生態(tài)智慧在鄉(xiāng)村建設(shè)中的應(yīng)用

潘貽洪

（天尚設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司，浙江 杭州 310000）

在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中，生態(tài)文明建設(shè)占據(jù)著十分重要的地位。尤其是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益突出，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)已成為全球共識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)城市生態(tài)文明建設(shè)成效良好，建立了促進(jìn)城市建設(shè)的一系列硬性指標(biāo)與評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于推動(dòng)城市全面發(fā)展具有十分積極的作用。但是，當(dāng)前在我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)中生態(tài)建設(shè)及其考評(píng)機(jī)制的建立處于初期階段，一些地區(qū)的生態(tài)建設(shè)甚至呈無(wú)序狀態(tài)，亟待進(jìn)行改善。

1 生態(tài)文明理念概述

生態(tài)文明理念在我國(guó)的興起與發(fā)展具有較為悠久的歷史。我國(guó)古代的生態(tài)文明理念是以“天人合一”的自然觀與仁愛(ài)道德理念作為基礎(chǔ)，通過(guò)在林木砍伐、動(dòng)物捕獵等方面制定和實(shí)施限制措施，同時(shí)制定一些具有生態(tài)資源保護(hù)作用的積極措施，為我國(guó)古代生態(tài)文明建設(shè)提供了良好的支持。而在我國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)對(duì)古代生態(tài)文明理念與建設(shè)智慧的汲取、利用，為現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)提供了有力的支持。例如，黨的十七大報(bào)告中提出的“建設(shè)生態(tài)文明”與“全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念”，以及近年來(lái)在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)規(guī)劃中先后提出的“建設(shè)美麗中國(guó)”“綠色發(fā)展”“低碳發(fā)展”等，都是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的重要體現(xiàn)［1］。

2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧

村落既作為人們生產(chǎn)生活的基本單位，組織人們的日常生活，又作為一個(gè)文化載體承載著“地方性知識(shí)”，如宗族文化、口傳文化、各種生產(chǎn)民俗和生活經(jīng)驗(yàn)等。仔細(xì)審視傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活會(huì)發(fā)現(xiàn)，村民的日常行為方式都凝聚著他們的生活智慧。以傳統(tǒng)村落布局中蘊(yùn)涵的生態(tài)智慧為例，村落布局講究依山傍水，實(shí)際上就是一種生態(tài)觀念的體現(xiàn)，即設(shè)計(jì)村落結(jié)構(gòu)時(shí)，將大自然與人類的居住空間結(jié)合起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，形成對(duì)人類最有利的空間結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)生活習(xí)俗中積累的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)，如秸稈具有作為飼料、燃料、建筑材料和肥料等用途，是人們生產(chǎn)生活實(shí)踐中摸索和總結(jié)出來(lái)的智慧結(jié)晶；口頭文學(xué)中凝聚的生態(tài)知識(shí)，如“清明前后，種瓜種豆”“冬天把田翻，害蟲(chóng)命歸天”等，均體現(xiàn)了人們長(zhǎng)期觀察、總結(jié)的與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、氣象相關(guān)的生態(tài)知識(shí)［2］。

3 我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)面臨的問(wèn)題

3.1 鄉(xiāng)村建設(shè)中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)壓力較大

由于農(nóng)村的環(huán)保設(shè)施建設(shè)較為滯后，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式粗放、生態(tài)修復(fù)技術(shù)較為落后、農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖污染嚴(yán)重等因素的影響，導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞較為嚴(yán)重，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)整體水平較低。以農(nóng)村環(huán)保設(shè)施的建設(shè)和應(yīng)用情況為例，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者農(nóng)村地區(qū)未建設(shè)生活垃圾與生活污水等處理設(shè)施，對(duì)農(nóng)民生活飲用水源的防護(hù)也不到位，導(dǎo)致我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)中所面臨的生態(tài)環(huán)保壓力較大。此外，一些農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行舊房改造時(shí)雖然配備了污水管網(wǎng)等配套設(shè)施，但是由于設(shè)計(jì)不合理，污染控制與治理效果并不理想，導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)壓力增加。

3.2 鄉(xiāng)村建設(shè)中生態(tài)建設(shè)規(guī)劃不合理

隨著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入以及國(guó)家對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重視程度的日益提高，使得一些鄉(xiāng)村地區(qū)在規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中越來(lái)越重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)，不僅建立了相應(yīng)的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，而且編制了鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃。但是，在實(shí)際規(guī)劃與建設(shè)過(guò)程中，對(duì)各村莊的環(huán)境、人文、生產(chǎn)力等方面的評(píng)估不夠客觀、全面，并且與城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃、國(guó)土規(guī)劃等規(guī)劃內(nèi)容的銜接不足，導(dǎo)致編制的規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)作用不足，影響了我國(guó)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)及我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展。

3.3 生態(tài)環(huán)保意識(shí)較為淡薄

受傳統(tǒng)“重生產(chǎn)、輕生態(tài)”與“重發(fā)展、輕環(huán)?！彼枷氲挠绊?，導(dǎo)致鄉(xiāng)村建設(shè)中的生態(tài)環(huán)保意識(shí)不足，同時(shí)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，一些鄉(xiāng)村建設(shè)中過(guò)于關(guān)注眼前利益，未從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與長(zhǎng)期建設(shè)層面對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)進(jìn)行合理規(guī)劃，從而導(dǎo)致各類生態(tài)破壞和環(huán)境污染問(wèn)題較為突出。此外，由于我國(guó)政府對(duì)城市環(huán)境問(wèn)題的改善和保護(hù)較為重視，但對(duì)農(nóng)村環(huán)境的污染控制與改善重視不足，導(dǎo)致大部分投資流向城市和工業(yè)領(lǐng)域，對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的投入不足。

