紀(jì)錄片《英雄兒女》的歷史記憶建構(gòu)與抗美援朝精神

文/劉葛一 蔡之國

在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年的時間節(jié)點，由中央廣播電視總臺攝制的六集大型電視紀(jì)錄片《英雄兒女》一經(jīng)播出就引發(fā)強烈反響，播出首日在各平臺跨屏傳播的總觸達次數(shù)為1.55億次，贏得民眾廣泛關(guān)注與熱議。該紀(jì)錄片以時間為軸線、以人物為中心、以中國精神貫穿始終的方式重申、補充與強調(diào)了抗美援朝的歷史記憶，講述了可歌可泣的英雄故事、有血有肉的英雄人物、殘酷而又惡劣的場景，一幕幕熱血忠誠的浴血奮戰(zhàn)和壯志豪情，直抵人心，為中華民族偉大復(fù)興中國夢積蓄了偉大的抗美援朝精神。

一、《英雄兒女》歷史記憶的內(nèi)容建構(gòu)

“在一社會的‘集體記憶’中，有一部分以該社會所認(rèn)定的‘歷史’形態(tài)呈現(xiàn)與流傳?！雹龠@一部分被稱作“歷史記憶”，是集體記憶中被社會記載并紀(jì)念的部分記憶，強調(diào)的是記憶中蘊含社會群體所共有并能喚起共鳴的根基性情感。從敘事學(xué)角度看，《英雄兒女》通過豐富的史實資料和百位耄耋老人口述歷史的方式對敘事內(nèi)容的三要素——人物、事件及場景進行了歷史記憶的內(nèi)容建構(gòu)。

（一）人物的歷史記憶建構(gòu)

“一切文藝都關(guān)乎‘人’”②，而對具有典型意義的人物進行敘述是紀(jì)錄片傳達主旨思想的重要手段。紀(jì)錄片《英雄兒女》以“人物”為中心，主要追憶了抗美援朝中的英雄人物。一方面，《英雄兒女》講述了人所共知的英雄人物。作為抗美援朝戰(zhàn)爭中做出突出貢獻的革命烈士，毛岸英、邱少云、楊根思、黃繼光等英雄人物曾被寫入中小學(xué)教材或者被拍成影視劇，《英雄兒女》中對“楊根思連”“黃繼光連”等英雄連隊進行匯總呈現(xiàn)，通過戰(zhàn)友及家人的個體記憶，對英雄舍生忘死、為國奉獻的英勇壯舉再次敘述，對英雄形象進行了重申與補充。另一方面，《英雄兒女》對鮮為人知的英雄人物進行補充?！吧砑人蕾馍褚造`，魂魄毅兮為鬼雄?！北辉嵩诋悋l(xiāng)土地的英雄烈士應(yīng)該被知曉，《英雄兒女》對袁孝文、劉涌新、孫占元、胡修道等鮮為人知的向死而生的英雄人物進行了追憶，記錄并再現(xiàn)了他們的英勇事跡。不僅如此，紀(jì)錄片對成千上萬的工人、農(nóng)民、醫(yī)務(wù)人員、文藝工作者等志愿奔赴抗戰(zhàn)前線以及在國內(nèi)為抗美援朝做貢獻的“英雄”進行了呈現(xiàn)，表現(xiàn)出強烈的團結(jié)一心的中國精神。可以說，對歷史記憶的親歷式回憶和追述，使英雄人物構(gòu)筑起紀(jì)錄片最感動人心的歷史記憶。

（二）事件的歷史記憶建構(gòu)

