為什么是《美術(shù)思潮》？

撰文=陳晶

為什么是《美術(shù)思潮》？這本僅僅發(fā)行三年雜志何以成為20 世紀(jì)八十年代新潮美術(shù)中的一抹恒久的亮色？又為何直至今天仍然活躍在研究者的視野中？

梳理《美術(shù)思潮》的產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，我們能更顯著地感受到它超越一本刊物的意義。在八十年代美術(shù)發(fā)展歷程中，陸續(xù)復(fù)刊以及接連創(chuàng)刊的美術(shù)刊物起到了至關(guān)重要的作用，作為信息交流、藝術(shù)傳播和理論爭(zhēng)鳴的重要媒體，美術(shù)刊物承擔(dān)了解放思想、革舊鼎新的重要職責(zé)。1985 年創(chuàng)刊的《美術(shù)思潮》，正是以上述歷史情境為前提，順應(yīng)美術(shù)思想的進(jìn)一步開(kāi)放，在新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)方興未艾的情境下誕生的。

這本刊物在湖北的出現(xiàn)，并非偶然。在80 年代一直擔(dān)任湖北省美術(shù)院院長(zhǎng)并主持美協(xié)工作的周韶華一直重視理論研究，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)興辦刊物來(lái)傳播信息、討論爭(zhēng)鳴，鼓動(dòng)湖北的美術(shù)理論研究熱情，成為當(dāng)時(shí)湖北省美協(xié)（時(shí)名為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)武漢分會(huì)）的重要工作方式之一。于是，從復(fù)刊《湖北美術(shù)家通訊》到編輯內(nèi)部刊物《美術(shù)理論文選》，編輯經(jīng)驗(yàn)和研究人才有了較充分的準(zhǔn)備，《美術(shù)思潮》得以在1985 年元月發(fā)行試刊號(hào)。

一

《美術(shù)思潮》順勢(shì)而為、應(yīng)運(yùn)而生，帶著些許理性主義者的孤勇氣質(zhì)，很快形成自己偏好哲學(xué)理論的編輯特色和“意在促進(jìn)中國(guó)美術(shù)從古典形態(tài)走向現(xiàn)代形態(tài)”的辦刊宗旨。

80 年代高漲的理論研討，帶有著濃重的啟蒙主義色彩。參與其中的批評(píng)家與藝術(shù)家都自覺(jué)擔(dān)負(fù)著共同推動(dòng)中國(guó)新藝術(shù)發(fā)展的使命感。在全國(guó)的思想解放的大浪潮中，這樣的使命感便落實(shí)到對(duì)美術(shù)理論尤其是西方現(xiàn)代主義以來(lái)的前沿理論的接受與傳播上。因此，美術(shù)刊物努力承擔(dān)著啟蒙者和指路人的角色，《美術(shù)思潮》的編輯意圖在這一點(diǎn)上表現(xiàn)的十分明顯。

左圖：1986 年《美術(shù)思潮》雙月刊第2 期目錄

右圖：《美術(shù)思潮》1986 年第4 期目錄 推介黃永砯

綜觀所有的文章目錄，可以概括出辦刊目的和思路：一是旗幟鮮明地推介探索性藝術(shù)，對(duì)初露鋒芒的谷文達(dá)、黃永砯等都做過(guò)專題性闡釋，編輯了《當(dāng)代青年藝術(shù)群體專輯》，介紹“紅色·旅”“池社”“紅色幽默”“新具象”“新野性”“北方藝術(shù)群體”“湖北青年美術(shù)節(jié)”等；二是對(duì)美術(shù)理論的強(qiáng)調(diào)，《美術(shù)思潮》“不遺余力地給這一代美術(shù)理論家提供陣地，并從他們身上尋找出路”，從目錄名單上看，這本刊物的編輯和作者幾乎囊括了后來(lái)90 年代美術(shù)理論研究的代表人物?？锊粌H優(yōu)先發(fā)表理論文章，還設(shè)專欄推介優(yōu)秀的美術(shù)理論家，先后介紹了范景中、水天中、郎紹君、高名潞等學(xué)者；三是積極地引進(jìn)、介紹或運(yùn)用與西方現(xiàn)代藝術(shù)密切相關(guān)的理論和研究方法，顯然，西方現(xiàn)代美術(shù)理論的引介對(duì)新潮美術(shù)創(chuàng)作顯現(xiàn)出重要的引領(lǐng)作用，對(duì)當(dāng)時(shí)求知若渴的美術(shù)界具有打開(kāi)視野的意義。

