邊走邊唱

高春林

在 樓 塔

在樓塔，也即在王勃吟下的

仙巖。隱居是在喚身體里的淵明。

朱雀是先前自由的化身。

桅桿還在為橫渡找一個(gè)水域。

我來(lái)過(guò)，還想重新來(lái)過(guò)

在于詩(shī)有一個(gè)渡口。當(dāng)然

也可理解為我們要一個(gè)出口。

我曾感嘆詞的虛無(wú)，就像

感嘆石板上我們的竹器

—— 我們是飲者，或奏笛。

時(shí)間因一個(gè)聲音而明眸——

一個(gè)聲音可以是越過(guò)邊界的鹿，

一個(gè)聲音也是水清木華的田納西。

“細(xì)十番”①是大禹的水調(diào)，

沒(méi)準(zhǔn)兒也是我們安居身體的詩(shī)。

仙巖，也是仙緣？還是不說(shuō)

羽化的事，厚實(shí)的現(xiàn)實(shí)不縹緲。

在小平飯店，我們飲下大海，

遼闊是我們酒杯里遠(yuǎn)行的船只。

這時(shí)“我是我嗓音里的魚(yú)”。

注：①“細(xì)十番”，是樓塔民間樂(lè)曲。

在汨羅江畔，我們走走

在汨羅江的堤岸上，我們走走。

我們說(shuō)，一定要在這里走走，

不為某個(gè)幻象，金黃的葉子在落下，

時(shí)間在冷，再?zèng)]有江河或一座城

依據(jù)史詩(shī)與歌謠而產(chǎn)生。江流

急下又如此平靜，我們像一群盲流，

像所有迷失自我的人，望著行船，

望著清流之上緩緩飛翔的白鷺——

它們穿過(guò)薄霧，看，它們朝我飛來(lái)，

“它們是天使般美麗的靈魂，像

約瑟夫一樣?！雹傥仪宄@里以一種

靈性的光輝在催眠時(shí)間里從容醒來(lái)。

注：①沃爾科特《白鷺》（程一身翻譯）。

金粟寺記

枯木幽蘭①。其圖景是重洗的天空。

我們默契于掬一捧水，清澈得

眼睛什么也不必去探視。去也即來(lái)。

粟意味著蒼生吧？薄霧散盡時(shí)