“事件是故事 ‘從某一狀態(tài)向另一狀態(tài)的轉(zhuǎn)化’?！雹凼录峭苿忧楣?jié)進展的動力，成功的事件敘述能夠獲得震撼人心的力量。根據(jù)法國文學(xué)理論家巴爾特對事件的分類，《英雄兒女》中的事件可以分為對故事的發(fā)展起推動作用或者導(dǎo)致不同懸念的“核心事件”與比較瑣碎卻又是故事不可或缺的“衛(wèi)星事件”。首先，抗美援朝的構(gòu)建起歷史記憶的主體架構(gòu)。紀(jì)錄片《英雄兒女》以抗美援朝的歷史進程為軸線，講述了上百個英雄人物、英雄事件，追憶了70年前中國人民志愿軍抗美援朝抵御帝國主義侵略擴張的偉大壯舉，表現(xiàn)出強烈的愛國精神和團結(jié)精神。值得注意的是，《英雄兒女》在講述歷史事件時，還與當(dāng)下發(fā)展進行勾連，表現(xiàn)出較好的共情效果。其次，“衛(wèi)星事件”讓歷史記憶中的“核心事件”更具細(xì)節(jié)質(zhì)感和情感張力。比如第2集《極限戰(zhàn)爭》在講述長津湖戰(zhàn)役時，20軍部隊的一百多名戰(zhàn)士為將敵人分割包圍，在極寒的環(huán)境中潛伏了六個晝夜，直到生命的最后一刻也未有絲毫松懈；再如第4集《越戰(zhàn)越強》講述擔(dān)任掩護任務(wù)的空軍英雄孫生祿為了吸引美軍機群，給戰(zhàn)友們創(chuàng)造打擊時機，在自己駕駛的飛機多處受傷的情況下他選擇在飛機即將墜毀的最后一刻撞向敵機……“衛(wèi)星事件”的詳盡化敘述，推動了堅毅頑強的集體或個人形象的塑造?！队⑿蹆号分小昂诵氖录奔軜?gòu)抗美援朝全過程，“衛(wèi)星事件”豐富抗美援朝事件的內(nèi)容與細(xì)節(jié)，兩者組合建構(gòu)，形成抗美援朝事件的完整體系。

（三）場景的歷史記憶建構(gòu)

場景是人物生活或事件發(fā)生的時空?！队⑿蹆号分幸詴r間與空間兩個維度對抗美援朝的場景進行了歷史建構(gòu)，有效喚起集體的相關(guān)歷史記憶。首先，《英雄兒女》以時間為軸線呈現(xiàn)抗美援朝事件的發(fā)展過程?！队⑿蹆号吩诘?集《祖國召喚》和第6集《永遠(yuǎn)銘記》中對抗美援朝戰(zhàn)爭的各階段進行詳細(xì)解讀：1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美軍一再威脅到我國領(lǐng)土安全，轟炸東北邊境城市與鄉(xiāng)村，中國一再加強東北邊防，派駐軍隊；同年9月，美軍仁川登陸，朝鮮政府迫切希望中共中央與中國政府予以援助；1950年10月，中國人民志愿軍奔赴朝鮮戰(zhàn)場，展開長達近三年的出國作戰(zhàn)……。其次，《英雄兒女》以空間為敘述環(huán)境，對戰(zhàn)爭環(huán)境進行歷史再現(xiàn)：朝鮮北部的最大湖泊長津湖在戰(zhàn)時夜間氣溫低至零下40度，漢江北岸臨津江前線大雪紛飛，戰(zhàn)士們在極寒的環(huán)境中繼續(xù)戰(zhàn)斗，并由于延宕多日，很多戰(zhàn)士都落下了腿疾，甚至面臨截肢；戰(zhàn)場炸彈紛飛，一旦號角吹響，戰(zhàn)士們冒著槍林彈雨沖鋒前進，一批批前進又一批批倒下，卻前赴后繼，不見退者。血水浸染戰(zhàn)場，肢體殘缺遍地，殘酷場景讓人不忍卒讀……空間場景使歷史記憶具有更為真實可感的畫面表達?？梢哉f，時間和空間構(gòu)成的場景，與人物、事件一起構(gòu)建起層次明晰的抗美援朝歷史記憶內(nèi)容。