1986 美術(shù)思潮雙月刊2 期封底

隨后的兩年，以該刊為中心，武漢吸引了中國(guó)一大批活躍的美術(shù)新生力量的目光。翻開(kāi)僅僅的22 期《美術(shù)思潮》，今天為學(xué)界熟知的名字俯拾皆是，從時(shí)任主編的彭德按出場(chǎng)順序擬出的一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名單中①彭德按在《美術(shù)思潮》的出場(chǎng)順序擬了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名單：皮道堅(jiān)、魯虹、嚴(yán)善錞、鄧平祥、朱青生、譚力勤、費(fèi)大為、陳云崗、尚揚(yáng)、邵宏、賈方舟、孫永、王廣義、陳池瑜、殷雙喜、許江、陳紹華、郭線廬、黃專(白荊)、王林、楊小彥、韓書力、戴恒揚(yáng)、李松、鄒躍進(jìn)、陳丹青、栗憲庭(胡村、李家屯)、李公明、黃河清、牟群、黃永砯、戴士和、顧雄、李小山、成肖玉、谷文達(dá)、劉子建、王璜生、王魯豫、潘躍昌、孫建平、高名潞、唐慶年、張曉凌、杭間、吳少湘、王小箭、舒群、陳孝信、張強(qiáng)、徐建融、鄭勝天、范景中、孫津、丁寧、呂品田、劉偉冬、劉春冰、丁方、吳山專、毛旭輝、樊波、盧輔圣、劉驍純、王明賢、趙冰、張薔、任戎、孔長(zhǎng)安、金中群、周彥、李正天、水天中、王川、盛軍等。參見(jiàn)彭德:《<美術(shù)思潮>始末記》，《兩湖潮流——湖北、湖南當(dāng)代藝術(shù)展1985—2009》，廣東美術(shù)館編，2009年版。，我們可以看到他們幾乎就是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的中堅(jiān)力量，但在當(dāng)時(shí)都還相當(dāng)年輕，多為在校研究生和青年教師，從中可見(jiàn)《美術(shù)思潮》確乎奉行其前衛(wèi)性、青年化、非名人化、非區(qū)域性的宗旨，主編彭德解釋了青年化的原因：“在美術(shù)界，青年人的陣地奇缺。在傳統(tǒng)陣地中，他們面臨著不去迎合就只能自動(dòng)棄權(quán)的兩難選擇。一些有朝氣、有才智、有鋒芒、有遠(yuǎn)見(jiàn)的美術(shù)青年不是埋沒(méi)就是被異化。”②彭德：《驀然回首話思潮》，《美術(shù)思潮》，1987年第6期。由此，我們更能看到這份刊物明確的宗旨和強(qiáng)烈的使命感。顯然，《美術(shù)思潮》的創(chuàng)刊對(duì)湖北美術(shù)推波助瀾、意義重大。一方面將更多的美術(shù)創(chuàng)作信息、美術(shù)觀點(diǎn)傳遞到湖北，另一方面也將湖北的美術(shù)動(dòng)向傳播到全國(guó)。同時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)凝聚起一批青年理論家和批評(píng)家，他們不僅在當(dāng)時(shí)是推動(dòng)新思潮的作者，更在其后的當(dāng)代藝術(shù)史建構(gòu)和書寫中保持了對(duì)湖北美術(shù)的關(guān)注。

《美術(shù)思潮》產(chǎn)生的影響力與80 年代的多數(shù)文化現(xiàn)象有著相似之處，粗糙、青澀、帶著移植和模仿的痕跡，但充滿活力。如同油畫《父親》、首都機(jī)場(chǎng)壁畫、張薔歌曲，它們所受到的熱捧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自身藝術(shù)性的范疇，而是一代青年精神追求的出口。同樣，對(duì)《美術(shù)思潮》的評(píng)價(jià)也超出了單純的媒體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為80 年代思想解放思潮的一個(gè)呼應(yīng)，《美術(shù)思潮》對(duì)西方美術(shù)理論的熱情介紹，雖然不免倉(cāng)促、良莠不齊，但在特定的歷史情境下，它成為追求精神自由的文化表征，這使它瑕不掩瑜，成為一個(gè)時(shí)代的典型文化案例。

