文化產(chǎn)業(yè)助推四川省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的路徑選擇

吳秀林

（四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 成都 611130）

相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言，文化是一種既有、傳承、創(chuàng)造和發(fā)展的精神產(chǎn)品。其具有明顯的抽象性和交融性，是影響人們的認(rèn)知的“精神代碼”。文化按其形態(tài)可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類(lèi)。其中，物質(zhì)文化包括圖書(shū)館、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)活動(dòng)之家，等物質(zhì)載體，非物質(zhì)文化包括地域人所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念、奮斗精神和制度規(guī)范等概念范疇［1］。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是以文化建設(shè)為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，將地域優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源逐漸轉(zhuǎn)化為文化商品或服務(wù)的一種新業(yè)態(tài)，這也是地域文化融入產(chǎn)業(yè)化的必然結(jié)果。當(dāng)然，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在以文化產(chǎn)品或服務(wù)向消費(fèi)者傳遞科學(xué)文化的同時(shí)，也有效利用地域資源活躍著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。

四川省地域遼闊，綠色文化、紅色文化和民俗文化資源種類(lèi)繁多，但由于人們的觀念意識(shí)、文化基礎(chǔ)、文化品位、投融資和產(chǎn)業(yè)人才未跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，制約著農(nóng)村各類(lèi)優(yōu)質(zhì)文化資源的有效整合，使其農(nóng)村文化建設(shè)缺乏必要的活力。因此，培育農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)必須立足四川省的現(xiàn)實(shí)需求，革新觀念，優(yōu)化路徑，加大投入，提高鄉(xiāng)村吸引力，才能建設(shè)優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化事業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村發(fā)展增添新動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化繁榮和經(jīng)濟(jì)振興。

1 四川省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素

1.1 觀念意識(shí)滯后

首先，一些地方政府對(duì)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的思想認(rèn)識(shí)不到位，過(guò)于保守且缺乏開(kāi)放心態(tài)，重視程度不夠，注重抓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，未注意文化與經(jīng)濟(jì)之間的銜接，將農(nóng)村文化單純地理解為公益文化或精神產(chǎn)品，未認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)的潛力，制約了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，一些企業(yè)過(guò)于冒進(jìn)，把握不住人們的消費(fèi)需求，甚至未顧及當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文化條件及農(nóng)民的實(shí)際情況，在利潤(rùn)的誘惑下盲目開(kāi)發(fā)，造成文化資源浪費(fèi)嚴(yán)重。再次，農(nóng)民文化層次低，理解和認(rèn)識(shí)新事物相對(duì)較慢，缺乏創(chuàng)新思維，農(nóng)村文化企業(yè)開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新工藝的力度較弱，甚至看風(fēng)水、燒香拜佛、占卦算命等沒(méi)落文化在農(nóng)村仍有市場(chǎng)，聚眾賭博和涉黃涉毒等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生［2］?？傊?，農(nóng)民觀念陳舊、思想保守、思維固化，嚴(yán)重制約著鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.2 文化基礎(chǔ)薄弱

四川省處于青藏高原和長(zhǎng)江中下游平原的過(guò)渡地帶，面積寬廣，地貌復(fù)雜多樣，儲(chǔ)藏著眾多的文化資源，但文化資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)仍顯薄弱。一方面，四川省農(nóng)村缺乏現(xiàn)代化的開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)，大多是分散的、手工作坊式的私人經(jīng)營(yíng)模式，從供應(yīng)鏈、生產(chǎn)鏈到銷(xiāo)售鏈未形成系統(tǒng)化、市場(chǎng)化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系，實(shí)體獨(dú)立性強(qiáng)，規(guī)?；潭鹊?，企業(yè)間缺乏合作，影響著文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；另一方面，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備落后。因交通閉塞，至今許多少數(shù)民族或經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)未配設(shè)文化站和圖書(shū)館等，農(nóng)民文化活動(dòng)貧乏，人員及經(jīng)費(fèi)難以保障，在很大程度上制約著農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

