初中古詩詞教學(xué)育德例談

■趙曉麗

立德樹人是學(xué)校教育的根本目標(biāo)。教師除了向?qū)W生傳授知識(shí)與技能外，還應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀與人生觀。每一門學(xué)科都應(yīng)遵循立德樹人理念，在教學(xué)過程中滲透德育，初中語文作為人文學(xué)科，更是如此。因?yàn)檎Z文學(xué)科具有顯著的人文性與工具性相結(jié)合的特征，有著培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的極佳載體與重要途徑。語文教師在教學(xué)中融入文道結(jié)合的思想，能較好地彰顯語文學(xué)科的教化功能，提高教學(xué)質(zhì)量。而詩詞作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，在陶冶學(xué)生情操和培養(yǎng)人文素質(zhì)方面有著舉足輕重的作用。語文教師應(yīng)積極挖掘詩詞教學(xué)中的德育因子，濡染學(xué)生的身心，引領(lǐng)學(xué)生的精神成長，這對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、立足詩詞背景，回溯情志源頭

詩歌是詩人寄托情志的載體，但由于詩歌自身具有含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，詩人情志的表達(dá)往往比較隱晦婉曲。要洞悉詩人的情感密碼，了解詩人的心志，必須知人論世。唯有如此，才能真正走進(jìn)詩歌的核心地帶，觸摸詩人的靈魂。初中語文教師在進(jìn)行詩詞教學(xué)時(shí)，采用知人論世的方法，為學(xué)生講解背景知識(shí)，能夠幫助他們充分理解作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，切實(shí)體會(huì)詩人思想感情的源頭，激發(fā)深層次的探究欲望，學(xué)會(huì)從不同角度解讀詩詞。

以《登幽州臺(tái)歌》的教學(xué)為例。大部分學(xué)生在初次朗讀這首詩時(shí)，因其中的“獨(dú)愴然而涕下”一句，給整首詩定下憂傷的基調(diào)。然而，他們并不了解陳子昂的人生經(jīng)歷，以及他為何在《登幽州臺(tái)歌》中流露出憂傷。此時(shí)，教師可為學(xué)生補(bǔ)充詩歌的背景知識(shí)：公元696 年，陳子昂作為參謀，隨武攸宜出兵征討契丹。武攸宜軍事能力不足且膽小如鼠，前軍潰敗后，不敢再次進(jìn)軍。心懷壯志的陳子昂向武攸宜請(qǐng)求率領(lǐng)一萬精兵擊敵，重振士氣，然而多次進(jìn)諫都沒有得到采納。武攸宜甚至認(rèn)為他心懷不軌，將他降級(jí)為擬寫文書的軍曹。陳子昂心有不甘，登上幽州臺(tái)，懷念明君燕昭王和賢臣郭隗，進(jìn)而感傷自己的懷才不遇和生不逢時(shí)，于是寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。在學(xué)生了解了詩歌的創(chuàng)作背景，窺見了陳子昂懷才不遇、遺世獨(dú)立的寂寞情懷，體悟了“獨(dú)愴然而涕下”一句中蘊(yùn)含的抑郁、憤然之后，教師可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：新時(shí)代的中國為每個(gè)有才情抱負(fù)的人都提供了成長發(fā)展的平臺(tái)。我們每個(gè)人在感恩時(shí)代的同時(shí)，要加倍努力學(xué)習(xí)，以便未來報(bào)效祖國。

我國古代詩歌中蘊(yùn)藏著很多積極向上的思想內(nèi)容，都是詩人情志的折射。教師通過知人論世的方法，幫助學(xué)生理解、感悟詩人的經(jīng)歷和情感，讓他們向先賢看齊，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，可以充分實(shí)現(xiàn)詩詞教學(xué)的德育目標(biāo)。

