無不涉及，都有成就”。故宮博物院出版物《紫禁城》記載：“陸子岡，擅長圓雕、鏤雕、陰雕、嵌金銀絲、嵌寶石等技藝”。到了清朝乾隆年代，受痕都斯坦玉器影響，嵌金銀絲嵌寶石的紋樣產(chǎn)生了一定變化。伴隨清廷國力日減，造辦處隨之終結(jié)，最終導(dǎo)致該工藝逐漸衰微直至失傳。直至19世紀(jì)末，受古董店中“壓銀絲玉筆洗”這一件宋代貢品宋代貢品的啟發(fā)，玉雕泰斗潘秉衡先生在多番努力之下終于將該工藝復(fù)原，使得這一中國優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝得以重現(xiàn)。

三、嵌金銀絲嵌寶石玉器與痕都斯坦玉器的異同分析

清代乾隆年間“痕都斯坦”向清朝進(jìn)貢了許多類似中國金銀錯嵌寶石工藝的玉器。由于痕都斯坦風(fēng)格的玉器深受乾隆皇帝的喜愛，其對清宮玉作和民間玉肆的琢玉技藝產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?，因此使得嵌金銀絲嵌寶石玉器，在嵌絲紋樣風(fēng)格上與痕都斯坦玉器存在著一定相似之處，但是嵌金銀絲嵌寶石工藝也有著自身的獨(dú)有特點(diǎn)，這與痕都斯坦玉器存在著很大的不同。從故宮藏痕都斯坦玉器看，其嵌金銀絲或借用膠粘，為凸起狀，或無磨錯工序。而蘇工嵌金銀絲工藝，其金銀絲不借助膠粘，全憑手工敲壓，將金銀絲嵌入玉槽，在通過磨錯工序，使金銀絲與玉槽水平，既美觀，又牢固。

以“乾隆御用”款白玉錯金嵌寶石碗為例，其應(yīng)是較具代表性的乾隆工嵌金銀絲嵌寶石作品，其紋飾風(fēng)格極具痕都斯坦玉器風(fēng)格，但其器型、雕琢技法、嵌金絲與嵌寶石工藝，均與痕都斯坦玉器有明顯差異，以下是故宮博物院專家發(fā)表在1981年《故宮博物院院刊》上的工藝論述：“白玉錯金嵌寶石碗的紋飾，無疑是仿照了“痕都斯坦”玉器的風(fēng)格，而形制與制作技法卻明顯地具有中國民族傳統(tǒng)的特征，為蘇州專諸巷琢玉匠人的杰作?！?/p>

通過上述故宮專家的研究與論述，清楚地告訴我們嵌金銀絲、嵌寶石工藝不僅不是痕都斯坦玉器的獨(dú)家技藝，而且蘇州專諸巷玉工對此技藝的拿捏與掌控，遠(yuǎn)超過痕都斯玉工在嵌金銀絲、嵌寶石的水平，只是嵌絲紋樣風(fēng)格借鑒了痕都斯坦玉器風(fēng)格而已。

隨著清朝國力衰退和造辦處的終結(jié)，最終導(dǎo)致該工藝逐漸衰微失傳。直至19世紀(jì)末，受古董店中一件宋代貢物“壓銀絲玉筆洗”的啟發(fā)，玉雕泰斗潘秉衡先生在多番努力之下終于將該工藝復(fù)原，并發(fā)明了壓金銀絲技法與加工工具，使得這一中國優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝得以重現(xiàn)。著名學(xué)者、文物鑒定家史樹青先生曾于1973年發(fā)表《我國古代的金銀錯工藝》一文，在第六章“金銀錯玉器”中寫到，“潘秉衡老師傅利用傳統(tǒng)的金錯工藝技術(shù)，在制成的玉器上碾成細(xì)紋飾，然后嵌以金絲或銀絲。這種玉器需要經(jīng)過磨錯，因此，雖然俗稱‘嵌金’，實為‘金錯’。金錯玉器是雕玉和鏤金的結(jié)合，是金錯工藝的又一發(fā)展?！痹撐淖C明史樹青先生認(rèn)為嵌金銀絲工藝，從最后的磨錯工序判斷，就是源自我國商代青銅器的傳統(tǒng)工藝金銀錯。

