關(guān)于民族聲樂(lè)對(duì)原生民歌的傳承與挖掘初探

蒙俊

摘要：民族的即是世界的，民族聲樂(lè)作為一種傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)型不可例外地也在不斷地發(fā)展，并且為了適應(yīng)大眾審美而在尋求突破。逐漸“隱形”的原生民歌是非常值得關(guān)注的，本文將從民族聲樂(lè)對(duì)原生民歌的傳承和挖掘方面入手分析，剖析民族聲樂(lè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，并竭力為此提出行之有效的對(duì)策，以期助力于民族聲樂(lè)在傳承中更好地發(fā)展我國(guó)特色的原生民歌。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè);原生民歌;傳統(tǒng)音樂(lè)

前言

民族聲樂(lè)一直以來(lái)都被認(rèn)為是和原生民歌一脈相承的，后者是前者發(fā)源的根脈和起源，但是在外來(lái)音樂(lè)文化不斷滲入、社會(huì)整體審美飛速發(fā)展的當(dāng)下，原生民歌逐漸消失在大眾眼前，我國(guó)樂(lè)壇越來(lái)越難見(jiàn)到原生民歌的身影，實(shí)為可惜。我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)源于傳統(tǒng)戲曲、曲藝和民歌等民間傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，隨著時(shí)代發(fā)展又融合了新民歌、歌劇、西洋唱法等各式特點(diǎn)。幾代藝術(shù)家們隨時(shí)代創(chuàng)新，將美聲唱法中追求聲音連貫統(tǒng)一的特點(diǎn)融入民族聲樂(lè)之中，并繼承傳統(tǒng)民歌的演唱方法，二者融匯貫通、協(xié)同發(fā)展。但實(shí)際過(guò)程中也出現(xiàn)了不少問(wèn)題，原生民歌是極具民族特色的民歌，現(xiàn)代化進(jìn)程中的主流思想和信息的滲透都讓民族聲樂(lè)在傳承原生民歌時(shí)容易偏離主線，使我國(guó)原生民歌的發(fā)展產(chǎn)生不同程度的裂感。

一、我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

我國(guó)民族聲樂(lè)在演唱方法、資源配置不合理、追求技巧而忽略情歌傳遞、傳播環(huán)境浮躁等各個(gè)方面的問(wèn)題。原生民歌作為原生態(tài)民歌，是中國(guó)“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要內(nèi)容，然后再傳承過(guò)程中出現(xiàn)各種問(wèn)題，就像被開(kāi)發(fā)的原始森林遭到破壞，使其喪失了原本的特色和機(jī)理。

（一）原生態(tài)唱法被忽視

此前，我國(guó)民族聲樂(lè)在絕大部分程度上是重視和發(fā)展了漢族民歌，傳承了山歌、號(hào)子、小調(diào)等等漢族民歌的唱法特點(diǎn)，但民族聲樂(lè)應(yīng)是包含我國(guó)五十六個(gè)民族每個(gè)民族中特色民生唱法。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，不僅是民族聲樂(lè)，乃至是我國(guó)整個(gè)音樂(lè)界的歌曲創(chuàng)新和學(xué)術(shù)探討都常常忽視了其他極富異域特色和當(dāng)?shù)匚幕厣纳贁?shù)民族唱法形式，如高原山歌、勞動(dòng)號(hào)子、城鎮(zhèn)“小調(diào)”、云嶺“雙聲”，再如按地域分類(lèi)的客家民歌、陜北民歌、云南民歌等等極具少數(shù)民族特點(diǎn)的原生態(tài)民歌唱法都應(yīng)該得到足夠程度的重視和繼承。

（二）民族聲樂(lè)教學(xué)資源受限

我國(guó)日前的民族聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中還存在著資源配置不合理的情況，這主要是因?yàn)楦鱾€(gè)地方地域限制的不可改變性，大多音樂(lè)學(xué)子傾向于報(bào)考大城市的學(xué)校，加上很多學(xué)校每年都在擴(kuò)大他們的招生計(jì)劃，均衡各種因素都導(dǎo)致了全國(guó)各地的民族聲樂(lè)傳承在長(zhǎng)足發(fā)展上面不夠平衡和合理。另一方面，民族學(xué)校或是大城市高校在民族聲樂(lè)教學(xué)方面配備的師資力量也不夠均衡，這些都直接影響著民族聲樂(lè)發(fā)展的廣度和深度。

（三）重技巧輕情感

當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏逐漸加快，在很多方面都追逐高效而忽略對(duì)作品的精心雕琢。對(duì)于歌唱家或者樂(lè)壇歌手來(lái)說(shuō)，有些偏離了歌曲想要傳達(dá)的情感和思想，反而將注意力都放在如何打磨歌唱技巧上面，如此長(zhǎng)久發(fā)展，大眾就會(huì)發(fā)現(xiàn)流行歌曲都是一個(gè)個(gè)炫技的作品，而無(wú)法一探內(nèi)里，挖掘更深層次的表達(dá)。