1.3 文化品位不高

四川省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)起步相對(duì)較晚、進(jìn)程較慢，而且開(kāi)發(fā)文化資源的動(dòng)能不足，資金和人才的支撐更是薄弱，導(dǎo)致文化產(chǎn)品庸俗落后、科技含量低、品位不高，現(xiàn)代氣息和高雅格調(diào)缺少，競(jìng)爭(zhēng)力缺乏。一方面，四川省農(nóng)村文化消費(fèi)相對(duì)滯后，農(nóng)村群眾受文化消費(fèi)經(jīng)濟(jì)能力制約，文化消費(fèi)支出相對(duì)較低。農(nóng)村群眾大多喜愛(ài)在家觀看電視，很少或者從未去過(guò)電影院，而且農(nóng)村群眾幾乎沒(méi)有訂閱報(bào)紙和雜志的習(xí)慣；農(nóng)民的消費(fèi)項(xiàng)目大多局限于打牌、喝茶等休閑娛樂(lè)方式，未考慮過(guò)追求高端優(yōu)雅的文化藝術(shù)，文化需求程度普遍不高，甚至一些偏僻的農(nóng)村出現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空白。四川省農(nóng)村地區(qū)雖有家喻戶曉的川劇等地方戲曲及獅燈、龍燈、雜技等娛樂(lè)項(xiàng)目，且在當(dāng)?shù)赜兄欢ǖ奈涂梢曅裕M(fèi)結(jié)構(gòu)單一，消費(fèi)層次較低，難以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出戲曲精品或雜技精品，導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化缺乏相應(yīng)的文化品位和格調(diào)。另一方面，農(nóng)村的新型文化業(yè)態(tài)較少。由于農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全，難以適應(yīng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，導(dǎo)致農(nóng)村新型文化業(yè)態(tài)低端、規(guī)模小，難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)集約化程度也非常低，拓展空間狹窄，發(fā)展農(nóng)村新型文化業(yè)態(tài)的通常做法主要是建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等，有影響力的文化品牌缺乏，文化資源及產(chǎn)業(yè)的整合效益較低。

1.4 投融資吸力弱

四川省農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)分布不均，農(nóng)村的文化企業(yè)大多注冊(cè)資本少，組建時(shí)間短，規(guī)模小。骨干文化企業(yè)相對(duì)偏少，而且骨干文化企業(yè)缺乏集群規(guī)模效應(yīng)。大多數(shù)骨干文化企業(yè)只是形式上的組合，實(shí)際上仍然分散經(jīng)營(yíng)，自我發(fā)展能力較弱。首先，四川省文化品種繁多，但相對(duì)分散，集中化或規(guī)模化開(kāi)發(fā)難度大，耗資多，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)易造成資源浪費(fèi)。其次，四川省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)落后，工業(yè)化進(jìn)程緩慢，難以吸引民間資本向文化類(lèi)產(chǎn)業(yè)投融資，有限的資金難以支撐文化資源的合理挖掘和文化產(chǎn)業(yè)的有效開(kāi)發(fā)，抵減了地域文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，縮減了文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源的潛在空間。最后，四川省許多城鎮(zhèn)仍存在城鄉(xiāng)發(fā)展失衡問(wèn)題，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)程中沒(méi)有充分研判省情或鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)情況，未立足城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也沒(méi)有對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村及城市發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，城鄉(xiāng)居民相關(guān)權(quán)益也沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)平等化發(fā)展，也就難以建設(shè)高質(zhì)量的四川省鄉(xiāng)村文化，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)和核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

1.5 產(chǎn)業(yè)人才匱乏

四川省農(nóng)村地區(qū)資源開(kāi)發(fā)整合利用力度缺乏，市場(chǎng)主體不強(qiáng)，主導(dǎo)作用發(fā)揮不明顯，經(jīng)營(yíng)模式陳舊，管理人才嚴(yán)重不足，核心競(jìng)爭(zhēng)力偏弱，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展極不協(xié)調(diào)。第一，缺乏高層次人才支撐。四川省農(nóng)村勞動(dòng)力資源豐富，但大量農(nóng)村勞動(dòng)力外流到沿海城市和中心城區(qū)，農(nóng)村留守兒童和留守老人居多，文化素質(zhì)普遍較低，初中和小學(xué)文化程度的村民占比依然較大，懂文化、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才缺乏，農(nóng)村開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)更是困難重重。第二，缺乏領(lǐng)導(dǎo)者的宏觀引領(lǐng)。農(nóng)村文化人才流失嚴(yán)重，從農(nóng)村走出來(lái)的大學(xué)畢業(yè)生很少選擇留在農(nóng)村，難以適應(yīng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。第三，缺乏專(zhuān)業(yè)化管理人才。人才的缺乏導(dǎo)致四川省無(wú)法深度挖掘和整合當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源和民俗風(fēng)情，也無(wú)法融入時(shí)代元素或現(xiàn)代人的審美風(fēng)格，進(jìn)而無(wú)法創(chuàng)造出富含經(jīng)濟(jì)增加值的文化產(chǎn)品［3］。總之，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)人才匱乏成為制約農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素之一。

