全面抗戰(zhàn)時(shí)期中共借助北伐記憶重塑政黨形象研究

朱發(fā)建 葉欣明

（湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081）

在中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程中，黨的形象建設(shè)作為闡述黨的政策、理論和宗旨的重要方式，對(duì)于贏得人民的擁護(hù)和支持具有重要意義。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)期，民族救亡和國(guó)共第二次合作成為最現(xiàn)實(shí)的需要。第一次大革命失敗后，國(guó)共分裂，國(guó)民黨利用官方話語(yǔ)權(quán)力，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行誣蔑，使中國(guó)共產(chǎn)黨的北伐功績(jī)幾近湮沒，其形象也逐漸被“妖魔化”。隨著西安事變的和平解決，國(guó)共兩黨為重新合作開始進(jìn)行反復(fù)交涉，北伐歷史也成為不可回避的重要議題。國(guó)共兩黨關(guān)于北伐歷史而產(chǎn)生的爭(zhēng)議、分歧及中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)的思想波折，對(duì)國(guó)共兩黨關(guān)系和抗戰(zhàn)局勢(shì)的走向影響甚巨，不可忽視。為此，全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨借助北伐記憶重塑政黨形象，不僅成為聯(lián)合抗戰(zhàn)的重要?dú)v史依據(jù)，也為新時(shí)期我們黨的形象塑造提供了歷史鏡鑒。

學(xué)界關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期黨的形象的研究成果已相當(dāng)豐碩。但囿于視角局限，既往研究多從現(xiàn)實(shí)層面論述中國(guó)共產(chǎn)黨的即時(shí)形象建構(gòu)或傳播，對(duì)北伐歷史形象的研究缺乏關(guān)注，其生成過(guò)程和意義也有待厘清和探討。本文以全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“北伐”①全國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于北伐與大革命的稱呼，習(xí)慣以“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”替代“大革命”。參見唐正芒：《毛澤東論中國(guó)大革命勝利考析——兼論對(duì)陳獨(dú)秀的歷史評(píng)價(jià)》，《安徽史學(xué)》2005年第6期。歷史的重?cái)⒑陀洃洖橹行?，詳?xì)梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨塑造北伐形象的史實(shí)，從而揭示其歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、困境：中共塑造北伐形象的動(dòng)因與背景

抗日民族救亡和國(guó)共第二次合作為中國(guó)共產(chǎn)黨的北伐形象重塑提供了歷史契機(jī)，國(guó)民黨對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的詆毀、污蔑和部分黨員、群眾的思想動(dòng)搖，成為中國(guó)共產(chǎn)黨重塑北伐形象的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。全面抗戰(zhàn)前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨力圖通過(guò)北伐記憶重建“反對(duì)民族壓迫與封建壓迫的偉大的統(tǒng)一戰(zhàn)線”[1]86。1936年8月14日，毛澤東在致宋哲元和宋子文的信中提出，要借助北伐光榮歷史恢復(fù)孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的政策[2]。8月25日，中國(guó)共產(chǎn)黨在致國(guó)民黨書中再次提出要恢復(fù)孫中山的三大政策，以期實(shí)現(xiàn)與各民眾團(tuán)體及國(guó)民黨的再次攜手聯(lián)合[3]。三大政策作為北伐的政治基礎(chǔ)和重要記憶，“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”政策均關(guān)涉中國(guó)共產(chǎn)黨北伐形象，對(duì)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有不可替代的作用。然而在與國(guó)民黨的話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)和抗戰(zhàn)動(dòng)員中，中國(guó)共產(chǎn)黨的北伐形象受到了肆意抹黑，加之此時(shí)部分黨員群眾存在消極思想，重塑北伐形象的重要性日益凸顯。

（一）“合作”語(yǔ)境下國(guó)民黨對(duì)中共北伐的敘述

在國(guó)共商討第二次合作之際，國(guó)民黨不擇手段地展開了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨北伐的污蔑和詆毀。1937年2月10日，中共中央為促成“御侮救亡統(tǒng)一戰(zhàn)線”的實(shí)現(xiàn)，致電即將召開的國(guó)民黨五屆三中全會(huì)[1]157，得到諸多國(guó)民黨人士的響應(yīng)。2月15日，宋慶齡、何香凝、馮玉祥、李烈鈞等14人聯(lián)名向大會(huì)提出《恢復(fù)孫中山“三大政策”》的緊急提案，要求“乘此機(jī)會(huì)恢復(fù)總理三大政策”[4]。大會(huì)使國(guó)共在團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大體方向上達(dá)成一致，但雙方對(duì)第一次合作和北伐的歷史敘述呈現(xiàn)出明顯的分歧。大會(huì)對(duì)第一次國(guó)共合作和中國(guó)共產(chǎn)黨北伐大肆污蔑，將合作破裂、寧漢分裂及北伐停頓等事件歸結(jié)為中國(guó)共產(chǎn)黨的阻撓和牽掣，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)加以詆毀[5]。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨仍堅(jiān)持對(duì)兩黨合作的歷史予以否認(rèn)，對(duì)諸多聯(lián)合戰(zhàn)役避而不談，只稱“不久革命軍即破湘入鄂占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)，吳佩孚北走”[6]。國(guó)民黨將北伐作為軍事勝利和個(gè)人功績(jī)加以宣揚(yáng)，大大削減了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)在抗戰(zhàn)中的歷史價(jià)值，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)恢復(fù)北伐統(tǒng)一戰(zhàn)線而言十分不利，不僅有損中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象，更是阻礙了抗戰(zhàn)大局。

接受了抗日合作主張的國(guó)民黨為何仍對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨北伐予以污蔑呢？一方面，雙方對(duì)于合作方式始終難以達(dá)成一致意見。國(guó)民黨認(rèn)為北伐“不獨(dú)不能收融化統(tǒng)一之效，反使國(guó)民黨同室操戈”[7]，所以反對(duì)再行跨黨合作，而企圖以“軍令政令統(tǒng)一”來(lái)實(shí)現(xiàn)兩黨的合并與統(tǒng)一[8]。另一方面，國(guó)民黨肆意污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨，其目的是希望能夠?yàn)槿∠拖拗浦袊?guó)共產(chǎn)黨提供輿論支持，為此國(guó)民黨大力鼓吹“黨外無(wú)黨”，暴露出其兩面性。