（四）傳播環(huán)境浮躁

民族聲樂(lè)在傳播環(huán)境方面也欠缺較好的平臺(tái)，我國(guó)音樂(lè)發(fā)展大環(huán)境都是出于急功近利的浮躁階段，而這些浮躁的傳播環(huán)境都在無(wú)形之中淹沒(méi)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民歌文化。例如，我國(guó)很多電視臺(tái)或者媒體，亦或是某些活動(dòng)的主辦方都是以利益為主，以搶占收視率為目的而更多地選擇更為大眾的流行歌曲，避開(kāi)民族聲樂(lè)的地域特色歌曲。

二、特色民族聲樂(lè)必須在發(fā)展中傳承原生民歌

基于以上種種現(xiàn)狀，民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)傳承原生民歌，將我國(guó)歌曲中的民族特色努力繼承，這一是為了繼續(xù)保護(hù)和挖掘我國(guó)原生民歌的價(jià)值所在，二是為了發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)中的文化價(jià)值。

民族聲樂(lè)的根基就是“原生態(tài)”民歌，以前我國(guó)很多廣為流傳的民歌都是來(lái)自于對(duì)原生民歌特色的展現(xiàn)和繼承，比如“坡芽歌書(shū)合唱團(tuán)”中的成員大都是原生態(tài)民族歌手，他們?cè)@得多項(xiàng)原生態(tài)唱法的一等獎(jiǎng)等榮譽(yù)，合唱團(tuán)的演唱形式多為無(wú)伴奏的混聲合唱、多聲部合唱等，保留了原生態(tài)民歌中原汁原味的特色，同時(shí)還在演唱風(fēng)格和舞臺(tái)呈現(xiàn)上更接近當(dāng)代人的審美，作為一種多聲部的民族合唱形式的新的嘗試，在傳承原生民歌方面作出了彌足貢獻(xiàn)。因此，歌曲作為一種由人聲發(fā)音演唱的音樂(lè)，這之中需要?jiǎng)?chuàng)作者源自生活的經(jīng)歷與感悟，歌曲中的語(yǔ)言就是對(duì)這種情感最為直接的表達(dá)，在演唱上普通話的唱法雖然能夠被大多數(shù)人所聽(tīng)懂，但是卻抹殺了原有地方語(yǔ)言的特色，失掉了原生民歌中方言演唱形式上原汁原味土語(yǔ)的經(jīng)典特色。

三、民族聲樂(lè)在傳承中發(fā)展原生民歌的有效途徑

筆者認(rèn)為，感受傳統(tǒng)文化、親近傳統(tǒng)民歌唱法、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民歌特色等等都是民族聲樂(lè)對(duì)原生民歌的傳承過(guò)程中需要重點(diǎn)把握的方面，尤其是在歌唱語(yǔ)言、歌曲調(diào)式、歌唱技巧等方面，民族聲樂(lè)應(yīng)該積極的深入生活，從原生民歌和原生藝人之中學(xué)習(xí)音樂(lè)特色。

（一）加大原生態(tài)民歌保護(hù)力度

我們聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該合理均衡地將原生民歌納入教學(xué)體系，例如邀請(qǐng)更多的民間藝人走進(jìn)高校的音樂(lè)課堂，同時(shí)又要讓城市里的學(xué)習(xí)者走出城市、邁向田野之間，讓土生土長(zhǎng)的原生民歌灌溉新生的音樂(lè)氛圍，尋找民間音樂(lè)最原始的聲音。

（二）學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)聲樂(lè)創(chuàng)作者、傳承者應(yīng)該多多學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，然后應(yīng)用到本土聲樂(lè)創(chuàng)作和傳承之中，充分學(xué)習(xí)如何將我國(guó)原生民歌音樂(lè)素材、民族聲樂(lè)相結(jié)合，在傳承中發(fā)展民族聲樂(lè)提供契機(jī)。越來(lái)越多的聲樂(lè)老師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，盡可能多地把國(guó)外學(xué)到的融合方法，納入整體的聲樂(lè)教學(xué)體系當(dāng)中，目的便是為了讓民族聲樂(lè)在高校教學(xué)體系中表現(xiàn)出更加“多樣化”的展現(xiàn)，讓原生民歌在現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展中得到更好的傳承與挖掘。

結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)對(duì)原生民歌的傳統(tǒng)和挖掘是一個(gè)需要得到足夠關(guān)注的音樂(lè)課題，面對(duì)這樣一個(gè)還有待完善的課題，我們應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是其不可脫離的根基。盡管任何一種藝術(shù)形式都不可能一成不變，但我們同時(shí)也要汲取傳統(tǒng)民歌中極具特色的一面，在適應(yīng)時(shí)代市場(chǎng)需求的同時(shí)創(chuàng)作新意，返璞歸真，通過(guò)傳承與發(fā)展，將古老音樂(lè)文明走出一條新路。

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