2 文化產(chǎn)業(yè)助推四川省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的對(duì)策

2.1 強(qiáng)觀念，形成協(xié)同管理格局

開(kāi)發(fā)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，必須樹(shù)立協(xié)同開(kāi)發(fā)理念，讓地方政府、民間協(xié)會(huì)組織和文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)形成密切配合或相互補(bǔ)充的協(xié)同管理格局。首先，政府及職能部門(mén)要轉(zhuǎn)變行政觀念，樹(shù)立宏觀管理區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的框架意識(shí)，做文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引導(dǎo)者、監(jiān)督者和服務(wù)者，將發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)納入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)籌調(diào)動(dòng)各方力量多元化地培育一批具有影響力的骨干文化企業(yè)，著力改變城鄉(xiāng)二元文化結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。同時(shí)，政府在資金供給、人力資源、基礎(chǔ)設(shè)施等方面為農(nóng)村提供更強(qiáng)有力的政策支持。其次，民間協(xié)會(huì)組織要為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供利他性服務(wù)，收集民眾意愿，做文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的管理者、參與者或中介者，并極力配合政府致力于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。最后，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)在文化資源配置中具有一定的自發(fā)調(diào)節(jié)性和資源調(diào)配性，其必須自覺(jué)接受地方政府的統(tǒng)籌管理和宏觀調(diào)控，做文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者和調(diào)配者，提高資源配置效率、質(zhì)量和速度［4］。

2.2 拓思路，增強(qiáng)文化經(jīng)濟(jì)活力

第一，紅色文化、綠色文化及民俗文化遍及四川省各個(gè)角落，在多角度突顯鄉(xiāng)村文化特色的基礎(chǔ)上應(yīng)有效串聯(lián)零落分散的鄉(xiāng)村文化元素，形成特色鮮明且濃郁厚重的地域文化。第二，注重農(nóng)村文化建設(shè)，修建文化宣傳櫥窗或?yàn)榇迕裉峁W(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，讓更多民眾盡可能理解掌握當(dāng)前國(guó)家的方針政策和鄉(xiāng)村的文化經(jīng)濟(jì)知識(shí)，促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。第三，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、整體推進(jìn)的工作思路，立足城鄉(xiāng)民眾的實(shí)際生活，大力挖掘充滿鄉(xiāng)愁意蘊(yùn)的地域文化潛力，讓農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容更別具特色，發(fā)揮創(chuàng)意科技的高效作用，切準(zhǔn)地域文化的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)文化含量和附加值高的文化產(chǎn)品和服務(wù)，充實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)產(chǎn)品鏈和價(jià)值鏈相統(tǒng)一［5］。第四，在農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)中融入更多的科技元素，培育和扶持文化創(chuàng)意、數(shù)字媒體、動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)刃滦臀幕瘶I(yè)態(tài)，提高農(nóng)村的文化創(chuàng)新能力，推動(dòng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化科技化、現(xiàn)代化，增強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。第五，激勵(lì)充滿激情的年輕人投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，用他們?cè)诔鞘写蚬か@得的組織管理經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)品推廣方法及產(chǎn)品制作技術(shù)，將單一靜態(tài)的文化產(chǎn)品盡可能地轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合動(dòng)態(tài)的文化產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力。

2.3 促融合，提升文化產(chǎn)品品味

首先，以生態(tài)、旅游、場(chǎng)所、景觀為依托，以高雅、品位、養(yǎng)生、休閑為元素，以場(chǎng)景創(chuàng)新、內(nèi)涵挖掘、藝術(shù)展示為手段，打造集文化與科技、旅游、娛樂(lè)、交通、建筑、食宿等于一體的系統(tǒng)化產(chǎn)業(yè)鏈條，探索產(chǎn)業(yè)鏈上各項(xiàng)目融合推進(jìn)的開(kāi)發(fā)路徑，加快城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，推動(dòng)城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)均等化，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。其次，從文化知識(shí)儲(chǔ)備和消費(fèi)偏好的視閾去敏銳地掌握市場(chǎng)對(duì)文化的需求，考慮地域特色和時(shí)代特征，以“高端產(chǎn)品為龍頭、中端產(chǎn)品為主體、大眾產(chǎn)品為基點(diǎn)”，培育有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌項(xiàng)目或產(chǎn)品，建造數(shù)字化、藝術(shù)化、娛樂(lè)化、文旅化的文化產(chǎn)業(yè)基地，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展［6］。最后，政府可對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃或系統(tǒng)包裝，打造特色文化街區(qū)，建造步行老街、休閑樂(lè)園、體驗(yàn)園、生態(tài)園與古民居等，向世人再現(xiàn)文化盛宴。