（二）“分裂”記憶與悲觀消極思想的影響

國(guó)共“分裂”產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)決定了在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須正確處理好統(tǒng)一和獨(dú)立、團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)的關(guān)系。然而，部分中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和群眾對(duì)這些問(wèn)題一時(shí)還沒有清醒認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了諸多消極影響。

首先，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部，部分黨員存在妥協(xié)、退讓的階級(jí)投降主義傾向。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，我們黨內(nèi)部的右傾思想逐步抬頭，一些黨員對(duì)于國(guó)民黨的政策缺乏警惕，主張“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”，希望以更大的讓步求得國(guó)民黨政策的根本轉(zhuǎn)變。諸如對(duì)國(guó)民黨壓制和干涉政策的無(wú)原則遷就讓步、過(guò)分相信國(guó)民黨、對(duì)國(guó)民黨的反共陰謀喪失警惕、以受國(guó)民黨政府的委任為榮、不愿嚴(yán)格接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)國(guó)民黨特務(wù)在根據(jù)地進(jìn)行的破壞活動(dòng)不敢進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，等等[9]。黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，引起了毛澤東的注意和警覺。1937年11月12日，在延安召開的中國(guó)共產(chǎn)黨活動(dòng)分子會(huì)議上，毛澤東對(duì)此思想產(chǎn)生的根源進(jìn)行了剖析：“許多黨員缺乏北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期兩黨合作的經(jīng)驗(yàn)，一部分黨員對(duì)過(guò)去艱苦斗爭(zhēng)的生活不愿意繼續(xù)的情緒，統(tǒng)一戰(zhàn)線中遷就國(guó)民黨的無(wú)原則傾向的存在?！盵10]392考慮到妥協(xié)投降思想對(duì)抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)和政治路線的傷害，我們黨亟須對(duì)此展開批判和斗爭(zhēng)，從而確?？箲?zhàn)聯(lián)盟不被國(guó)民黨的兩面性所破壞，促進(jìn)黨員隊(duì)伍的思想統(tǒng)一性。

其次，在經(jīng)歷過(guò)北伐的革命群眾中存在失敗和畏難情緒。當(dāng)初分裂國(guó)共合作和屠殺革命群眾的始作俑者，從“聯(lián)共”走向“清黨”“剿共”的國(guó)民黨，諸多革命群眾對(duì)其一時(shí)難以釋懷，再次合作使一些同志和左派人士“表示（感到）有種說(shuō)不出的煩悶”[11]。一段時(shí)期內(nèi)，圍繞紅軍改編的問(wèn)題，許多人在思想上產(chǎn)生疑惑。中國(guó)工農(nóng)紅軍正是在1927年國(guó)民黨反動(dòng)派叛變革命對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行大規(guī)模屠殺和鎮(zhèn)壓的時(shí)候所創(chuàng)建的，中國(guó)工農(nóng)紅軍建軍的初衷就是推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。紅軍改編時(shí)，人民軍隊(duì)要接受國(guó)民政府的改編，取消番號(hào)，佩戴國(guó)民黨軍隊(duì)的軍銜、帽徽，鑒于北伐的教訓(xùn)，一些人擔(dān)心紅軍改編成國(guó)民革命軍，這是國(guó)民黨借機(jī)整垮紅軍。在歐照漢寫給中央青年部的調(diào)查報(bào)告中提到廣東瓊崖地區(qū)的青年抗戰(zhàn)情緒“還是在害怕、懷疑、傍徨的道路上苦悶著”，原因之一便是“第一次大革命失敗情緒的影響”[13]。董必武感慨道：“若將這次群眾對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度拿來(lái)和民國(guó)十五、十六年群眾對(duì)北伐軍的態(tài)度相比，不管他是什么人，總不能不覺得是兩樣，總不會(huì)不有今昔之感吧！”[14]失敗悲觀情緒對(duì)群眾性抗日救亡運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了不良影響，不僅造成部分群眾抗日工作熱情不高，而且嚴(yán)重影響了人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和支持。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)上述問(wèn)題有著清醒的認(rèn)識(shí)和體察。面對(duì)新形勢(shì)下的困難局面，1937年4月，中共中央發(fā)表告同志書，指出：“一九二五——一九二七中國(guó)大革命失敗的教訓(xùn)，是我們不能一刻忘記的。為使革命的前進(jìn)，我黨同志，應(yīng)該了解他們自己所負(fù)擔(dān)的責(zé)任之重大。在理論與實(shí)際斗爭(zhēng)中努力學(xué)習(xí)，使自己能夠勝利的愉快的完成當(dāng)前的任務(wù)?！盵1]202-2045月劉少奇明確指出：“大革命的經(jīng)驗(yàn)，要立即從新研究與整理好，來(lái)教育我們同志?！盵15]為了澄清歷史真相，使全黨同志明確認(rèn)真地?fù)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的歷史責(zé)任，我們黨將重塑北伐形象、吸取北伐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)揮黨員先鋒模范作用置于抗戰(zhàn)工作的重要位置。在軍隊(duì)方面，毛澤東認(rèn)為“模范的前例，就是在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的國(guó)民革命軍”，而模范的中共黨員則應(yīng)包括“英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范”[10]522，這為建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨的北伐形象指引了方向。

二、破局：中共塑造北伐形象的實(shí)踐與努力

北伐形象與抗戰(zhàn)局勢(shì)密切相關(guān)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)動(dòng)員的迫切要求?；谛蝿?shì)的應(yīng)對(duì)和思考，中國(guó)共產(chǎn)黨開始嘗試將自身形象納入對(duì)時(shí)局、方針、政策的相關(guān)闡釋話語(yǔ)之中，以呈現(xiàn)北伐形象來(lái)應(yīng)對(duì)上述不利局面?？箲?zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨塑造的北伐形象大致包括團(tuán)結(jié)合作形象、群眾擁護(hù)形象和革命領(lǐng)導(dǎo)形象，以符合抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）“打倒列強(qiáng)，除軍閥”記憶與團(tuán)結(jié)合作形象