3.4 資金投入不足導(dǎo)致生態(tài)建設(shè)效益不明顯

鄉(xiāng)鎮(zhèn)需要投入較多的資金建設(shè)和完善各類基礎(chǔ)設(shè)施，從而為鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)提供支持。但是，與城市相比，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足，導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)資金投入不足，進(jìn)而導(dǎo)致其建設(shè)效益不顯著。另外，雖然一些鄉(xiāng)村對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提供了資金支持，但是由于缺乏對(duì)生態(tài)文明建設(shè)專項(xiàng)資金使用情況的嚴(yán)格考核與審計(jì)，導(dǎo)致資金利用效果不佳，從而對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)產(chǎn)生了不利影響。

4 傳統(tǒng)村落文化中的生態(tài)智慧及其對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

4.1 傳統(tǒng)村落文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧

傳統(tǒng)村落文化作為我國(guó)歷史文化的重要組成部分，是我國(guó)幾千年農(nóng)耕文化的智慧結(jié)晶，其中不僅包含較為獨(dú)特的人文和自然景觀，而且具有十分重要的歷史文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)具有重要的參考與指導(dǎo)作用。另外，我國(guó)歷史文化豐富、幅員遼闊，分布著大大小小數(shù)量眾多的村落，對(duì)各個(gè)村落形成與發(fā)展過(guò)程中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，以充分認(rèn)識(shí)與了解其中所包含的優(yōu)秀生態(tài)文明理念，可為現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)提供良好的指導(dǎo)［3］。

例如，受我國(guó)古代“天人合一”和“陰陽(yáng)五行”等學(xué)說(shuō)理論和思想的影響，一些留存至今的傳統(tǒng)村落建筑是根據(jù)陰陽(yáng)五行的相生相克原理來(lái)布局設(shè)計(jì)和建造的，并且在具體建造過(guò)程中對(duì)陰陽(yáng)五行中缺少的一行，多通過(guò)人為干預(yù)或再造等方式來(lái)補(bǔ)充。此外，傳統(tǒng)村落的生態(tài)文明實(shí)踐主要表現(xiàn)在村落選址上，通過(guò)對(duì)自然山水的合理利用與改良來(lái)進(jìn)行村落及房屋建造。同時(shí)，傳統(tǒng)村落的建造是按照“依山造屋、傍水建村”的簡(jiǎn)約和聚居方式進(jìn)行的，在村落建造過(guò)程中注重就地取材與簡(jiǎn)樸實(shí)用等原則和特征要求，重視對(duì)生態(tài)的修復(fù)與利用。因此，傳統(tǒng)村落文化具有十分豐富的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

4.2 傳統(tǒng)村落文化的生態(tài)智慧對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)村落文化的生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和智慧進(jìn)行合理應(yīng)用，應(yīng)注意從以下方面進(jìn)行準(zhǔn)確把握。

4.2.1 注重以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)，減輕鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)壓力。產(chǎn)業(yè)興村、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)村，在傳統(tǒng)村落文化的形成及生態(tài)文明建設(shè)中具有較為突出的作用，其中一些發(fā)展壯大的群落均是以農(nóng)業(yè)作為初級(jí)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，并在發(fā)展過(guò)程中通過(guò)發(fā)展商業(yè)貿(mào)易、采礦業(yè)、手工業(yè)、特種經(jīng)營(yíng)等進(jìn)行產(chǎn)業(yè)調(diào)整，最終帶動(dòng)整個(gè)村落發(fā)展壯大，并在村落文化形成、人們生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)提升等方面發(fā)揮顯著的作用［4］。

4.2.2 按照“因地制宜”“因時(shí)制宜”原則進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)。鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)規(guī)劃是否科學(xué)、合理，需要從是否與當(dāng)?shù)匕l(fā)展實(shí)際相符合、規(guī)劃是否具有前瞻性、是否存在先進(jìn)的理念對(duì)規(guī)劃進(jìn)行合理引導(dǎo)等方面進(jìn)行綜合判斷與分析，從而確保在良好的規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)。

4.2.3 建立健全各項(xiàng)制度與保障措施。以前，通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約等對(duì)村落建造中的生態(tài)建設(shè)進(jìn)行約束，這些鄉(xiāng)規(guī)民約雖然不是國(guó)家法律，但在村落建設(shè)中具有相應(yīng)的規(guī)矩效力，尤其是與村莊生態(tài)環(huán)境建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容，其強(qiáng)制性更加突出。因此，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)針對(duì)生態(tài)建設(shè)制定和完善各項(xiàng)制度與保障措施，從而為鄉(xiāng)村建設(shè)及其生態(tài)文明發(fā)展提供依據(jù)。

4.2.4 重視提升文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是傳統(tǒng)村落發(fā)展中的突出亮點(diǎn)，如我國(guó)的徽商文化、貴州赤水河流域酒文化、晉商文化、黑茶文化等。目前，促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，已成為傳統(tǒng)村落文化發(fā)展、區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)的最高層次。因此，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展中，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，提升文化軟實(shí)力。

5 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中注重生態(tài)建設(shè)，是順應(yīng)時(shí)代要求、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。對(duì)傳統(tǒng)村落文化中的生態(tài)智慧進(jìn)行全面了解，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中進(jìn)行合理應(yīng)用，有助于推動(dòng)我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。