二、實(shí)施誦讀教學(xué)，滋養(yǎng)道德品性

誦讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)于獲得知識(shí)、陶冶情操、啟迪思想、凈化心靈具有積極作用。葉嘉瑩先生認(rèn)為中國古典詩詞具有“興發(fā)感動(dòng)”之作用，其學(xué)生王紹璠認(rèn)為：“就詩而言，則熟讀吟誦實(shí)在乃是使這種興發(fā)感動(dòng)之作用達(dá)到更好之發(fā)揮的一種必要之訓(xùn)練，這種重要性乃是學(xué)詩和教詩之人所決然不可不知的?！痹诠旁娫~教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，充分體驗(yàn)和感悟古詩詞所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，從中獲得文學(xué)滋養(yǎng)，以及文化認(rèn)同感與自豪感。具體到方法層面，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行配樂朗讀或自由誦讀時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、韻律之外，還要適當(dāng)提出與作者情志相關(guān)的問題，讓學(xué)生在誦讀中尋找答案，獲得道德品性上的滋養(yǎng)。

以《觀滄?！返慕虒W(xué)為例。首先，教師可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由朗讀詩歌，并劃分節(jié)奏；然后，請(qǐng)某個(gè)或某幾個(gè)學(xué)生朗讀詩詞，其余學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、討論，再共同朗讀。學(xué)生通過熟讀吟誦初步掌握了詩歌的情感基調(diào)后，教師要對(duì)其進(jìn)行深層的價(jià)值引領(lǐng)。這首詩為曹操率軍東征烏桓凱旋后所作。詩人借登山觀海時(shí)所見到的自然景物，抒發(fā)了自己要削平割據(jù)、統(tǒng)一國家的壯志宏圖。大海包容一切的氣勢(shì)，正是曹操壯闊胸懷的寫照。曹操作為一名優(yōu)秀的政治家，對(duì)統(tǒng)一大業(yè)充滿了信心，此時(shí)的心情是豪邁、喜悅、躊躇滿志的。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在誦讀這首詩歌時(shí)，要注意運(yùn)用昂揚(yáng)向上的語調(diào)，表現(xiàn)出曹操的這種喜悅和豪情。這樣一來，學(xué)生就可以體驗(yàn)和感悟詩詞深層次的內(nèi)涵，領(lǐng)略詩人特有的人格魅力和理想抱負(fù)，這將對(duì)自身人格理想的養(yǎng)成大有裨益。

三、巧借詩詞意境，培養(yǎng)高尚情感

詩詞教學(xué)從本質(zhì)上來說，就是引導(dǎo)學(xué)生深入意境，捕捉詩人或高邁，或沉郁，或幽微的情感，在共情的基礎(chǔ)上產(chǎn)生共鳴。意象是意境的基礎(chǔ)，深入意境要從把握意象著手。教師在具體教學(xué)中，可指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)詩詞常用意象，明確這些意象所代表的內(nèi)涵。例如，在邊塞詩中，詩人就常運(yùn)用黃沙、霧、冰、雪、風(fēng)等意象描述險(xiǎn)惡的邊塞環(huán)境，展現(xiàn)戰(zhàn)士們英勇無畏的精神。通過對(duì)常用意象及其含義的歸納和總結(jié)，學(xué)生在鑒賞詩詞時(shí)，就能迅速而準(zhǔn)確地判斷詩詞內(nèi)容，了解其想要表達(dá)的意思，進(jìn)而體悟更深一層的意境。

以《使至塞上》的教學(xué)為例。這首詩流傳千古，是王維在遠(yuǎn)赴邊疆慰問將士的路途中創(chuàng)作的。作者通過營造單車、征蓬、大漠、孤煙、長河、落日、蕭關(guān)、候騎等意象，描繪了邊疆雄奇壯闊的景象，表現(xiàn)了自己輕車簡從路過大唐附屬國的從容自信，以及對(duì)邊疆戰(zhàn)士的贊嘆。詩中的意象具有獨(dú)特的圖畫美。在鑒賞過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些意象進(jìn)行揣摩，借助聯(lián)想和想象，接通自己的情感和審美經(jīng)驗(yàn)，在共情的基礎(chǔ)上，與詩人產(chǎn)生共鳴。學(xué)生在體悟滄?；臎龆帧扒Ч艍延^”之景、沉穩(wěn)寧靜而又豪邁寂寥之情的同時(shí)，自然能夠感受戍邊戰(zhàn)士自古以來守護(hù)遼闊國土的艱辛，從而油然而生對(duì)國家的責(zé)任感和使命感。

總之，在初中語文古詩詞教學(xué)過程中，教師適時(shí)滲透德育理念，能夠幫助學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)，樹立正確的價(jià)值觀，形成良好的道德素養(yǎng)