團(tuán)結(jié)合作形象的塑造是中國(guó)共產(chǎn)黨彰顯民族立場(chǎng)，壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的因應(yīng)之策。“打倒列強(qiáng)，除軍閥”是北伐的重要口號(hào)，中國(guó)共產(chǎn)黨將此記憶揉進(jìn)抗戰(zhàn)政治目標(biāo)之中，為國(guó)共再次聯(lián)合創(chuàng)造輿論環(huán)境，強(qiáng)調(diào)“聯(lián)共”是符合兩黨利益與人民解放的偉大政策和必然趨勢(shì)。1936年初，中國(guó)共產(chǎn)黨便通過(guò)海外輿論陣地積極宣傳團(tuán)結(jié)合作的政黨形象。中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)在論述北伐時(shí)稱，國(guó)共合作以后，“馬上便統(tǒng)一了廣東，接著便開展了北伐，竟使得北方各色賣國(guó)軍閥都成了風(fēng)里殘?jiān)?；想著由于在?guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)中的工農(nóng)商學(xué)兵的反帝救國(guó)潮之洪漲，我們竟長(zhǎng)驅(qū)直入地收復(fù)了漢口英租界，竟叱咤風(fēng)云地屈服了英帝國(guó)主義，竟光芒四射地震驚了整個(gè)世界”[16]59。為配合前文宣傳，蕭巖隨后發(fā)文以示聲援，他特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨的加入對(duì)于國(guó)民黨而言“起了新陳代謝的作用”，“團(tuán)結(jié)著一致對(duì)外，受威脅，有實(shí)力，給了帝國(guó)主義以嚴(yán)重打擊，動(dòng)搖了帝國(guó)主義在遠(yuǎn)東的基礎(chǔ)，帝國(guó)主義八十余年來(lái)奴役中國(guó)人民的威信大大地減弱了?！盵16]66兩篇文章將國(guó)共納入同一形象敘述之中，既表明兩黨兼具相似的政治理念，有合作的經(jīng)驗(yàn)和可能性，也意在與抗戰(zhàn)話語(yǔ)相接續(xù)，論證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中兩黨合作的必要性。

“七七事變”爆發(fā)后的北伐形象更加注重強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于國(guó)民黨、北伐，以及抗戰(zhàn)的重要意義。1937年，為加強(qiáng)干部青年的教育工作，中共中央決定在“抗大”開設(shè)一門“中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史”的課程。12月，宣傳部部長(zhǎng)和馬列學(xué)院院長(zhǎng)張聞天為此編寫出版了一部《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》，并親自授課。教材在講述國(guó)共合作時(shí)說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨曾盡了‘患難之交’ 的極高友誼，幫助了國(guó)民黨的組織和力量的鞏固和擴(kuò)大。中國(guó)共產(chǎn)黨，用自己一切的力量和方法幫助了國(guó)民黨鞏固廣州革命策源地，統(tǒng)一廣東，進(jìn)行北伐。共產(chǎn)黨在最困難的戰(zhàn)役中，在民眾革命潮流中，用了極高度的犧牲精神去挽救革命的危難，為革命的前導(dǎo)……共產(chǎn)黨在國(guó)民革命中是這樣堅(jiān)強(qiáng)的力量，是國(guó)民黨最好的患難之交，是最大公無(wú)私和克己為友。”[17]1939年7月7日，中共中央在致國(guó)民黨書中再次指出，“第一次國(guó)共合作更造成民國(guó)十四至民國(guó)十六之偉大革命高潮，而今日之合作又造成三年來(lái)之統(tǒng)一與抗戰(zhàn)?？梢妰牲h或多黨之存在，并不礙于中華民族之解放。其分別只在合作與分裂，茍合作則眾擎易舉，抗戰(zhàn)必勝；茍分裂則互相抵消，覆亡可待。故敝黨之存在，僅能謂有利于抗戰(zhàn)，有利于建國(guó)，更有助于貴黨之領(lǐng)導(dǎo)”[18]。團(tuán)結(jié)合作的形象塑造不僅是對(duì)北伐、抗戰(zhàn)爭(zhēng)取民族解放主旨的一種強(qiáng)調(diào)，還凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的重要地位以及兩黨之間的“盟友”關(guān)系，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)合作的貢獻(xiàn)和價(jià)值。

利用北伐形象分析和闡釋當(dāng)前抗戰(zhàn)形勢(shì)，能有效提高政治宣傳的影響力。全面抗戰(zhàn)前毛澤東即已言明，“中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中的偉大的歷史成就，使得今天處在民族敵人侵入的緊急關(guān)頭的中國(guó)有了救亡圖存的條件”[19]。面對(duì)國(guó)民黨的污蔑和誹謗，張聞天在1937年建黨紀(jì)念之際指出，經(jīng)受過(guò)北伐洗禮的中國(guó)共產(chǎn)黨如同經(jīng)過(guò)“火煉”的“真金”[20]317，“它并不怕其他政黨對(duì)于它的造謠誣蔑”，因?yàn)橐粋€(gè)政黨在人民中的信仰關(guān)鍵要看“那個(gè)政黨在事實(shí)上的各方面的表現(xiàn)”[20]317。中國(guó)共產(chǎn)黨的這一表現(xiàn)體現(xiàn)了她始終為實(shí)現(xiàn)“中華民族與中國(guó)人民的最后解放而奮斗的目標(biāo)”的決心。

