分析木板年畫(huà)的造型特征對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響

彭立 林智

中國(guó)動(dòng)畫(huà)自20世紀(jì)20年代起始，至今已走過(guò)近一百個(gè)年頭，在其發(fā)展歷程中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)也曾在世界舞臺(tái)上大放異彩，其根植于中華土地而創(chuàng)作出來(lái)的動(dòng)畫(huà)影片蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族文化特色。水墨動(dòng)畫(huà)，剪紙動(dòng)畫(huà)等具有中國(guó)特色的作品獨(dú)具一格，吸引了全球的眼光。如今隨著科技的發(fā)展，全球一體化的步伐逐漸加快。中國(guó)動(dòng)畫(huà)如何在各種外來(lái)藝術(shù)的沖擊下繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)特色，是我們每個(gè)動(dòng)畫(huà)制作人都要深思的問(wèn)題。無(wú)論是在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)還是劇本創(chuàng)作以至于思想內(nèi)涵等方面，傳統(tǒng)藝術(shù)都有很多值得我們借鑒學(xué)習(xí)的地方。在角色設(shè)計(jì)方面，木板年畫(huà)對(duì)于人物臉部惟妙惟肖的刻畫(huà)，服飾鮮艷的色彩搭配等造型語(yǔ)言，都為我們?cè)趧?dòng)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中帶來(lái)無(wú)限靈感。

一、中國(guó)木板年畫(huà)概述

木板年畫(huà)最開(kāi)始發(fā)展于中國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)年畫(huà)。不同于古代山水畫(huà)或傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫(huà)，年畫(huà)來(lái)源于中華民族最重大的節(jié)日——春節(jié)，每到春節(jié)，貼年畫(huà)、放鞭炮、守歲等是每家每戶必不可少的一種慶祝方式，傳統(tǒng)的年畫(huà)往往寄托了人們對(duì)美好生活的一種向往，所以年畫(huà)的內(nèi)容也大多是喜慶吉祥的。在年畫(huà)的內(nèi)容上，多以繪畫(huà)民間傳統(tǒng)故事為繪畫(huà)藍(lán)本，與人們的生活息息相關(guān)。

宋朝以后，隨著雕版印刷術(shù)不斷發(fā)展，年畫(huà)的繪制方式不再僅僅局限于紙上創(chuàng)作，開(kāi)始出現(xiàn)了木板年畫(huà)。在明清時(shí)期發(fā)展到頂峰。木板年畫(huà)受到廣大民眾的喜愛(ài)，并且在各個(gè)地方廣泛地發(fā)展傳播，因此也產(chǎn)生了各種帶有不同地方特色的木板年畫(huà)種類。比較有名的為桃花塢、朱仙鎮(zhèn)、楊柳青、山東濰坊、四川綿竹五大木板年畫(huà)。

二、中國(guó)木板年畫(huà)的造型特征

（一）形象造型

木板年畫(huà)大多數(shù)以刻畫(huà)人物形象為主，不同于其他的繪畫(huà)，木板年畫(huà)的人物造型往往更加夸張，顏色也比較鮮艷，充滿民間風(fēng)味。在人物面部表情塑造方面，木板年畫(huà)的刻畫(huà)重點(diǎn)以表達(dá)人物身份、性格等為主。

在木板年畫(huà)中，最早的年畫(huà)人物形象是門(mén)神，門(mén)神是民間用來(lái)祈求家宅平安，驅(qū)逐邪惡，躲避鬼神的木板年畫(huà)人物。在年畫(huà)的刻畫(huà)里，他的比列被縮減為四頭高，加粗了整個(gè)身體的體型，在夸大的臉部畫(huà)出他的鳳眼吊眉以及飄逸的胡須。相比起正常男性，年畫(huà)中門(mén)神的造型顯得更加虎背熊腰，人們主要是為了用“門(mén)神”祈求護(hù)佑，不被侵犯，保家宅平安，所以木板年畫(huà)中的門(mén)神甚至有點(diǎn)兇神惡煞的氣質(zhì)。而在刻畫(huà)娃娃形象時(shí)，為了凸顯孩童的天真可愛(ài)，則夸大頭部，身體圓潤(rùn)飽滿，五官緊湊，鼻嘴小巧，同時(shí)圓潤(rùn)也是中國(guó)古代人們心中福氣的象征。女性形象不同于男性和小孩有著圓潤(rùn)的身形，她們往往身形娉婷婀娜，眉毛如柳，櫻桃小口。女性的外貌溫柔婉轉(zhuǎn)，符合中國(guó)的傳統(tǒng)審美。除了身形之外，連面部表情也遵循了“笑不露齒，行不露足”的古訓(xùn)。