二、《英雄兒女》歷史記憶內(nèi)容建構(gòu)的方法

中國人民志愿軍抗美援朝的歷史記憶因媒介技術(shù)以及現(xiàn)實原因不能進行全景式呈現(xiàn)，需要借助各種方法來補足歷史記憶，還原當(dāng)時戰(zhàn)爭，激勵當(dāng)下國人。《英雄兒女》主要通過以下建構(gòu)方法再現(xiàn)了歷史真實，表現(xiàn)了中國精神，實現(xiàn)了歷史與當(dāng)下的鏈接。

（一）共享個體記憶，補足集體記憶

個體記憶是指發(fā)生在個體身上的回憶活動，往往通過共享式傳播實現(xiàn)向集體記憶的轉(zhuǎn)化，成為被大眾認(rèn)可并被社會銘記的集體記憶?！队⑿蹆号吠ㄟ^耄耋甚至期頤的百位志愿軍老戰(zhàn)士的采訪，用個人記憶的口述方式講述了抗美援朝戰(zhàn)爭的人物、事件、場景，并在共享傳播的過程中形成抗美援朝戰(zhàn)爭的強大集體記憶。比如在第1集《祖國召喚》中共使用18位親歷者口述抗美援朝戰(zhàn)爭的發(fā)端，他們有的是領(lǐng)導(dǎo)人機要秘書，有的是中國人民志愿軍戰(zhàn)士，有的是戰(zhàn)士的家人……如志愿軍副司令員洪學(xué)智講述了在抗美援朝戰(zhàn)爭還未開始前美軍已經(jīng)威脅到我國東北安全，38軍、42軍等被調(diào)往東北加強邊防；42軍軍長吳瑞林之子吳繼云談到父親在一同吃飯時接到緊急電報后趕赴東北地區(qū)，甚至連飯也未曾吃完；時任彭德懷機要秘書的楊鳳安講述了彭德懷在西安被召回北京的場景，彭德懷在研究恢復(fù)大西北建設(shè)的會議還未結(jié)束的情況下就動身前往北京，商討朝鮮局勢問題……可以說，個體記憶對集體記憶的填補能夠在強調(diào)歷史記憶的前提下，對其進行回溯與潤色，將更真實、更具歷史氣息的記憶展現(xiàn)在公眾眼前，充分實現(xiàn)個體記憶與集體記憶對歷史記憶的有效建構(gòu)。

（二）影像資料展示，還原戰(zhàn)役場景

“沒有影像參與的歷史寫作是不完整的，影像的缺席是一切歷史敘述最致命的遺憾。”④歷史影像以直觀的方式呈現(xiàn)事實，在更好地證明歷史的同時，也有助于形成歷史記憶?！队⑿蹆号分惺褂昧舜罅繗v史影像資料，呈現(xiàn)出抗美援朝戰(zhàn)爭背景下的社會環(huán)境與真實戰(zhàn)場。首先，影像呈現(xiàn)了朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后國內(nèi)的緊張形勢與民眾的激動情緒。比如在第1集《祖國召喚》中，通過影像資料展示全國各地開展的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的群眾游行運動以及積極參與到人民志愿軍的隊伍的場景。影像中人們?nèi)呵榧ぐ骸崆楦邼q，這種直觀呈現(xiàn)真實再現(xiàn)了當(dāng)時的社會情緒，具有強烈的真實性和證明性。其次，影像也呈現(xiàn)了部隊艱苦卓絕的斗爭過程。例如在第3集《熱血忠誠》中，影像資料展現(xiàn)出清川江保衛(wèi)戰(zhàn)中志愿軍鐵道兵部隊赤膊進入河水中進行大橋維護等軍事修筑的場景，他們神情勇敢從容，展示出當(dāng)時的英雄風(fēng)貌。需要指出的是，毛岸英作為翻譯陪同周恩來和鄧穎超在北京會見蘇聯(lián)文化科學(xué)藝術(shù)代表團的彩色影像，彭德懷在中央政府委員會第24次會議作《關(guān)于中國人民志愿軍抗美援朝工作報告》的原聲音頻資料，英雄黃繼光母親鄧芳芝珍貴原聲資料以及美聯(lián)社、路透社等發(fā)現(xiàn)的6段1950年至1953年影像資料等的搜尋和挖掘，更是還原了抗美援朝的相關(guān)事件和細(xì)節(jié)，讓歷史記憶中模糊的部分變得清晰起來，有助于強化人們對這段歷史的形象記憶。