中國(guó)共產(chǎn)黨還積極宣傳軍民協(xié)作、反對(duì)封建軍閥的團(tuán)結(jié)形象，借以闡述全面、民主抗戰(zhàn)的思想。1938年，《新華日?qǐng)?bào)》在武漢創(chuàng)刊后即以推動(dòng)“國(guó)民革命軍誓師紀(jì)念”為契機(jī)，將北伐作為“統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的信號(hào)”加以宣傳，為中國(guó)共產(chǎn)黨塑造合作形象提供了重要平臺(tái)。紀(jì)念社論以1927年周恩來(lái)指揮的上海工人第三次武裝起義為重點(diǎn)，將軍民協(xié)作的形象呈現(xiàn)出來(lái)，“從來(lái)沒有受過(guò)正式軍事訓(xùn)練的勞動(dòng)者居然有組織有秩序的拿著武器與奉魯軍抗戰(zhàn)數(shù)日之久，終于將反革命擊得潰不成軍……正在這時(shí)，革命軍正由杭州攻到上海與上海武裝勞動(dòng)者聯(lián)成一氣，上海為革命軍所占有了”[21]。紀(jì)念話語(yǔ)滲透了中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行全民動(dòng)員及“軍民協(xié)作”的愿景。無(wú)論是國(guó)共合作北伐，還是軍民一體戰(zhàn)斗，北伐形象都體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨“聯(lián)合最廣大的同盟軍，組織最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政治目標(biāo)。

（二）“喚起民眾、謀求解放”記憶與群眾擁護(hù)形象

群眾擁護(hù)形象的塑造是中國(guó)共產(chǎn)黨彰顯歷史成就、強(qiáng)化群眾動(dòng)員的重要方式。七七事變后，為爭(zhēng)取和發(fā)動(dòng)最廣大的人民群眾參戰(zhàn)，在言說(shuō)北伐史中夯實(shí)“群眾政黨”歷史面貌的任務(wù)尤為迫切。由于國(guó)民黨當(dāng)局秉持單純的軍事抗戰(zhàn)和統(tǒng)制民眾政策，加之失敗主義宣揚(yáng)“中國(guó)無(wú)力抗日”的悲觀投降思想，抗戰(zhàn)中的群眾運(yùn)動(dòng)與北伐時(shí)期“人民均簞食壺漿以迎義師”[22]的狀況相比，十分滯后。凱豐指出：“抗戰(zhàn)照理民眾應(yīng)比北伐時(shí)更興奮，更勇敢，但我們竟看不見一個(gè)老百姓，使我們軍隊(duì)感覺十分的不方便?！盵23]為此，中國(guó)共產(chǎn)黨將“喚起民眾”這一孫中山遺囑和北伐政治口號(hào)加以利用和發(fā)揚(yáng)。1937年9月29日，毛澤東在談到怎樣挽救華北至江浙前線危機(jī)時(shí)，指出“唯一道路，就是實(shí)現(xiàn)孫中山先生的遺囑，即‘喚起民眾’ 四個(gè)字”[10]366。此后他在與貝特蘭的談話以及《論聯(lián)合政府》等多篇文章中均強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞“喚起民眾”記憶而建構(gòu)的政黨形象，與破解消極思想、進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)的目標(biāo)密切相關(guān)，并逐漸演變?yōu)檎h實(shí)體形象的一部分。

中國(guó)共產(chǎn)黨借助北伐形象彰顯歷史成就，鼓舞了群眾斗志。1937年10月，張際春在講述如何動(dòng)員民眾參加抗戰(zhàn)時(shí)，將北伐作為范例，指出：“軍隊(duì)得到了各地人民的掩護(hù)和配合，尤其是得到中國(guó)共產(chǎn)黨熱烈的贊助，結(jié)果北伐軍的勢(shì)力在廣大群眾威力掩護(hù)之下，迅速擴(kuò)展到長(zhǎng)江以北。群眾的積極性大量的發(fā)揮了，群眾當(dāng)運(yùn)輸、當(dāng)向?qū)?、交通，及在一切參?zhàn)行動(dòng)中顯示了他無(wú)限的英勇和熱忱?！盵24]1938年7月1日，冀豫晉省委為紀(jì)念建黨十七周年發(fā)表告同胞書，在回顧中國(guó)共產(chǎn)黨北伐歷程時(shí)講道：“由于中國(guó)共產(chǎn)黨正確的工農(nóng)策略與政治路線的領(lǐng)導(dǎo)，空前地?cái)U(kuò)大了在群眾中的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨已成為群眾的黨了，它在中國(guó)工農(nóng)解放斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，空前地生長(zhǎng)與鞏固起來(lái)!”[25]其依據(jù)在于工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)是北伐勝利進(jìn)軍的主要原因之一。除工農(nóng)運(yùn)動(dòng)外，北伐時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)也得到充分肯定。1940年5月，延安的《中國(guó)婦女》雜志為宣傳婦女運(yùn)動(dòng)的歷史成就而開辟專題講座。亞蘇從歷史發(fā)展角度講述了婦女運(yùn)動(dòng)在北伐中的發(fā)展：“由于中共的產(chǎn)生，國(guó)共合作，由于國(guó)民軍出師北伐，中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)無(wú)論在自己組織的本身，無(wú)論在政治地位、社會(huì)地位上都已開始了空前的團(tuán)結(jié)及躍進(jìn)，女工農(nóng)婦變成全國(guó)婦女群眾中最堅(jiān)固的有力的生力軍?！盵26]通過(guò)演說(shuō)，引導(dǎo)婦女認(rèn)識(shí)到，只有在民族解放、社會(huì)解放中才能爭(zhēng)取婦女的解放，實(shí)現(xiàn)男女平等。