（二）顏色

木板年畫(huà)是由傳統(tǒng)年畫(huà)演變而來(lái)，而傳統(tǒng)的年畫(huà)的主要用途是裝飾年節(jié)，慶祝喜慶歡快的節(jié)日，營(yíng)造節(jié)日氛圍，所以顏色往往都是大紅大紫艷麗非常。所以在制作木板年畫(huà)時(shí)，古人們也延續(xù)了年畫(huà)的色彩特征，木板年畫(huà)的色彩主要為了營(yíng)造畫(huà)面氛圍，體現(xiàn)畫(huà)面的故事性，并不在乎其寫(xiě)實(shí)感。最終產(chǎn)生了色彩效果濃艷，對(duì)比鮮明的木板年畫(huà)。如《楊家埠木板年畫(huà)-呂洞賓》，以藍(lán)綠色作為畫(huà)面的底色，紅黃綠作為輔色加以點(diǎn)綴，整個(gè)畫(huà)面既鮮艷又有很強(qiáng)的色彩反差感，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。這樣的用色一是為了張貼起來(lái)更加醒目，艷麗的色彩也比灰色能夠保存更久，另一方面，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，大紅大綠是興旺發(fā)達(dá)的象征，同時(shí)具備喜慶的象征。

根據(jù)人們的用色習(xí)慣，民間畫(huà)作往往遵循這樣一套口訣：“要鮮明，黃兼紅，要喜氣，紅和綠”。此外，在木板年畫(huà)繪制時(shí)，工藝師們不僅僅考慮視覺(jué)上的沖擊，他們還考慮了色彩所表達(dá)的形象內(nèi)容和象征手法。對(duì)于不同的人物，會(huì)用不同的色彩來(lái)區(qū)別她們的身份以及性格。比如繪畫(huà)性格溫柔的婦女時(shí)往往采用“粉青綠，人品細(xì)”的配色。在繪畫(huà)關(guān)公、門(mén)神這類人物形象時(shí)，就只使用紅綠黃三種色，顏色不多，但是卻鮮艷奪目，紅火吉祥。用色的習(xí)慣與中華民族特有的色彩愛(ài)好和色彩所表達(dá)的人物形象特征緊密相連。

（三）象征與寓意

在木板年畫(huà)的造型中，除了美術(shù)元素——顏色、構(gòu)圖、人物結(jié)構(gòu)之外，畫(huà)面中其他動(dòng)物或者靜物的造型往往蘊(yùn)含著民間傳統(tǒng)的象征與寓意。這種藝術(shù)手法在木板年畫(huà)中使用得極為普遍，它以諧音、比喻、符號(hào)等方式，表達(dá)了對(duì)美好生活的一種追求。

比如用諧音的表達(dá)方式，將吉祥喜慶的元素加在畫(huà)面上，以達(dá)到美好如意的效果，如《楊家埠年畫(huà)-連年》中，在花瓶里插牡丹，牡丹寓意著富貴吉祥，而“瓶”與“平”同音，象征著“富貴平安”。在繪畫(huà)娃娃的年畫(huà)中，畫(huà)面中經(jīng)常出現(xiàn)“五福捧壽”的場(chǎng)景。所謂“五福捧壽”就是在畫(huà)面上畫(huà)五只蝙蝠和蟠桃，以“蝠”寓意“?！?，“蟠桃”寓意“長(zhǎng)壽”。除此之外，還有如荷花與“合發(fā)”諧音，糕與“高”諧音等，因此，此類物品常被視為吉祥的象征，經(jīng)常在木板年畫(huà)中出現(xiàn)。

三、木板年畫(huà)的造型特征對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響

（一）神話人物

神話題材在木板年畫(huà)中出現(xiàn)的比較多，這種素材主要來(lái)源于中國(guó)古代傳說(shuō)，畫(huà)面采用繪制其中的某一個(gè)人物或者繪制一整個(gè)神話故事畫(huà)面的兩種方式。神話題材的年畫(huà)大多張貼在室內(nèi)，而這種年畫(huà)的作用大多是人們用以消災(zāi)除邪，祈求祥瑞的。中國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作也離不開(kāi)傳統(tǒng)神話故事的影響，許多動(dòng)畫(huà)中都可以看到木板年畫(huà)的造型元素。