（三）實物符號編碼，強化歷史認(rèn)知

“人類使用符號創(chuàng)造出語言、神話、藝術(shù)、科學(xué)、歷史等文化形式，從而創(chuàng)造了人類文化，實現(xiàn)了人的自由?！雹荨队⑿蹆号愤€借助抗美援朝戰(zhàn)士們的書信、所用槍桿以及戰(zhàn)爭時期留存下來的照片等現(xiàn)實實物符號進行信息編碼，有助于實現(xiàn)民眾的歷史的認(rèn)知。比如第3集《熱血忠誠》中在講述上甘嶺戰(zhàn)役的革命烈士邱少云為隱蔽自己的位置被烈火圍困，最終壯烈犧牲時，對丹東抗美援朝紀(jì)念館中邱少云的棉衣殘片及嚴(yán)重被灼燒的痕跡進行了特寫呈現(xiàn)；在邱少云烈士紀(jì)念館中對邱少云使用過的槍桿和當(dāng)時被燒焦的木樁進行鏡頭聚焦……這些符號無疑是對革命烈士偉大精神的無聲詮釋，使人們對邱少云的奉獻精神產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知。實際上，對歷史中的實物進行信息編碼，具有強烈的歷史質(zhì)感，也具有證明作用，有助于社會公眾形成對歷史的認(rèn)知。

（四）鏈接歷史當(dāng)下，實現(xiàn)共情表達

歷史承載著過去的記憶，也與當(dāng)今社會相聯(lián)通，或者說，歷史的建構(gòu)總是從當(dāng)下的視角進行的文化回眸，表現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實的“共情表達”?！队⑿蹆号反?lián)起歷史與當(dāng)下，深刻表達了抗美援朝的愛國主義、英雄主義、團結(jié)忠誠以及國際主義等精神與當(dāng)下社會主義建設(shè)的“和鳴”。例如，在第5集《萬眾一心》中抗美援朝時期大量列車被美軍轟炸，北京鐵路局工人們?nèi)找冠s工修復(fù)機車支援前方，而時空切換回當(dāng)今的中國，高鐵網(wǎng)已四通八達，遍布國家大地，呈現(xiàn)出歷史車輪滾滾而來，現(xiàn)代列車駛向光明遠(yuǎn)方的精神鏈接?！队⑿蹆号愤€加入與抗美援朝戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系的標(biāo)志性設(shè)施如戰(zhàn)斗機、火車軌道等，以及具有代表性的城市如遼寧丹東、湖北武漢等，從而歷史與當(dāng)下有機鏈接，產(chǎn)生了無需表述而能被感知的“共情”關(guān)聯(lián)。這種有機鏈接是“共情”表達賦予的獨特魅力，是《英雄兒女》能夠建構(gòu)既有莊重感又不失靈動感的歷史記憶的關(guān)鍵所在。

（五）強化喻意修辭，實現(xiàn)意指實踐

影像修辭具有較強的靈活性與流動性，使紀(jì)錄片建構(gòu)出獨特的美學(xué)意蘊與深刻的意指實踐。《英雄兒女》中主要使用喻意的影像修辭來敘述抗美援朝戰(zhàn)爭中英雄們以身許國、碧血丹心的偉大精神。比如在第1集 《祖國召喚》中講述抗美援朝戰(zhàn)爭前夕，復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)等高校學(xué)子踴躍報名、保衛(wèi)新生國家時，用一段海上日出的影像來意指新生的中國，充滿力量與希望；而日出瞬間的光芒灑滿海面，則意指熱血青年們投身于祖國的偉大事業(yè)，托舉國家未來的意義。此外，以輪渡航行、海鳥盤旋等影像表達對留學(xué)生們一心歸國的認(rèn)可與贊美，以浪潮洶涌指代贏得抗美援朝偉大勝利，抗衡美軍的強大中國力量……《英雄兒女》中的影像修辭以隱喻為主，為歷史記憶的建構(gòu)提供了美學(xué)和文化價值。