中國(guó)共產(chǎn)黨借助北伐形象總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了政治認(rèn)同。群眾擁護(hù)形象源于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華，使群眾認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠真正為群眾的利益奮斗，謀求解放。1940年初，李鼎聲在上海讀到毛澤東的《新民主主義的政治與新民主主義的文化》演講提要后，即以此為指導(dǎo)出版了《中國(guó)現(xiàn)代史初編》一書。書中講述中國(guó)共產(chǎn)黨在北伐時(shí)期積極致力于“農(nóng)村的主佃爭(zhēng)執(zhí)，城市的勞資糾紛，新舊思潮的對(duì)抗，婦女解放運(yùn)動(dòng)與封建禮教制度的搏斗”[27]432。李鼎聲認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)使群眾學(xué)習(xí)到豐富的戰(zhàn)斗方法，明了依靠自覺行動(dòng)與組織力量進(jìn)行戰(zhàn)斗的重要性，從而“把北伐當(dāng)做解放民族、解放自己的唯一道路”[27]455。這種自身與國(guó)家雙重解放的實(shí)踐覺悟正是作者想要極力傳達(dá)的。1943年2月5日至6日，《解放日?qǐng)?bào)》為慶祝不平等條約的廢除發(fā)表系列文章，其中講述中國(guó)共產(chǎn)黨的廢約宣言作為共同綱領(lǐng)和人民革命奮斗的主要目標(biāo)受到廣泛擁護(hù)：“所以，當(dāng)時(shí)廣東成了全國(guó)革命的中心，全國(guó)人心莫不景從。十五年北伐軍興，全國(guó)民眾踴躍響應(yīng)，錦旗所指，長(zhǎng)江流域悉告收復(fù)。及至革命政府奠都武漢，全國(guó)民眾革命怒潮更趨高漲，恢復(fù)國(guó)權(quán)的要求與行動(dòng)如火如荼，所以有十六年一月先后收復(fù)漢口九江英租界之舉?！盵28]實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)既是中國(guó)共產(chǎn)黨北伐奮斗史的形象描摹，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨群眾政策的一種確認(rèn)，進(jìn)一步擴(kuò)充了中國(guó)共產(chǎn)黨的北伐形象。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)必須結(jié)合當(dāng)下的歷史形勢(shì)和政治環(huán)境，作為記憶載體的中國(guó)共產(chǎn)黨形象自然也需要加入現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與任務(wù)才能延展。吳玉章在談到北伐工人階級(jí)的革命傳統(tǒng)時(shí)指出，“當(dāng)時(shí)工人的組織是很堅(jiān)強(qiáng)的，會(huì)員有三百多萬(wàn)，作了革命的中心力量?，F(xiàn)在在抗日救國(guó)的民族革命大戰(zhàn)爭(zhēng)中，我希望工人階級(jí)堅(jiān)固地團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織自己的工會(huì)來(lái)作民眾組織的模范，來(lái)作抗日建國(guó)的中心力量”[29]。戰(zhàn)略目標(biāo)的強(qiáng)調(diào)將北伐形象聚焦到現(xiàn)實(shí)情景之中，以記憶和行動(dòng)啟發(fā)黨員群眾的自我意識(shí)，激發(fā)革命斗志，能引起現(xiàn)實(shí)層面的共鳴，為群眾動(dòng)員開辟新的路徑。

（三）“先鋒模范、不懼犧牲”記憶與革命領(lǐng)導(dǎo)形象

革命領(lǐng)導(dǎo)形象的塑造是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)化抗戰(zhàn)主體意識(shí)，開展軍隊(duì)建設(shè)以及接續(xù)革命精神的重要契機(jī)?？箲?zhàn)中后期，在日本帝國(guó)主義政治誘降為主、軍事打擊為輔政策的影響下，國(guó)民黨頑固派對(duì)日益發(fā)展壯大的人民抗日力量十分懼怕，逐步走向了消極抗日、重新反共的道路。嚴(yán)峻的形勢(shì)一定程度上加劇了干部群眾對(duì)慘痛歷史重演的擔(dān)心。故中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)而在各個(gè)領(lǐng)域中塑造領(lǐng)導(dǎo)形象，凸顯其抗戰(zhàn)主體地位。

第一，是民族解放斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者?？箲?zhàn)中的北伐形象能為中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)提供指引和方向，從而促成歷史形象與現(xiàn)實(shí)形象的相互印證。1939年4月28日，張浩在談到持久戰(zhàn)中的工人運(yùn)動(dòng)時(shí)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在北伐、抗戰(zhàn)時(shí)代始終站在民族解放的先鋒地位，是“最覺悟的最堅(jiān)決最徹底的中間支柱”[30]。1943年，《解放日?qǐng)?bào)》的社論對(duì)此領(lǐng)導(dǎo)形象做了進(jìn)一步闡釋，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是“廢除不平等條約的倡導(dǎo)者”,“是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡議者”，大革命北伐與抗戰(zhàn)是“中華民族近百年史上最光明最充滿希望的時(shí)代”[31]。這種歷時(shí)性的敘述方式，不再是歷史事實(shí)的平鋪直敘，而是將黨的形象融入抗戰(zhàn)目標(biāo)中，使之更具承前啟后的意義，旨在說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)是時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，必須由中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)。

第二，是革命軍隊(duì)中的先鋒模范。北伐出師前，周恩來(lái)在獨(dú)立團(tuán)干部動(dòng)員大會(huì)上提出，共產(chǎn)黨員“要英勇作戰(zhàn)，不怕犧牲，要起先鋒模范作用和骨干作用”[32]。葉挺獨(dú)立團(tuán)即是這一典范，在汀泗橋、賀勝橋的血戰(zhàn)以及克復(fù)武昌中立下了赫赫戰(zhàn)功。1939年春，為配合革命傳統(tǒng)教育、鼓舞士氣，陳毅、袁國(guó)平、葉挺等人集體創(chuàng)作了一首《新四軍軍歌》，歌曲將新四軍繼承北伐第四軍，為民族而犧牲的光榮形象刻畫出來(lái)：“光榮北伐，武昌城下，血染著我們的姓名……鍛煉艱苦的犧牲精神。為了社會(huì)幸福，為了民族生存，一貫堅(jiān)持我們的斗爭(zhēng)。”[33]1943年“八一”建軍紀(jì)念時(shí)，聶榮臻指出：“大批共產(chǎn)黨員與青年團(tuán)員參加了當(dāng)時(shí)的國(guó)民革命軍，在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們堅(jiān)決勇敢，成為國(guó)民革命軍的靈魂……我們有著旺盛的政治與戰(zhàn)斗的情緒，并且實(shí)行民主政治，始終和老百姓在一起?！盵34]透過(guò)軍隊(duì)的形象建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)際上傳達(dá)了“黨指揮槍”和掌握革命武裝的重要性，強(qiáng)調(diào)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中軍隊(duì)與人民之間的相互依存關(guān)系。