2.4 重投入，夯實(shí)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

第一，政府要加大財(cái)政投入力度，堅(jiān)持政府為主導(dǎo)，采取政府采購(gòu)、項(xiàng)目補(bǔ)貼、稅收減免等多種辦法，建立政府、企業(yè)和社會(huì)聯(lián)合的投融資體制，多元化地拓寬文化產(chǎn)業(yè)投資渠道，保障統(tǒng)籌農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金需求，集聚各方力量招商引資，鼓勵(lì)城市文化企業(yè)、社會(huì)各界及個(gè)人到農(nóng)村投資發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為開(kāi)發(fā)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供強(qiáng)大的資金保障，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的資本紐帶功能［7］。第二，政府要加大科學(xué)技術(shù)投入力度，如用科技手段改進(jìn)鑿石、根雕、竹木編等手工藝，用“科技+文化”的方式生產(chǎn)出更有創(chuàng)意的文化精品，增加產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)附加值，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的技術(shù)牽引功能［8］。第三，政府要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入力度，普遍建設(shè)農(nóng)村文化站館、圖書(shū)室、文藝室等文化活動(dòng)場(chǎng)所，改善農(nóng)村通信、供水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施，配設(shè)光纖電視、電腦等基礎(chǔ)設(shè)備，擴(kuò)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的政策助推功能。第四，政府要加大人才投入力度，可招錄綜合素質(zhì)較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)生或引進(jìn)技能較高的專(zhuān)業(yè)人才，也可與對(duì)口高校學(xué)科專(zhuān)業(yè)合作強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)人才培訓(xùn)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的人才儲(chǔ)備功能。因此，城市要為農(nóng)村提供市場(chǎng)空間、技術(shù)培訓(xùn)、資金支持、人才服務(wù)，鄉(xiāng)村也要為城市提供文化資源、消費(fèi)市場(chǎng)及吸納城市轉(zhuǎn)移的產(chǎn)業(yè)，注重發(fā)展城鄉(xiāng)關(guān)聯(lián)的文化產(chǎn)業(yè)。

2.5 尋契機(jī)，助推文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)

首先，綠色文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的主體經(jīng)濟(jì)，是傳承鄉(xiāng)土文化的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村具有得天獨(dú)厚的自然條件和天然景觀，如成片的菜地、果樹(shù)、池塘和花園，是遠(yuǎn)離城市喧囂的世外桃源，適宜建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園，以此增加村民收入，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。其次，紅色文化產(chǎn)業(yè)是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的支柱經(jīng)濟(jì)，是傳承革命文化的載體。四川省留存有紅軍強(qiáng)渡大渡河、飛奔瀘定橋等可歌可泣的革命故事，有中國(guó)第二大蘇區(qū)和“紅軍之鄉(xiāng)”美譽(yù)的川陜革命根據(jù)地。這些都是開(kāi)發(fā)紅色文化資源的潛力所在，也是深度挖掘紅色文化背景下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的必然之路。最后，民俗文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的特色經(jīng)濟(jì)，是傳承地域文化的活塞。四川省有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)137項(xiàng)，有擴(kuò)展項(xiàng)目7項(xiàng)，如舞龍燈、耍雜技、薅秧歌等民間活動(dòng)，皮影、婚俗、喪葬等風(fēng)情民俗。這些悠久的民俗文化極大地襯托出四川省的文化底蘊(yùn)和歷史淵源，可大力開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村民俗產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

3 結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)型與升級(jí)是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措，也開(kāi)辟了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的新領(lǐng)域。四川省有著悠久燦爛的文明歷史和豐富的鄉(xiāng)土文化資源，只有強(qiáng)觀念、拓思路、促融合、重投入和尋契機(jī)，整合區(qū)域資源，城市帶動(dòng)農(nóng)村，不斷優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境，才能形成文化與經(jīng)濟(jì)融合推進(jìn)的新機(jī)制，最終實(shí)現(xiàn)四川省農(nóng)村文化繁榮和經(jīng)濟(jì)振興。