作為80年代思想解放思潮的一個(gè)呼應(yīng)，《美術(shù)思潮》對(duì)西方美術(shù)理論的熱情介紹，雖然不免倉(cāng)促、良莠不齊，但在特定的歷史情境下，它成為追求精神自由的文化表征，這使它瑕不掩瑜，成為一個(gè)時(shí)代的典型文化案例。

二

上世紀(jì)80 年代，經(jīng)歷思想禁錮后的人們對(duì)新鮮的知識(shí)表現(xiàn)出異乎尋常的渴望，這樣的情景催生出紙質(zhì)媒體的黃金時(shí)代，絕大多數(shù)人接觸了解西方思想是通過(guò)書籍和刊物。圖書出版和報(bào)刊的傳播實(shí)際上成為思想解放運(yùn)動(dòng)的具體推進(jìn)途徑，書籍在經(jīng)典知識(shí)的系統(tǒng)性建構(gòu)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而報(bào)刊則在周期快、信息量大、傳播迅速等方面更勝一籌。這個(gè)時(shí)期的媒體傳播生態(tài)可以說(shuō)是紙質(zhì)媒體一枝獨(dú)秀，電視和互聯(lián)網(wǎng)傳播還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未顯現(xiàn)出威脅力，受眾數(shù)量龐大的紙媒不僅傳遞信息和觀點(diǎn)，而且發(fā)起的話題常常產(chǎn)生巨大的反響，形成某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)廣泛而持續(xù)的討論，因此具有顯著的文化導(dǎo)向性。

1986 美術(shù)思潮雙月刊6期封底

組圖：1987 美術(shù)思潮1 期插圖頁(yè)

左圖：1983 年周韶華《大河尋源》作品展

右圖：1986 年湖北省美代會(huì)座談留影

在相對(duì)單一的傳播生態(tài)中，美術(shù)刊物編輯作為當(dāng)時(shí)藝術(shù)家、理論家、讀者之間的樞紐，掌握著大量的資源和珍貴文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展動(dòng)向有著最及時(shí)和全面的了解。他們多是理論研究出身，在學(xué)術(shù)判斷上有敏銳的洞察力，因此重要美術(shù)刊物的主編和編輯具有舉足輕重的話語(yǔ)權(quán)，他們對(duì)文章和作品的選擇對(duì)藝術(shù)的走向?qū)a(chǎn)生直接的影響，可以說(shuō)，美術(shù)編輯正是以這樣的方式參與到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)格局的建構(gòu)之中。

刊物背后除了編輯和作者團(tuán)隊(duì)，還集聚著相對(duì)穩(wěn)定的讀者群，他們同聲相應(yīng)、同氣相求，往往對(duì)某一類刊物忠誠(chéng)度很高，通過(guò)書信互動(dòng)，或者直接聚會(huì)討論，帶動(dòng)著共同的思想共鳴和共振?！睹佬g(shù)思潮》便集聚了數(shù)量可觀的一批志同道合者，正是這些編輯、作者、讀者，共同關(guān)注一本刊物的成長(zhǎng)，一起推動(dòng)新生力量的壯大。這樣，以一本刊物為中心，常常形成一個(gè)具有某種文化屬性的群體。在適宜的社會(huì)文化環(huán)境中又形成一個(gè)圍繞刊物自身的相互滋長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境，這不僅僅是地處武漢的《美術(shù)思潮》的狀態(tài)，也是20 世紀(jì)80 年代美術(shù)刊物的生態(tài)共性。從資訊溝通和權(quán)力話語(yǔ)的角度，這是一個(gè)紙媒的黃金時(shí)代，一個(gè)有使命感的媒體終會(huì)以它的理想和力量與時(shí)代相互成就。

在湖北美術(shù)理論與批評(píng)的發(fā)展中，美術(shù)刊物以及圍繞其周圍的青年理論家成為新時(shí)期美術(shù)理論與批評(píng)發(fā)展的相輔相成的兩支力量，美術(shù)刊物既是新思想傳播的媒介，也是新生理論力量的集聚平臺(tái)，既是當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程的記錄者，也是藝術(shù)史建構(gòu)的參與者?！睹佬g(shù)思潮》凝集了一代人的理想與熱情，但它的價(jià)值與意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了回憶里的榮光，它是歷史演進(jìn)的產(chǎn)物，也見(jiàn)證了這一段歷史，在這本薄薄的、今天看來(lái)裝幀簡(jiǎn)陋的刊物里，仿佛有一種精神的光透過(guò)塵封的歲月，照亮了這些泛黃的紙頁(yè)。