文 戴麗麗
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(下文簡稱《綱要》)中指出:“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境,滿足他們多方面發(fā)展的需要,使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”這就需要回歸生活的幼兒教育,而如何讓幼兒園課程充滿生活化氣息,是值得我們深入思考的問題。
幼兒對世界的感知是具體、感性、直觀和個(gè)人化的。只有給幼兒提供生活化的課程,才能讓幼兒得到適宜有效的發(fā)展。為此,幼兒園應(yīng)尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),充分關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中習(xí)得知識。
幼兒都是獨(dú)立的生命體,他們有自己的學(xué)習(xí)能力,他們可以成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。例如,幼兒可以選擇自己喜歡的區(qū)域,在角色區(qū)里體驗(yàn)生活,在益智區(qū)里進(jìn)行挑戰(zhàn),在圖書區(qū)里享受閱讀,在美工區(qū)里盡情創(chuàng)造,在建構(gòu)區(qū)里學(xué)會思考……當(dāng)幼兒沉浸其中時(shí),就能成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。
每個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)方式都不一樣,幼兒自我建構(gòu)的方式也都是獨(dú)立的,如果在學(xué)習(xí)中總是受到來自外在的評判和壓力,他們就容易失去自我。所以,尊重幼兒,尊重他們的學(xué)習(xí)方式,才會達(dá)到良好的教育效果。
《幼兒園工作規(guī)程》中提出:“合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容,并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中,充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用?!庇變旱陌l(fā)展就是在解決生活和游戲中出現(xiàn)的問題的過程中實(shí)現(xiàn)的。例如,一日生活中的如廁、午睡、衣物的整理、餐后散步中的發(fā)現(xiàn)、活動(dòng)中的自我保護(hù)、自然角的種植、節(jié)日活動(dòng)中的風(fēng)俗文化等都是課程中的多元資源。
生活化課程要從幼兒的興趣與需求出發(fā),要關(guān)注幼兒的主體性。例如,幼兒餐后散步時(shí),我們會發(fā)現(xiàn)很多幼兒喜歡聊天,于是,我們引導(dǎo)幼兒們設(shè)計(jì)散步路線,確定散步地點(diǎn),課程內(nèi)容由此展開。幼兒們有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)及興趣點(diǎn)就是我們的課程來源。
《綱要》中指出:“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境,滿足他們多方面發(fā)展的需要,使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?!彼^使幼兒“度過快樂而有意義的童年”,就是營造良好的環(huán)境,給予幼兒鼓勵(lì)和支持,讓幼兒在自己的生活世界中健康快樂地成長。
杜威在《民主與教育》一書中提到:“兒童的、社會的兩端因?yàn)樯疃鴧R合?!币馑际牵覀兊恼n程和文化最終都是因?yàn)樯疃宫F(xiàn)出來。我們的文化,其實(shí)就是我們的生活,每天的一言一行就構(gòu)成了文化。
我們的生活及文化課程是展示文化的最好平臺。生活化課程也是文化線索和脈絡(luò),還是和幼兒的游戲緊密相連的課程體系。將童心的點(diǎn)和文化的點(diǎn)疊加融合,才是有文化的課程。在課程建構(gòu)中,我們可以沿著文化的脈絡(luò),將幼兒的生活軌跡與傳統(tǒng)文化相融合,這樣的課程既能讓幼兒成為文化的傳承者,也能讓幼兒在探索學(xué)習(xí)的過程中成為文化的創(chuàng)造者。
教育的夢想、教育的行為、教育的信念就是種子。很多人都有種子意識,但是教育的土壤也需要我們?nèi)プ甜B(yǎng)。我們的文化就可以滋養(yǎng)教育的土壤。讓我們用心對待成長,對待美好,對待真誠,對待善良,教育的未來才會更加美好。
我們發(fā)現(xiàn),教育絕不是一件簡單的事。如何讓自己成為有文化的人,用美好的事物影響幼兒,是值得我們思考的問題。希望我們所有的學(xué)前教育工作者都能從幼兒的角度出發(fā),在生活化課程里能看到兒童,看到游戲,看到文化。