四、玉器混嵌金銀絲嵌寶石工藝的創(chuàng)新發(fā)展

清代文玩收藏家趙茹珍曾言，工藝美術(shù)界的創(chuàng)新發(fā)明，幾乎沒有憑空而來，都是在前者的基礎(chǔ)上更新或產(chǎn)生新的啟發(fā)，從而創(chuàng)作出“全新”的作品?；烨督疸y絲嵌寶石玉器的創(chuàng)新，正如趙茹珍先生所講，是在對傳統(tǒng)工藝的研習(xí)和傳承過程中而來，在加之電力設(shè)備、生產(chǎn)工具的更新迭代，也成為該創(chuàng)作取得成功的重要因素。

例如，蘇州子岡珠寶公司在傳承傳統(tǒng)嵌金銀絲、嵌寶石工藝的基礎(chǔ)上，由子岡珠寶金鑲玉藝術(shù)總監(jiān)（潘秉衡大師之子、技藝傳承人）潘德珠大師與弟子郭忠華等師徒三代人的共同努力下，成功研發(fā)的“混嵌金銀絲、嵌寶石”新作工藝，該發(fā)明包括混嵌金銀絲工藝和寶石鑲嵌結(jié)構(gòu)，即在一條玉槽內(nèi)同嵌金、銀絲，且外觀無接縫，以及改良后的明式蘇作玉嵌寶石工藝。金銀、玉石、寶石的完美結(jié)合，古雅傳神，獨(dú)具一格，實現(xiàn)了嵌金銀絲、嵌寶石這一傳統(tǒng)藝術(shù)上的新突破。

一件精美的混嵌金銀絲嵌寶石玉器，是多種材料與工藝的結(jié)合，所需材料三大類，分別是玉石、金銀和寶石，玉石又包括和田玉、翡翠、瑪瑙、岫玉（蛇紋石玉）、石英石，以及竹、木、角、牙、骨、珊瑚、漆器類等具有一定收藏和審美價值的材質(zhì)。寶石包括綠松石、青金石、紅藍(lán)寶等寶石與半寶石。

混嵌金銀絲嵌寶石工藝工序共10項，首先是設(shè)計，然后在雕器、拉絲、開槽、鉆樁孔、金銀絲塑形、熔、壓、錯、拋等。

工序一設(shè)計包含：玉器的器型設(shè)計和混嵌金銀絲嵌寶石的紋樣設(shè)計。

工序二雕器，即玉器的雕琢成型過程。

工序三拉絲，即將足金、銀通過壓、拉工序，將金銀錠拉成鑲嵌所需的絲線。

工序四開槽、鉆樁孔，是混嵌金銀絲的重要環(huán)節(jié)，在玉石表面所開玉槽既要順暢整齊，還要避免造成跳絲現(xiàn)象的V形槽，而是內(nèi)寬外窄的燕尾槽。

工序五樁孔是完全為了避免跳絲現(xiàn)象的出現(xiàn)，而加強(qiáng)絲線牢固的工藝處理。

工序六為金銀絲塑形，即按照預(yù)先設(shè)計圖案塑造成型。壓絲工序需要一氣呵成，是最需要耐心的一個工序之一，將金銀絲均勻受力壓入玉槽。

錯、拋為嵌絲工藝的最后兩道工序，即用錯石將裸露在玉槽之外的金銀絲留余錯去，使得金銀絲與玉石表面保持水平，最后在通過拋光，使玉石和金銀絲的表面光潔、光亮。

混嵌金銀絲嵌寶石玉器制作包含兩種工藝：嵌絲和嵌寶石。嵌絲工藝的重點(diǎn)工序是開槽、熔、壓、錯工藝。嵌寶石工藝重點(diǎn)是盲孔爪鑲環(huán)節(jié)，確保寶石鑲口與玉石保持緊密結(jié)合，且美觀、牢固。

2019年9月，”混嵌金銀絲”工藝的《玉見江南》系列文創(chuàng)首飾，首秀慶祝中華人民共和國成立70周年和澳門回歸祖國20周年，由江蘇省人民政府等單位主辦的“水韻江蘇·相約澳門”嘉年華。2020年7月31日，“混嵌金銀絲、嵌寶石”新作在第九屆中國蘇州創(chuàng)博會首次展出。新作古雅傳神，獨(dú)具一格，實現(xiàn)了嵌金銀絲、嵌寶石藝術(shù)上的新突破。