鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

江 慧

（中共常州市武進(jìn)區(qū)委黨校，江蘇 常州 213000）

文化是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，是我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要“軟實(shí)力”，農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展更是與文化的繁榮與振興密切相關(guān)。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化既是鄉(xiāng)村的精髓，也是鄉(xiāng)村振興的重要資源。在新時(shí)代，應(yīng)以黨的十九屆五中全會(huì)精神為引領(lǐng)，以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為抓手，在彰顯文化自信的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

1 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的時(shí)代要義

1.1 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興的精神和靈魂

黨的十九屆五中全會(huì)提出走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)融合“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”總要求的系統(tǒng)性工程，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以鄉(xiāng)風(fēng)文明為保障，鄉(xiāng)風(fēng)文明的核心就是弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)離不開(kāi)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，貫穿于以村落和社區(qū)為主要載體的文化振興進(jìn)程中。從文化的傳承機(jī)理出發(fā)，文化作為一個(gè)時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)的縮影，始終處于不斷的轉(zhuǎn)型和變化之中，面對(duì)社會(huì)主要矛盾的改變，文化傳承的外顯形式和實(shí)現(xiàn)途徑也會(huì)改變。在新時(shí)代、新發(fā)展階段，鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)在鄉(xiāng)村振興的整體戰(zhàn)略部署下進(jìn)行。從鄉(xiāng)村振興的五大要求出發(fā)，鄉(xiāng)村文化振興是題中應(yīng)有之義，鄉(xiāng)村文化資源是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興最為重要的思想源泉，鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵就是傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。只有充分發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，才能改善村容村貌，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)提供堅(jiān)實(shí)保障。

1.2 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是文化自信的底氣和基礎(chǔ)

文化自信是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)就是鄉(xiāng)村文化自信的重建。恩格斯曾指出：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！保?］堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)定文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)本民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化價(jià)值的積極認(rèn)同、充分肯定和積極踐行，是對(duì)自身文化及其頑強(qiáng)生命力的充分肯定。鄉(xiāng)村振興能否順利推進(jìn)與是否具有文化自信有很大的關(guān)系。文化自信是建立在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的，重視和挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，從一定意義上來(lái)說(shuō)就是一種文化自覺(jué)的表現(xiàn)。

從文化的價(jià)值屬性來(lái)看，文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)［2］。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化憑借其特有的“鄉(xiāng)土性”，有著獨(dú)特的審美價(jià)值和塑造功能，是村民的精神家園與情感寄托，具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化能起到凝聚廣大農(nóng)民群眾、增強(qiáng)農(nóng)民的家國(guó)情懷、重構(gòu)農(nóng)民的文化信仰的巨大作用。從文化構(gòu)成類型來(lái)看，鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，是我國(guó)文化自信的底氣來(lái)源。鄉(xiāng)村優(yōu)秀的革命文化，集聚著奮發(fā)向上的力量，作為富有時(shí)代特征、富有民族特色的寶貴財(cái)富，其從中華傳統(tǒng)文化中孕育而生，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷再生再造、凝聚升華，是我國(guó)文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2 傳承與創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的路徑

作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的培根鑄魂工程，鄉(xiāng)村文化振興首先應(yīng)從傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化出發(fā)，充分發(fā)揮村民的主體作用，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與時(shí)代需要緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的原生性傳承及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)立足村莊實(shí)際，通過(guò)黨建引領(lǐng)、德治先行、品牌打造等方式助力鄉(xiāng)村振興有效推進(jìn)，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2.1 黨建引領(lǐng)，提升村民主體效能

辯證唯物主義的首要觀點(diǎn)是實(shí)踐，文化作為人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，其主體是人，人理所應(yīng)當(dāng)是文化傳承與創(chuàng)新的主導(dǎo)者。鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不能需要僅靠外部力量，而且需要充分信任農(nóng)民，積極引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)揮自身能動(dòng)性［3］。因此，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)發(fā)揮村民的主體作用，真正從村民的實(shí)際需求出發(fā)，以村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，鞏固人們?cè)谖幕瘜?shí)踐領(lǐng)域的主體地位。

堅(jiān)持怎樣的文化方向，推動(dòng)怎樣的文化建設(shè)，是一個(gè)政黨在思想上和精神上的一面旗幟［4］，農(nóng)村基層黨組織在鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一方面，突出基層黨建的引領(lǐng)作用，不斷強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織的體系化建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，在全村黨員干部的帶領(lǐng)下，村民能成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，在傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，加深對(duì)家鄉(xiāng)這片沃土的認(rèn)同感與歸屬感。同時(shí)，突出黨建文化的凝聚作用，將傳統(tǒng)孝道文化、鄉(xiāng)賢文化、田園文化、黨建文化相互融合，在重要場(chǎng)所、景觀帶、文化中心等村民熟悉的生活場(chǎng)所展示村莊文化特色。例如，孝愛(ài)文化橋、鄉(xiāng)村文化墻、農(nóng)耕文化體驗(yàn)館等景觀設(shè)施，在為村民提供公共文化服務(wù)的同時(shí)，滿足了村民的精神文化需求，起到了陶情冶趣、純化心靈的作用。

