教學(xué)主張自主提煉的路徑和策略

任 荔

提煉教學(xué)主張是名師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。以下筆者結(jié)合自己的教育實(shí)踐，嘗試就教師如何自主提煉教學(xué)主張的話題做些探討，以期為廣大教師提煉自己的教學(xué)主張?zhí)峁┮稽c(diǎn)啟示。

一、直面課堂“頑疾”

目前，中小學(xué)課堂還存在一些亟待解決的“頑疾”。如學(xué)生主體地位的“整體消失”，教師口中喊著“讓教于學(xué)”，實(shí)際霸占著課堂教學(xué)的“主角”位置，一講到底，不給學(xué)生自主實(shí)踐探究的機(jī)會(huì)。又如教師創(chuàng)造性的缺失，表現(xiàn)在教學(xué)模式的固化，課堂教學(xué)的流程近乎一致，“千課一面”。這些“頑疾”折射出教師觀念上存在的問(wèn)題：一是兒童觀的問(wèn)題。很多教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒童是一個(gè)特殊的群體，他們不同于成人，其心理需求、思維方式、興趣愛(ài)好等各個(gè)方面均與其他年齡層次的學(xué)生、與成人有較大差異。二是生活觀的問(wèn)題。教學(xué)要與真實(shí)的生活融為一體，但很多教師對(duì)此僅僅停留在認(rèn)知的層面，并沒(méi)有真正將生活教育的理念落實(shí)在教學(xué)行為上。三是生命觀的問(wèn)題。課堂是學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成部分，理應(yīng)成為學(xué)生展現(xiàn)生命活力、讓生命價(jià)值不斷彰顯的“場(chǎng)”，但是很多教師的課上得干巴巴、硬生生，毫無(wú)生氣，談何生命活力、價(jià)值彰顯呢？

存在的問(wèn)題正是教學(xué)改革的方向，也是教師教學(xué)主張?zhí)釤挼摹按呋瘎?。教師需要在熱鬧的課堂教學(xué)之后深入地思考：我們要培養(yǎng)什么樣的人？我的教學(xué)主張究竟是什么？筆者認(rèn)為教師在反思中尋找突破口，進(jìn)而提煉自己的教學(xué)主張，其價(jià)值體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，教師的教學(xué)行為總會(huì)受到自己教學(xué)主張的支配。在探索和形成教學(xué)主張的最初，教師必須弄懂什么是主張：主張即見(jiàn)解，是關(guān)于如何開(kāi)展行動(dòng)所持有的見(jiàn)解。主張自己持有、自我認(rèn)定、自身堅(jiān)持，有什么樣的教學(xué)主張就有什么樣的教學(xué)行動(dòng)。

其二，提煉教學(xué)主張的過(guò)程是教師深層次反求諸己、躬身自省的過(guò)程。在此過(guò)程中，教師探尋教育教學(xué)人生的“中心思想”與未來(lái)走向，促成理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通，幫助自己實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)向理論、從思考向思想的跨越。

二、扎根課堂“第一現(xiàn)場(chǎng)”

主張不是天上掉下來(lái)的，也不是自己頭腦中固有的，主張來(lái)自實(shí)踐，長(zhǎng)期的、豐富的教育實(shí)踐。實(shí)踐的、感性的東西積累多了，就有可能抽象出理性的東西來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，扎根課堂提煉教學(xué)主張要經(jīng)過(guò)以下路徑：

首先，定期總結(jié)，聚焦教學(xué)關(guān)鍵詞。教師要經(jīng)常回顧與梳理自己的實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上，聚焦關(guān)鍵問(wèn)題，提取出關(guān)鍵詞，使教學(xué)實(shí)踐從無(wú)序走向有序,從無(wú)意識(shí)走向理性自覺(jué)，進(jìn)而從經(jīng)驗(yàn)摸索走向理論建構(gòu)。例如，筆者所在學(xué)校的數(shù)學(xué)教師團(tuán)隊(duì)提出“五有課堂”這一教學(xué)主張，其基本內(nèi)涵為：“有形”意指課堂要有結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，即課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)；“有機(jī)”意指課堂所授內(nèi)容要有內(nèi)在與外在的聯(lián)系性；“有趣”意指課堂要生動(dòng)有趣，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力；“有益”意指課堂教學(xué)過(guò)程要有利于學(xué)生未來(lái)發(fā)展，促進(jìn)其學(xué)科素養(yǎng)的培育；“有效”意指課堂要達(dá)到一定的效果，確保課堂教學(xué)基本任務(wù)的完成。

其次，反復(fù)推敲，形成教學(xué)智慧。在深度教學(xué)嘗試的基礎(chǔ)上,教師需要開(kāi)展全面、深入、系統(tǒng)的教學(xué)反思，進(jìn)行提取、分析、比較、歸納、總結(jié)，逐步發(fā)現(xiàn)并聚焦自己教學(xué)中“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的教學(xué)智慧。提煉教學(xué)主張要不斷地向著教學(xué)智慧的核心進(jìn)發(fā)。例如前面提到的“五有課堂”教學(xué)主張，正是源于我校數(shù)學(xué)教師團(tuán)隊(duì)在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，聚焦課堂中的關(guān)鍵問(wèn)題，提煉出的“有形、有機(jī)、有趣、有益、有效”的“五有”課堂特征；依據(jù)“五有”課堂特征，團(tuán)隊(duì)教師們分別從結(jié)構(gòu)性、聯(lián)系性、趣味性等方面來(lái)探索課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