我們?cè)谝粋€(gè)清涼處，與他聊。

說(shuō)到東坡，我們同時(shí)眼前一亮，

幽蘭似閃爍，在越有限的界限。

八風(fēng)吹不動(dòng)的人于時(shí)間深處

以其本初的光芒，抬高了我們眼界。

觀闊宇人形，“只要純潔就夠了，

那是這世界的毫光?！币粋€(gè)人不需要

另外的畫(huà)皮。彼此看了又看，

幽蘭也即世界敞開(kāi)。透明的霧氣，

這時(shí)給出的自然是天穹下的寂靜，

除了內(nèi)心的聲音，就是飄搖的青煙。

我們?yōu)槭裁蹿s著給自己建一個(gè)時(shí)間？

背負(fù)著它就像背負(fù)著某個(gè)碑石。

或者背負(fù)一個(gè)即時(shí)的幻象。

他說(shuō)度，每個(gè)人都在于自己的尺度。

午時(shí)的安寧里不再說(shuō)到渡口。

黑夜的旅人，意思是我是我的行星。

注：①《枯木幽蘭圖》是海鹽博物館的鎮(zhèn)館之寶。

泊櫓山記

“南有嘉木，你看那泊櫓山?！?/p>

老金從二樓的窗口順手指過(guò)，

我也僅看到疊翠而非山崖。

上山微光幽深中卻見(jiàn)泊櫓之險(xiǎn)，

似是嘉禾老樹(shù)指點(diǎn)過(guò)海域，

一點(diǎn)點(diǎn)映像遼遠(yuǎn)到徐行的船。

不可視的神秘在于石頭之上的

天空依然浩渺，四周的海

在桑田巨變后偃不住的浩渺。

一個(gè)人在山道上哼唱著他的歌，

仿佛不渡方有一種隱逸。

據(jù)說(shuō)，從這里望見(jiàn)的白城

是一個(gè)核電站，我是我的核心，

這時(shí)除了一塊磨刀石，我

寧愿一無(wú)所知，采沙或采石

或者叫，為身體里的天空采氣，

不再為青紅皂白傷了脾胃。

我想到一個(gè)詞，即拋櫓而棲，

各尋各的山石——我注定蝸牛狀，

你注定亭亭玉立。如此肖像，

聶魯達(dá)說(shuō)“讓我們?cè)谏缴仙稹！?h3>在郁達(dá)夫故居

一個(gè)小院。暗影里或枇杷樹(shù)下，

時(shí)間沖洗出的聲音，還在。

還在說(shuō)—— 一個(gè)文人的隱秘

在于感傷的旅行，和覺(jué)醒。

我們還在要一個(gè)什么樣的神情

對(duì)稱(chēng)一個(gè)紛呈時(shí)代的剪影？

幾百米外是江水、樓群，

和影影綽綽浮動(dòng)的人、車(chē)子。

薄霧，鎖著平緩的江面，也鎖著

我們的眉頭。深處即急流，

這時(shí)一江秋水似是演繹了透明的

悲傷后，給出更多的堤岸——

奔走是一個(gè)岸，呼號(hào)是一個(gè)岸，

一個(gè)意志的人最終給自己一個(gè)岸。

我們?cè)诎渡下?，或者踩著他?/p>

樓板，在找一個(gè)凝思的神情。

他的瓦松逾越了我們眼界。

現(xiàn)在要的，我是我行走的真身。

在屈子祠觀畫(huà)像

風(fēng)雪屈原祠，清醒在于神志。

天問(wèn)圖或叫屈子像高揚(yáng)的胡須

向天宇要一個(gè)狂歌。飄散的

是烏云，穿過(guò)風(fēng)雪的是星神。

時(shí)間有一個(gè)尖銳：來(lái)者何為？

一個(gè)人首要即疑問(wèn)，而有神我。

我們必然迷失自我，或者說(shuō)

我們陷入無(wú)知覺(jué)的生活過(guò)于久，

頹蕩、宿醉，甚至遮蔽于技術(shù)。

我立于畫(huà)像前，狂風(fēng)起于耳廓，

雪粒瀟瀟于九天，不再催眠的

世界指定有一種靈知入駐于

我們身體，如同我是我的神明

方對(duì)得起一場(chǎng)雪，美奐的閃片。

接骨木生長(zhǎng)于舍外像是虛構(gòu)的

守護(hù)者，這里神秘于招魂的

魅力：一個(gè)人必須在自己的歷史

中明亮起來(lái)。人是必然的虛無(wú)，

歷史的詩(shī)學(xué)也即未來(lái)的敘事。

當(dāng)我們返身于靜默的世界時(shí)，

我們的發(fā)音優(yōu)異于敏銳和清晰。

玉笥山記

山居玉笥，也即出離自己一次。

冬月讀《九歌》，該有個(gè)火爐，

杜若斟酒，辛夷木為天空采氣，

微光的居室中是開(kāi)闊的談?wù)摚?/p>

我們的聲音在靜寂中回蕩。

每個(gè)石階都是一個(gè)寤寐的停歇，

一堵墻以褪色的畫(huà)在講述著世界，

那些瓦礫以及先人的器皿，

在靜默地關(guān)注我們—— 關(guān)注

我們的脆弱、任性和對(duì)時(shí)間微小的

抵抗。這里的確是一個(gè)世界，

我有著迷離眼神，越自我的邊界，

弄各自的豎琴，悠然琴弦

似乎說(shuō)不再記起山外的事兒了。

空曠到身體里就是給自個(gè)一個(gè)

虛無(wú)，不再演著甚至說(shuō)著什么，

時(shí)間的潮水就以“燦昭昭兮未央”

的方式在涌來(lái)，命運(yùn)的星神

在暗夜賦予啟明之光，那靈性的

柔光，像飛翔的時(shí)間之詞……

（選自《江南詩(shī)》2021 年2 期）