比如動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中的主角孫悟空，就借鑒陜西鳳翔木板年畫(huà)《孫悟空三打白骨精》，他戲曲化的臉部造型，頭戴氈帽以及身著橙黃色的上衣，脖子上還系著綠色的圍領(lǐng)，既有猴的機(jī)靈活潑，又有神的變化能力，同時(shí)還有人的喜怒哀樂(lè)，與小說(shuō)中描繪的孫悟空形象非常吻合，動(dòng)畫(huà)中孫悟空的造型與木板年畫(huà)中的孫悟空造型如出一轍；另一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《驕傲的將軍》中，主角將軍的形象也借鑒了木板年畫(huà)中的武門(mén)神形象。并不同于寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，在人物體型比例上，將軍的比例被縮短至四頭身，夸張了頭部，身形也刻畫(huà)的更加圓潤(rùn)。在服裝配飾上，將軍在頭戴盔帽，身披戰(zhàn)袍，腳蹬馬靴。都與木板年畫(huà)中的門(mén)神造型如出一轍。

（二）孩童

孩童的可愛(ài)形象也常被用作年畫(huà)的創(chuàng)作對(duì)象，而娃娃題材的年畫(huà)常常都伴有荷花，桃子，魚(yú)等吉祥之物，或者與手中拿著的器具，比如瓶，戟等一同構(gòu)成年畫(huà)的題目和內(nèi)容。木板年畫(huà)中娃娃的造型無(wú)論是身形還是面部，整體都呈現(xiàn)一種圓潤(rùn)飽滿之感，在此基礎(chǔ)上，更加放大頭部的比例，主要是為了凸顯孩童的可愛(ài)，也符合中國(guó)民間以大，飽滿為美的審美意識(shí)。在面部表情的刻畫(huà)里，孩童都是眉尾下垂，眼睛微微瞇起，嘴角上揚(yáng)，呈微笑狀、不僅畫(huà)面惹人喜愛(ài)，也飽含了人們對(duì)于兒孫滿堂，福氣迎門(mén)的美好希望。

在中國(guó)動(dòng)畫(huà)中?！赌倪隔[?！返闹鹘悄倪副闶莿?chuàng)作成為孩童的形象，在角色的造型中可以看出借鑒了傳統(tǒng)木板年畫(huà)中娃娃的形象，他們的身材比例與現(xiàn)實(shí)生活中的孩童形象不同，“哪吒”的外形也是頭大身小，身形圓潤(rùn)可愛(ài)，獨(dú)有的雙辮造型以及略微上調(diào)的丹鳳眼，都是年畫(huà)中娃娃的鮮明特征。

（三）動(dòng)物

動(dòng)物在木板年畫(huà)中占比并不大，但是木板年畫(huà)中的動(dòng)物造型都非?；顫娚鷦?dòng)，極有靈氣。木板年畫(huà)主要的作用也是用來(lái)辟邪祈福，所以在繪制老虎，龍等猛獸時(shí)也并不寫(xiě)實(shí)的強(qiáng)調(diào)它的兇猛，而是將它們刻畫(huà)成胡宅辟邪的瑞獸，在原本的形象上加以夸張變形，有的動(dòng)物面部表情有擬人的神態(tài)，顯得更加威猛肅穆。

在動(dòng)畫(huà)影片中，動(dòng)物的形象往往被賦予了人的性格和特征，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的巧妙構(gòu)思，再在原本造型上進(jìn)行變化，由自然形象升華到藝術(shù)形象，更具趣味和藝術(shù)感。比如《過(guò)猴山》里的猴子們，栩栩如生惟妙惟肖，它們有著超高的智商和模仿能力，活潑又可愛(ài)，它們的造型也參考了傳統(tǒng)木板年畫(huà)中的猴子，削弱了木刻的感覺(jué)，而不同于現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)造型的大眼睛，它們?nèi)缤景迥戤?huà)的《猴官》刻畫(huà)的那樣，有著紅紅的面龐，長(zhǎng)而圓的嘴，不大的眼睛卻透露著精明。除了這些溫馴的常見(jiàn)動(dòng)物外，對(duì)于猛獸的描繪也能在年畫(huà)中找尋到許多靈感，比如《除夕的故事》中的怪獸夕，它的造型借鑒了木板年畫(huà)中的獅虎形象，不僅僅在外部形象和身形比例上借鑒了年畫(huà)中的猛獸，以至于在用色以及裝飾細(xì)節(jié)方面，都同樣采用大面積的藍(lán)色和紅綠花紋裝飾，和年畫(huà)中猛獸用色一致，不僅傳統(tǒng)意味十足，趣味性和可看性也很強(qiáng)，使木板年畫(huà)中的動(dòng)物造型能夠合理地運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)影片中去。這都是傳統(tǒng)年畫(huà)帶給我們的寶貴啟示。

四、小結(jié)