三、歷史記憶建構(gòu)抗美援朝精神的現(xiàn)實價值

法國學(xué)者莫里斯·哈布瓦赫認(rèn)為，社會記憶是迎合當(dāng)下需求而被潛意識地構(gòu)建起來的，社會記憶是一個群體對過去歷史與當(dāng)下現(xiàn)實的認(rèn)識重構(gòu)。社會記憶與歷史記憶的交疊，會共同塑造當(dāng)前社會與群體的意識形態(tài)。電視紀(jì)錄片《英雄兒女》通過歷史記憶的建構(gòu)，真實、形象地再現(xiàn)了抗美援朝的歷史，使受眾群體增強對抗美援朝的歷史認(rèn)知與價值判斷，進而作為一種精神導(dǎo)向影響著社會的發(fā)展?；蛘哒f，《英雄兒女》通過歷史記憶建構(gòu)出偉大的抗美援朝精神，表現(xiàn)出極強的現(xiàn)實價值，正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上所指出的：“偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚。無論時代如何發(fā)展，我們都要砥礪不畏強暴、反抗強權(quán)的民族風(fēng)骨。無論時代如何發(fā)展，我們都要匯聚萬眾一心、勠力同心的民族力量。無論時代如何發(fā)展，我們都要鍛造舍生忘死、向死而生的民族血性。無論時代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧。”⑥

（一）不懼強權(quán)打壓，挺起民族脊梁

紀(jì)錄片《英雄兒女》還對當(dāng)時的歷史背景詳細(xì)講述：國內(nèi)新中國剛剛成立，國家一窮二白，百廢待興；國際則是以美國為首的聯(lián)合國軍對朝鮮發(fā)動戰(zhàn)爭，并影響著中國國家安全，同時，美國還派出軍艦進入臺灣海峽，公然干涉中國內(nèi)政。中國人民志愿軍在與美帝國主義軍隊的軍事裝備極為懸殊的情況下，不畏強權(quán)，毅然決然地出兵朝鮮，保家衛(wèi)國，并在環(huán)境極端惡劣的時局中挺起民族脊梁，以愛國主義和英雄主義精神抵御了帝國主義的侵略擴張，捍衛(wèi)了新中國的國家安全，穩(wěn)定了朝鮮半島局勢，維護了亞洲和世界和平。應(yīng)該說，抗美援朝呈現(xiàn)出的不畏強權(quán)是中國精神的現(xiàn)實寫照，也是中華民族的文化基因。在我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的過程中，以美國為首的西方資本主義國家依然脅迫其盟友和近鄰，對中國政治、經(jīng)濟、科技等興國興民的重要領(lǐng)域進行”威脅”“恐嚇”“制裁”“長臂管轄”“打壓”等，強權(quán)和霸凌本質(zhì)畢現(xiàn)，這需要中國民眾以抗美援朝戰(zhàn)爭中的英雄戰(zhàn)士為榜樣，努力發(fā)揚不畏艱苦、不畏強權(quán)的抗美援朝精神，挺起民族脊梁，為國家發(fā)展與民族振興貢獻力量。

（二）匯聚萬眾一心，凝聚民族力量

“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。”凝聚力是一個國家政治穩(wěn)定、國家統(tǒng)一、社會發(fā)展的基礎(chǔ)。紀(jì)錄片《英雄兒女》以“人”為中心，講述了在抗美援朝部隊的組建中，全國各地同胞踴躍報名?？梢哉f，抗美援朝戰(zhàn)爭中的各民族同胞積極組成龐大的抗美援朝隊伍奔赴前線，展現(xiàn)出強大的凝聚力與團結(jié)力，為抗美援朝戰(zhàn)爭貢獻寶貴的部隊資源。不僅如此，抗美援朝的勝利還與祖國后方為志愿軍縫制軍裝、制作炒面的普通民眾以及全國各地各行各業(yè)努力為抗美援朝做貢獻的人們有關(guān)。實際上，紀(jì)錄片《英雄兒女》通過抗美援朝講述的萬眾一心、同心協(xié)契的民族精神，是中國精神的重要一環(huán)，它宛如一種強大的電磁場或者黏合劑，將不同民族、不同地域、不同階層的民眾聚合起來，融合起來，形成一種強大的中國力量，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的重要條件和保證。