最后，深度提煉，固化教學(xué)主張。教師可以借助課題研究，對(duì)教學(xué)主張的內(nèi)涵、外延進(jìn)行進(jìn)一步澄清，并在相關(guān)教育理論指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)主張條理化、系統(tǒng)化。2018年，筆者所在的學(xué)校申報(bào)南京市基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，“五有課堂”成功獲得立項(xiàng)。

三、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的“同頻共振”

一種教學(xué)主張的形成，除了要在理性層面建構(gòu)之外，更需要在各方面、各層次、各環(huán)節(jié)做實(shí)踐探索和理論反思。真正意義上的教育是教育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與生命價(jià)值的同頻共振。筆者2018年參加南京市基礎(chǔ)教育專(zhuān)家培養(yǎng)對(duì)象高級(jí)研修班，此后3年間先后走進(jìn)7所高校，聆聽(tīng)了30場(chǎng)高水平報(bào)告，開(kāi)闊視野，拓展思路，提升情懷。經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、探索和反思，筆者提煉出了“做有力量的教育”的教學(xué)主張。在這個(gè)過(guò)程中，筆者總結(jié)出以下幾條提煉教學(xué)主張的有效策略：

其一，克服對(duì)自我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法總結(jié)的片面性和絕對(duì)化。避免教學(xué)主張自主提煉過(guò)程中出現(xiàn)片面性和絕對(duì)化的偏差，需要牢記“三個(gè)不能”：一是不能“就事論事”，碎片式地提煉；二是不能“一掠而過(guò)”，缺乏持之以恒的研究過(guò)程，淺嘗輒止式地提煉；三是不能“憑著感覺(jué)走”，盲人摸象式地提煉。筆者之所以能形成“做有力量的教育”的主張，也是基于對(duì)自身長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐全面、深入、持續(xù)、系統(tǒng)的反思和提煉。一直以來(lái)，我都抱有這樣的信念：教育是一種無(wú)形的力量，學(xué)校是為未來(lái)積蓄力量的地方；教育就是為生命賦能，就是給予心靈力量?！白鲇辛α康慕逃本褪且寧熒眢w有力量、精神有力量、思考有力量、人生有力量，就是要培育有力量的兒童，造就有力量的教師，建設(shè)有力量的學(xué)校。

其二，做到理論閱讀與實(shí)踐思考的融會(huì)貫通,探尋自己教育教學(xué)人生的“中心思想”與“未來(lái)走向”。為什么讀書(shū)對(duì)教師的成長(zhǎng)如此重要？柏拉圖曾說(shuō)，奴隸之所以是奴隸,乃是因?yàn)樗男袨椴⒉淮碜约旱乃枷攵谴韯e人的思想。語(yǔ)文名師王崧舟也告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，即“讀書(shū)—底蘊(yùn)—教學(xué)”：第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書(shū)到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過(guò)程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過(guò)程。教師的底蘊(yùn)是靠書(shū)“堆”起來(lái)的，書(shū)讀得多，不一定底蘊(yùn)就深厚，但是不讀書(shū)、少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊(yùn)的。教學(xué)主張?zhí)釤挼膭?chuàng)造性就在于：教學(xué)主張是無(wú)數(shù)次的實(shí)踐鍛打、抽取和理論化的產(chǎn)物，是實(shí)踐性的教育智慧,更是對(duì)教學(xué)本質(zhì)、學(xué)科本質(zhì)系統(tǒng)化的思考。

其三，堅(jiān)持自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我改善、自我塑造。筆者提煉“做有力量的教育”的教學(xué)主張大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：“我是學(xué)科教師—我是教學(xué)生學(xué)知識(shí)的—我是教兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的—我是用教學(xué)教兒童學(xué)習(xí)、生活、完善生命的”，是一個(gè)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程。教學(xué)主張是一個(gè)包含“教學(xué)主張內(nèi)容體系”“教學(xué)主張理論基礎(chǔ)(或指導(dǎo)思想)”“教學(xué)主張行動(dòng)策略”三個(gè)部分的觀念系統(tǒng)，因而提煉教學(xué)主張，有以下幾個(gè)具體步驟——

步驟一，主張概念化。先確定一個(gè)教學(xué)方向與主題,對(duì)高度概括化、抽象化的教學(xué)主張進(jìn)行闡述（包含必要的內(nèi)涵解釋、分析與界定）。

步驟二，主張理論化。從教學(xué)理論、課程理論、教育方針與政策等方面對(duì)教學(xué)主張進(jìn)行必要的、合理的論述。

步驟三，主張行動(dòng)化。將教學(xué)主張行動(dòng)化、策略化，闡述可采用怎樣的方法與程序來(lái)踐行教學(xué)主張。

余文森教授說(shuō)過(guò)：“教學(xué)主張的研究過(guò)程是一種厚積薄發(fā)的蓄勢(shì)，為未來(lái)再次‘出彩’做準(zhǔn)備；是轉(zhuǎn)型時(shí)期的自我提升和暫時(shí)‘沉默’，等待一個(gè)新的自我的誕生?！苯虒W(xué)主張是名師教學(xué)的內(nèi)核和品牌，是名師區(qū)別于其他教師的重要特征，它的自主提煉需要教育的智慧和深耕。