第三，是工農(nóng)群眾的忠實(shí)代表。英勇、犧牲記憶不僅有助于激發(fā)抗日斗爭(zhēng)的精神，更在于強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨代表勞苦大眾和工農(nóng)的階級(jí)性，保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性。1943年，陳毅在講述毛澤東堅(jiān)持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的歷史事跡時(shí)說(shuō)，“當(dāng)時(shí)大地主大資產(chǎn)階級(jí)及帝國(guó)主義勾引對(duì)革命動(dòng)搖的一些人掉頭壓迫工農(nóng)。毛澤東同志根據(jù)當(dāng)時(shí)在湖南五縣農(nóng)村調(diào)查，主張實(shí)行解決土地問(wèn)題，以擴(kuò)大和鞏固聯(lián)合戰(zhàn)線，以挽救大革命的危機(jī)”[35]，似在隱喻國(guó)民黨對(duì)日投降與妥協(xié)，工農(nóng)階級(jí)對(duì)此應(yīng)有充分的提防和認(rèn)識(shí)。在工人階級(jí)先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召與領(lǐng)導(dǎo)下，上海和香港工人成為北伐軍的重要基礎(chǔ)，他們代表著“中華民族的優(yōu)秀兒女，是民族解放的先鋒隊(duì)，反帝陣線強(qiáng)有力的中堅(jiān)”[36]。

第四，是孫中山事業(yè)的繼承者。中國(guó)共產(chǎn)黨將北伐形象與孫中山事業(yè)相對(duì)接，進(jìn)而凸顯其作為革命三民主義的繼承者、實(shí)踐者和開拓者，是中國(guó)革命的必然領(lǐng)導(dǎo)者。1941年，朱德在建黨二十周年之際強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)孫中山革命建軍原則的繼承性，“依照孫先生的主張，建立了政治委員制度和作為軍隊(duì)生命線的政治工作，繼承孫先生遺教，堅(jiān)持孫先生的建軍原則，并在全中國(guó)全世界人民面前證明其正確的，不是別人，而是中國(guó)共產(chǎn)黨”[37]。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出，“清黨”和屠殺并沒有使中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民被嚇倒、被征服、被殺絕，“被國(guó)民黨反動(dòng)分子所拋棄的孫中山先生的革命的三民主義，由中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨和其他民主分子繼承下來(lái)了”[38]。努力保存與發(fā)展三民主義中的基本的革命精神，并不斷賦予其新的革命內(nèi)涵，使之成為全民族爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的政治綱領(lǐng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼承三民主義的邏輯前提，同時(shí)也為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)北伐記憶所塑造的自我形象和精神在時(shí)勢(shì)變換中不斷涌現(xiàn)與彰顯，展現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在北伐中的光輝史績(jī)。北伐形象是抗戰(zhàn)中北伐記憶的現(xiàn)實(shí)折射，因抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)需要得以生成，這種多維度的解讀從不同角度詮釋出中國(guó)共產(chǎn)黨北伐的歷史面貌和貢獻(xiàn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨努力實(shí)現(xiàn)民族解放、要求獨(dú)立的鮮明意識(shí)得以渲染，也有利于廣大人民群眾深入理解黨的政策、主張，最終取得抗戰(zhàn)的勝利。

三、成效：中共北伐形象在抗戰(zhàn)中的運(yùn)用與價(jià)值

國(guó)共合作是爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的必要條件，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨北伐的歷史形象成為全民族抗日救亡和發(fā)展鞏固民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨北伐形象在進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)的過(guò)程中不斷得以傳播和演進(jìn)，發(fā)揮了堅(jiān)持團(tuán)結(jié)進(jìn)步、反對(duì)妥協(xié)投降、提振抗戰(zhàn)信心與群眾動(dòng)員的價(jià)值作用，取得了一定的社會(huì)效應(yīng)。

（一）為進(jìn)行廣泛聯(lián)合提供實(shí)踐指引

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作形象所蘊(yùn)含的革命話語(yǔ)和政治表達(dá)，深層次地體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的革命宗旨和理論思想，適應(yīng)了抗戰(zhàn)形勢(shì)需要，得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。對(duì)于恢復(fù)北伐聯(lián)合陣線，沈鈞儒表示十分認(rèn)同，“聯(lián)共政策，深覺和目前愛國(guó)人士所創(chuàng)導(dǎo)的各黨各派團(tuán)結(jié)御侮的政策，主意完全相同”[39]。為此，他主張團(tuán)結(jié)更廣大具有抗日要求的政治派別[39]。對(duì)于國(guó)共合作北伐所取得的成就，鄒韜奮認(rèn)為“這些事跡的表面很能引起民眾，同情與擁護(hù)”，從而激發(fā)民眾的革命熱情，“使全國(guó)充滿革命的情緒，有同一的意志”[40]。時(shí)人對(duì)北伐的記憶并非停留在國(guó)民黨宣傳的“軍事勝利”上，而對(duì)“政治策略之成功”更以為然。1941年，梁漱溟坦言，北伐成功在于政治上適合當(dāng)時(shí)大勢(shì)需要，“共產(chǎn)黨博得國(guó)內(nèi)大多數(shù)的同情擁護(hù)和期待，聲光出于各黨之上。這其中并無(wú)別的原故，只為放棄對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)抗日，適合人心要求，政治上所走的路線走對(duì)了”[41]。民族立場(chǎng)下的中國(guó)共產(chǎn)黨參與合作形象為廣泛聯(lián)合抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線起了重要作用，增強(qiáng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的適用性。