2.2 德治先行，傳承優(yōu)秀精神基因

鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在旨向是核心價(jià)值觀的構(gòu)建，習(xí)近平總書記指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層次的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！保?］核心價(jià)值觀是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的集中體現(xiàn)，應(yīng)以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)基因，將其納入核心價(jià)值觀的培育過(guò)程，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化同頻共振、互動(dòng)發(fā)展。

將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化元素與當(dāng)下的精神文明建設(shè)相結(jié)合，以“德治精神”為先導(dǎo)，挖掘村莊天道酬勤、尚公重義、百孝為先等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，發(fā)揮鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用。首先，挖掘家訓(xùn)文化，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧為導(dǎo)向，進(jìn)行思想道德建設(shè)。每年寒暑期間利用道德講堂，以優(yōu)秀家訓(xùn)為宣講素材，面向家長(zhǎng)和學(xué)生開(kāi)展豐富多元的活動(dòng)，營(yíng)造了家風(fēng)文明的和諧氛圍。其次，借鑒鄉(xiāng)約文化，遵循自由、平等、公正、法治的方針，進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。以村規(guī)民約為文化紐帶，新建新時(shí)代文明實(shí)踐站，成立志愿者服務(wù)隊(duì)。通過(guò)親歷文明實(shí)踐志愿者服務(wù)工作，增強(qiáng)村民的道德規(guī)范和法制意識(shí)。最后，結(jié)合孝愛(ài)文化，以愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善為標(biāo)桿，進(jìn)行鄉(xiāng)村治理。每年年底評(píng)選鄉(xiāng)村十大“孝老愛(ài)親標(biāo)兵”和“十佳最美鄉(xiāng)村人”，為村民樹(shù)立榜樣示范，展示榜樣力量，進(jìn)一步帶動(dòng)家風(fēng)、村風(fēng)、民風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。

2.3 立足實(shí)際，打造特色文化品牌

綿延5 000 多年的中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式，其植根于我國(guó)的沃土中，并隨著時(shí)代和社會(huì)生活的變遷與時(shí)代元素相融合。必須在傳承和保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆魅力、煥發(fā)生機(jī)，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神支撐，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化注入精神動(dòng)力。

立足村史村情，深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合村莊的文化特色和產(chǎn)業(yè)特色，創(chuàng)建特色主題，打造具有自身特色的品牌文化，同時(shí)融入現(xiàn)代元素，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以提高其認(rèn)同感和知名度。以江蘇省連云港市海州區(qū)海州灣街道美麗鄉(xiāng)村西墅村為例，西墅村著力打造四大品牌文化，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮了重要作用。一是打造孝愛(ài)文化。西墅村挖掘其中國(guó)古代二十四孝之一王祥臥冰求鯉發(fā)祥地的歷史文化資源，把傳統(tǒng)孝道文化作為該村最具特色的文化品牌來(lái)精心打造。該村建造了“孝愛(ài)停車場(chǎng)”“愛(ài)心小院”“孝感橋”“鯉臥軒”和“臥冰池”等展現(xiàn)“孝愛(ài)精神”的現(xiàn)代化生活景觀和公共服務(wù)設(shè)施。二是打造紅色文化。該村挖掘“仙人塘的傳說(shuō)”，宣傳天道酬勤的思想，利用“徐家古井”講述紅色故事。另外，創(chuàng)新紅色文化的傳播手段，如利用微信、抖音短視頻等渠道，以群眾更喜愛(ài)的方式加大對(duì)紅色文化的宣傳力度。三是打造鄉(xiāng)賢文化。該村挖掘以蔣華良院士為代表的鄉(xiāng)賢文化，以其精神內(nèi)核培育新鄉(xiāng)賢群體，在增強(qiáng)村民的榮譽(yù)感和自豪感的同時(shí)，為鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)新生力量。四是打造知青文化。結(jié)合知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，該村投資10多萬(wàn)元新建了“上山下鄉(xiāng)知青點(diǎn)”，修繕了“老磚窯遺址”，并讓其通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段鮮活起來(lái)，在保留其歷史文化內(nèi)涵的同時(shí)賦予其時(shí)代價(jià)值，帶動(dòng)村民繼續(xù)弘揚(yáng)“自力更生、艱苦奮斗”精神。