（三）傳承先烈傲骨，吹響時代號角

紀(jì)錄片《英雄兒女》片頭的“雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江”的變奏旋律以及片尾的“為什么戰(zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血染紅了它”的經(jīng)典旋律，表現(xiàn)出強烈的愛國主義獻身精神。在新中國面臨危難之際，中華民族的英雄兒女義無反顧地投入到抗美援朝、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中，他們舍生忘死、向死而生、以弱勝強，最終取得了抗美援朝的偉大勝利。《英雄兒女》中的中國人民志愿軍烈士陵園、中國人民軍事博物館及各地的抗美援朝紀(jì)念館中的烈士遺物以及290萬志愿軍參戰(zhàn)、19多萬人犧牲的數(shù)據(jù)，無不昭示人們，要永遠(yuǎn)銘記這段歷史，要傳承先烈的傲骨精神，或許最后一集《永遠(yuǎn)銘記》就是該紀(jì)錄片的點睛之筆或者創(chuàng)作初心。憶往昔崢嶸歷史，志愿軍英雄們拯救國家于水火；看今朝潮起潮落，需要傳承先烈傲骨，吹響時代號角。在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，全國民眾要傳承先烈精神，以堅毅勇敢的姿態(tài)建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國，為決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而做出自己的努力。

（四）強化守正創(chuàng)新，激活民眾智慧

守正創(chuàng)新、奮勇向前是中國精神的重要組成部分，也是民族進步的靈魂與國家發(fā)展的源泉。紀(jì)錄片《英雄兒女》中呈現(xiàn)出敢于突破、敢于嘗試的創(chuàng)新精神。在新時代中國特色社會主義的發(fā)展進程中，守正創(chuàng)新精神被著重強調(diào)。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是時代的要求，是國家賦予的使命。全國社會民眾應(yīng)該樹立獨立自主的創(chuàng)新意識，在各個專業(yè)領(lǐng)域不斷優(yōu)化與創(chuàng)造，以充滿活力、勇敢創(chuàng)新的姿態(tài)迎接新時代的考驗與挑戰(zhàn)，為提高我國綜合國力，實現(xiàn)偉大的“中國夢”而不斷創(chuàng)造。

結(jié)語

《英雄兒女》緊緊圍繞“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，用紀(jì)實的視角建構(gòu)出抗美援朝時期深刻的歷史記憶，觸及民眾的心靈深處，彰顯出偉大的抗美援朝精神。習(xí)近平總書記曾提到：“人無精神則不立，國無精神則不強。”精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前進。以抗美援朝精神為代表的中國精神作為國家發(fā)展的支柱與靈魂，發(fā)揮著引導(dǎo)社會風(fēng)氣的重要作用，也將有力推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

注釋：

①王明珂：《歷史事實、歷史記憶與歷史心性》，《歷史研究》2001年第5期。

②邵雯艷：《論紀(jì)錄片人物的形象建構(gòu)》，《社會科學(xué)家》2013年第3期。

③羅鋼：《敘事學(xué)導(dǎo)論》，昆明：云南人民出版社，1994年，第75頁。

④肖同慶：《百年中國(下)》，濟南：山東畫報出版社，2002年，第262頁。

⑤仇衛(wèi)平：《卡西爾文化哲學(xué)的理論觀念：人是符號的動物》，《天津大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2018年第3期。

⑥劉衛(wèi)兵等：《紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會在京隆重舉行》，《人民日報》2020年10月24日第1版。