（二）為廓清悲觀論調(diào)提供歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨群眾政黨形象為消除黨內(nèi)一些一味妥協(xié)、害怕斗爭(zhēng)、投降主義等錯(cuò)誤思想的干擾起到了重要作用。針對(duì)悲觀、妥協(xié)思想，毛澤東利用辯證唯物主義史觀分析指出，“一九二七年的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于任何階級(jí)都不能機(jī)械地運(yùn)用”，既要看到合作的必要，也要吸取流血犧牲的教訓(xùn)。毛澤東認(rèn)為，正是有了此前的經(jīng)驗(yàn)，“我們對(duì)于現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線的前途毫不悲觀，這里沒有任何可以悲觀的根據(jù)”[16]136。對(duì)于抗戰(zhàn)中可能存在的“分裂”，中國(guó)共產(chǎn)黨也進(jìn)行了說(shuō)明。1938年，毛澤東在《論新階段》一文中多次提及聯(lián)蘇聯(lián)共的“光榮的歷史”，以此闡述國(guó)民黨繼續(xù)抗戰(zhàn)的主客觀條件，表明合作抗戰(zhàn)有“光榮的前途”[1]595-598。面對(duì)國(guó)民黨連續(xù)發(fā)動(dòng)的反共高潮，有人擔(dān)心重演北伐的“馬日事變”，為此，中共中央西北局于1942年作出明確指示，要求黨員干部注意區(qū)分北伐與抗戰(zhàn)局勢(shì)的不同。面對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的反共高潮，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)方式多次打退了進(jìn)攻。毛澤東在分析北伐與抗戰(zhàn)的不同形勢(shì)后指出，“即使大地主大資產(chǎn)階級(jí)全部地叛變投降，也決不能造成一九二七年的形勢(shì)，重演四一二事變和馬日事變。”[10]781-782抗戰(zhàn)之初，民眾對(duì)于抗戰(zhàn)的消極態(tài)度令諸多愛國(guó)人士都有“不勝今昔之感”。作家?guī)熗诱J(rèn)為唯有效仿北伐時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，以工農(nóng)自身的經(jīng)濟(jì)要求做組織群眾的工具，即借由廢除苛捐雜稅、平均地權(quán)等事關(guān)農(nóng)民的迫切需求來(lái)取得積極效果[42]。中國(guó)共產(chǎn)黨則積極呼吁國(guó)民黨當(dāng)局“消除害怕民眾的心理，放棄統(tǒng)制民眾運(yùn)動(dòng)的企圖，給共產(chǎn)黨人以發(fā)揮其組織天才的機(jī)會(huì)。則大革命時(shí)期民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的盛況，不難再見于今日”[16]263。北伐記憶為堅(jiān)定抗戰(zhàn)信念提供了參照與經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨形象的形象化敘述中成為全民抗戰(zhàn)的有力號(hào)召。

（三）為堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)注入精神動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨先鋒模范形象的樹立為影響和帶動(dòng)群眾堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利起到了重要作用。在美國(guó)記者斯特朗的描述中，北伐時(shí)期的朱德、賀龍、劉伯承“可隨時(shí)拋棄他的信仰，投降政府以謀取高位，但是沒有一個(gè)人這樣做”，他們甘愿“變成法律不保護(hù)的人，叛逆的領(lǐng)袖和為被壓迫的農(nóng)民抱不平者”[43]。1938年，斯諾的《西行漫記》中文版在上海出版，書中講述北伐中的青年周恩來(lái)在缺乏指南和隨身顧問(wèn)的情況下，僅僅依靠“革命的決心和堅(jiān)定的馬克思主義理論知識(shí)”，在六個(gè)月內(nèi)組織了“有斗爭(zhēng)精神的六十萬(wàn)工人一致起來(lái)做革命的后盾”。[44]當(dāng)理想信仰與革命意志相結(jié)合，形成穩(wěn)固的觀念意識(shí)來(lái)支配行動(dòng)時(shí)，就能組織千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾，匯集成無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的強(qiáng)大力量。對(duì)于當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的漢奸問(wèn)題，孫冶方提出應(yīng)以北伐時(shí)期“宣傳員和組織員深入到敵人后方”、政工人員動(dòng)員群眾“做諜報(bào)工作并擾亂敵軍的后方”為號(hào)召，提高民眾抗戰(zhàn)的自覺性和積極性[45]。此外，一些地區(qū)還以北伐中血的事跡作為入黨教育課程，以增強(qiáng)干部的斗爭(zhēng)意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨北伐形象不僅展示了群眾性政黨的根本立場(chǎng)和鮮明特色，更闡明了革命理論對(duì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的重大意義。

四、借鑒：中共塑造北伐形象的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示

塑造和維護(hù)良好的政黨形象，是中國(guó)共產(chǎn)黨贏得廣大人民群眾信任、擁護(hù)和支持的重要因素，也是促進(jìn)政治認(rèn)同、堅(jiān)定共同信念和價(jià)值觀念的重要資源。隨著“黨的建設(shè)新的偉大工程”的深入推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象建設(shè)依舊是一個(gè)理應(yīng)有為的重要課題。全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨利用北伐記憶重塑政黨形象的實(shí)踐歷程，不僅積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的形象建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）注重黨的建設(shè)與形象塑造的一體推進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象根植于中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的基本理論、路線、方針和實(shí)踐活動(dòng)之中，并通過(guò)正確的政策、優(yōu)良的作風(fēng)、杰出的領(lǐng)導(dǎo)集體等形象展現(xiàn)在人民面前。政黨形象建設(shè)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的完善。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，北伐形象的塑造既有應(yīng)對(duì)黨內(nèi)消極思想、加強(qiáng)思想建設(shè)的考量，又與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出和實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線的政治要求密切相關(guān)。此外，在馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性，以斗爭(zhēng)求合作等思想也被融入形象的塑造之中，使之成為中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的直觀反映。從建設(shè)路徑來(lái)說(shuō)，政黨形象不僅是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，也是被動(dòng)認(rèn)知的結(jié)果。全面抗戰(zhàn)前后中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象受到了來(lái)自國(guó)民黨的詆毀，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將孫中山形象和三民主義思想融入中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，實(shí)現(xiàn)了與主流政治話語(yǔ)的接續(xù)，贏得了廣泛的支持和認(rèn)同。新時(shí)代，回望中國(guó)共產(chǎn)黨歷史形象的重塑歷程不是為了躺在功勞簿上沾沾自喜，也不僅僅是為了對(duì)外講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，更絕非是形象工程，而是為了更加堅(jiān)定地將中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象推向新的高度。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨仍面臨著“政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純”[46]等問(wèn)題以及國(guó)外一些媒體肆意歪曲報(bào)道和歷史虛無(wú)主義的挑戰(zhàn)，黨的十九大報(bào)告指出：“我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬。”[47]因此，當(dāng)前形勢(shì)下塑造好我們黨的形象必須以黨的建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把“關(guān)鍵少數(shù)”的示范作用與“絕大多數(shù)”的規(guī)模效應(yīng)結(jié)合起來(lái)，其目的就是為了不斷提高各級(jí)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，不斷提高廣大黨員自身素質(zhì)，始終發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

