書(shū)法美育在小學(xué)教育中的意義

李穎欣

作者單位：哈爾濱師范學(xué)院

漢字是中國(guó)文化的根，書(shū)法是漢字的重要載體，自古以來(lái)就一直是華夏文化的重要組成。在現(xiàn)代的信息科技高速發(fā)展環(huán)境下，書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)能力、審美能力和個(gè)人涵養(yǎng)等領(lǐng)域，仍然有著極高的關(guān)聯(lián)性。當(dāng)前，書(shū)法主要作為一種裝飾藝術(shù)與匾額、楹聯(lián)等融為一體，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、享受美、實(shí)踐美，可以將其作為一種提升審美素養(yǎng)、涵養(yǎng)精神境界、陶冶心靈情操的藝術(shù)，加入到小學(xué)美育之中。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[1]隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于精神文明的增長(zhǎng)需求逐漸高于物質(zhì)文明增長(zhǎng)需求。在當(dāng)前的教育改革環(huán)境中，就是以“立德樹(shù)人”為總體要求，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的多樣化人才。在“雙減”政策的落實(shí)下，為中小學(xué)生的美育發(fā)展提供了更加良好的條件。書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中極具代表性藝術(shù)類別，有著悠久的歷史，能夠體現(xiàn)中華民族的審美特點(diǎn)、人文情懷和精神特質(zhì)。因此，在國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視的發(fā)展環(huán)境下，書(shū)法教育得到更多的重視。尤其是在基礎(chǔ)教育方面，通過(guò)專職書(shū)法教師的引入，讓小學(xué)書(shū)法教育的質(zhì)量有了顯著的提升。

一、書(shū)法美育在小學(xué)教育中的意義

首先，以書(shū)法作為載體的文字，記錄著中華文明的歷史。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，能夠?yàn)樾W(xué)生們提供更多地接觸中國(guó)歷史發(fā)展的機(jī)會(huì)。隨著書(shū)寫(xiě)技能的提升，小學(xué)生在書(shū)法中能夠感受到源源不斷的文化熏陶，從博大精深的文化內(nèi)涵中感受到其中的精神魅力，品德情操也受到洗禮，有利于他們?cè)谶m應(yīng)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，培養(yǎng)健全的人格和價(jià)值觀。

其次，中國(guó)的文字是以象形文字作為基礎(chǔ)，書(shū)法在長(zhǎng)期演變的過(guò)程中，融入了眾多自然元素，包括儒、釋、道的哲學(xué)都在書(shū)法中有所映射，成為中國(guó)書(shū)法淵源流傳的重要因素。書(shū)法還與其它藝術(shù)方式有著共同性，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行技法訓(xùn)練的同時(shí)，能夠讓他們的審美意識(shí)得到增強(qiáng)。

再者，書(shū)法還能夠在小學(xué)生性格的培養(yǎng)中發(fā)揮積極作用?！吨行W(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》提出初學(xué)者在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中從楷書(shū)入手是最佳的方式，因?yàn)榭w飽含了文字基本的間架結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的運(yùn)用[2]。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，對(duì)于書(shū)寫(xiě)法則的掌握，例如“協(xié)調(diào)端正”“張弛有度”，不僅能夠?qū)W(xué)生的審美產(chǎn)生影響，也能夠讓學(xué)生在美育推進(jìn)的進(jìn)程中，個(gè)人素養(yǎng)和意志品質(zhì)得到提升。

二、目前小學(xué)教育中書(shū)法美育存在的問(wèn)題

在過(guò)去較長(zhǎng)一段時(shí)期的發(fā)展中，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快節(jié)奏所影響，教育領(lǐng)域也受到應(yīng)試教育的影響，在書(shū)法教育上出現(xiàn)了一定程度的斷層。在過(guò)去的小學(xué)教育中，書(shū)法教師一般由語(yǔ)文教師代任。然而，在新的發(fā)展環(huán)境下，社會(huì)對(duì)于書(shū)法教師有著越來(lái)越大的需求，這與教師能力的培養(yǎng)上出現(xiàn)了沖突，導(dǎo)致了師資在素質(zhì)上和數(shù)量上，都出現(xiàn)很大程度的不足[3]。當(dāng)前，仍然有一些書(shū)法課程是將教師掛靠在語(yǔ)文或者美術(shù)之下，但這種情況下教師對(duì)于書(shū)法的專業(yè)素養(yǎng)是存在缺位的。體現(xiàn)到課堂上，容易造成教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)方式單一等問(wèn)題，從而影響學(xué)生對(duì)于書(shū)法的理解和對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情。如果教師只注重學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法所完成的效果，還會(huì)忽略了書(shū)法美育對(duì)學(xué)生審美和精神層面的培養(yǎng)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)書(shū)法美育的真正成效。

另一方面的問(wèn)題則表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的觀念上。長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育發(fā)展背景下，小學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)，更多的是注重于答題，而往往忽視了卷面和字跡。學(xué)生家長(zhǎng)也同樣受到影響，一切以分?jǐn)?shù)為重，并不在意孩子們對(duì)于書(shū)法方面的要求。同時(shí)，信息化社會(huì)下大量電子設(shè)備的出現(xiàn)，讓人們接觸書(shū)法的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。再加上各種各樣興趣班的出現(xiàn)，讓孩子們疲于奔波在各類校外課堂之上，很難靜心久坐完成書(shū)法方面的訓(xùn)練。

三、小學(xué)教育書(shū)法美育的實(shí)施策略

書(shū)法文化歷盡千百年的發(fā)展，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力。在過(guò)去的一段時(shí)期內(nèi)影響力減退，主要還是受到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的影響。隨著人們對(duì)精神文明的要求越來(lái)越高，書(shū)法所蘊(yùn)含的審美和文化魅力必將迎來(lái)蓬勃的發(fā)展。其中，小學(xué)教育中加強(qiáng)書(shū)法美育就是最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。同時(shí)，書(shū)法美育的開(kāi)展首先應(yīng)當(dāng)是理念上的。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)各界明確傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義，深刻理解書(shū)法美育能夠?yàn)樾W(xué)生成長(zhǎng)所帶來(lái)的價(jià)值，從而引導(dǎo)各方面資源的傾斜，促進(jìn)小學(xué)書(shū)法美育的發(fā)展。

教師素養(yǎng)對(duì)于小學(xué)教育中書(shū)法美育工作的開(kāi)展起到?jīng)Q定性的作用。因此，針對(duì)當(dāng)前小學(xué)書(shū)法教師師資力量不足的問(wèn)題，可以從高校培養(yǎng)入手，在師范類的院校中，增設(shè)書(shū)法方面的專業(yè)，為有基礎(chǔ)、有潛力且熱愛(ài)書(shū)法的人才提供更加專業(yè)化的培訓(xùn)。星星之火，可以燎原。我國(guó)書(shū)法發(fā)展的基礎(chǔ)并不薄弱，專業(yè)化的發(fā)展體質(zhì)能夠加速新時(shí)代書(shū)法發(fā)展體系的構(gòu)建進(jìn)程。當(dāng)專業(yè)化的教師人才進(jìn)入到小學(xué)書(shū)法的教育體系之中，能夠?yàn)樾W(xué)生更好的展現(xiàn)書(shū)法的魅力，培養(yǎng)他們對(duì)于書(shū)法乃至傳統(tǒng)文化的興趣，讓小學(xué)生從書(shū)法文化中吸收中華傳統(tǒng)文化的精神，實(shí)現(xiàn)書(shū)法美育的目的。