（二）堅(jiān)持思想理論與政治實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一

對(duì)于一個(gè)政黨而言，其形象是特定政治思想的外在體現(xiàn)和實(shí)踐化身。中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的思想前提是馬克思主義及其中國(guó)化成果，而不同時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)政成就又賦予了其形象以時(shí)代性和生命力[48]?？箲?zhàn)之中，北伐形象的塑造既與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論路線相契合，又為堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)、鼓舞抗日信心提供了實(shí)踐路徑，在體認(rèn)和踐行“三大政策”中實(shí)現(xiàn)了知行合一。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象建設(shè)的思想理論出發(fā)點(diǎn)和實(shí)踐行動(dòng)落腳點(diǎn)都應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心這一根本立場(chǎng)。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是馬克思主義鮮明理論品格和群眾史觀的時(shí)代體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的精神品格。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初就認(rèn)識(shí)到群眾宣傳和組織的重要性，黨的二大首次明確提出要“深入群眾”，黨的三大提出開展工農(nóng)革命群眾運(yùn)動(dòng)，黨的四大為建立群眾黨進(jìn)行了整體部署，使群眾運(yùn)動(dòng)在北伐中蓬勃發(fā)展，這為建構(gòu)群眾政黨形象提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。人民的評(píng)價(jià)是中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象建設(shè)成效的依據(jù)。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出，“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗”[49]。只有將理論宣傳轉(zhuǎn)化為能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的實(shí)踐成果，把政治上的制度和頂層設(shè)計(jì)變成人民群眾的主體需求，把人民群眾對(duì)美好生活的向往貫徹于治國(guó)理政的各個(gè)方面，切實(shí)解決好人民群眾關(guān)心的重大社會(huì)問(wèn)題，黨的形象建設(shè)才能在思想和行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

（三）發(fā)揮歷史記憶與黨史教育的推動(dòng)作用

中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象是一個(gè)連續(xù)的整體，既源于歷史形象，又呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)形象。百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史文化資源，在不同時(shí)期呈現(xiàn)出多樣的歷史形象，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)出一脈相承的歷史邏輯。歷史記憶是凝聚共識(shí)的黏合劑，深入挖掘、保護(hù)和利用這些歷史資源，對(duì)強(qiáng)化人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象的認(rèn)同具有十分重要的推動(dòng)作用。北伐時(shí)期的葉挺獨(dú)立團(tuán)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、毛澤東調(diào)查研究等事跡為塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象提供了豐富的歷史資源。進(jìn)入新時(shí)代，歷史記憶對(duì)于塑造我們黨的形象依然重要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)要“用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈”[50]。其中，既要善于運(yùn)用紅色文本，如“思想建黨政治建軍”等紅色話語(yǔ)、“自己動(dòng)手豐衣足食”等紅色口號(hào)，宣傳夏明翰、左權(quán)、彭雪楓等同志的紅色家書，又要講好諸如半條被子等紅色故事，宣傳趙一曼、江竹筠等英雄事跡，還要建設(shè)好革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等紅色記憶空間，使之成為馬克思主義信仰教育的最好素材。歷史記憶并不會(huì)直接顯現(xiàn)，而是通過(guò)各種觀念、話語(yǔ)和行為表現(xiàn)出來(lái)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，塑造我們黨良好的政黨形象需要不斷發(fā)揮“四史”教育的正面引導(dǎo)作用，最大限度強(qiáng)化黨員對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和中國(guó)化馬克思主義的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨員的思想改造。同時(shí)，在新媒體迅猛發(fā)展的今天，利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，是提升黨史教育宣傳效果的重要手段。在內(nèi)容上，鼓勵(lì)創(chuàng)作與黨史相關(guān)的文藝作品和出版物，將黨史知識(shí)融入群眾性文化活動(dòng)之中，努力為人民群眾提供更多更好、喜聞樂見的優(yōu)秀黨史文化作品，助力黨的形象建設(shè)。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨借助北伐記憶重塑政黨形象的過(guò)程是黨在百年奮斗歷程中探索形象建設(shè)的一個(gè)重要側(cè)面，表明了我黨將建構(gòu)集體記憶、優(yōu)化自身形象作為獲取社會(huì)認(rèn)同、爭(zhēng)取革命勝利的重要條件。北伐形象所呈現(xiàn)的不同面向既相互關(guān)聯(lián)，又各有側(cè)重，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和豐富的歷史性，反映了中共對(duì)抗戰(zhàn)局勢(shì)的敏銳體察。在救亡背景和抗戰(zhàn)語(yǔ)境中對(duì)北伐形象進(jìn)行考察，其生成意義與價(jià)值可以得到較為透徹的解釋，這為構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，統(tǒng)一全黨思想提供了依據(jù)。同時(shí)，對(duì)于新時(shí)代推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程，貫徹人民至上的理念，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史與人民的選擇具有重要啟示意義。