中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論研究的新成果
——評(píng)《中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究書系》第一輯

1.《中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究書系》的編輯宗旨

從學(xué)術(shù)研究進(jìn)入到學(xué)科研究，是一門學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的必然，反映的是該學(xué)科的理論自覺(jué)和自省程度。從2011年藝術(shù)學(xué)升格為與文學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等并列的獨(dú)立學(xué)科門類以來(lái)，藝術(shù)學(xué)研究邁入新的紀(jì)元，這是藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中具有標(biāo)志性和里程碑意義的重大事件。在過(guò)去十年中，藝術(shù)學(xué)作為一個(gè)“升門”學(xué)科，極大地調(diào)動(dòng)了相關(guān)研究者的興趣和熱情，藝術(shù)學(xué)各個(gè)門類的研究成果豐碩，研究隊(duì)伍不斷壯大，藝術(shù)學(xué)整體研究也隨之出現(xiàn)許多高質(zhì)量的成果，顯示出作為新興學(xué)科的旺盛生命力。為進(jìn)一步構(gòu)建和發(fā)展中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究的理論體系，推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論向縱深發(fā)展，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳池瑜教授發(fā)起，并由清華美院中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論研究所作為學(xué)術(shù)平臺(tái)，聯(lián)合全國(guó)藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)研究單位及院校開(kāi)展《中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究書系》這一系統(tǒng)性研究項(xiàng)目和建設(shè)工程。本套書系獲得國(guó)家出版基金資助，入選“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物，“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目及文藝原創(chuàng)精品出版規(guī)劃項(xiàng)目，計(jì)劃先出版三輯三十本，是具有鮮明特色和新的突破的中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究的新成果。

目前書系已出版的第一輯十本頗具分量和學(xué)術(shù)特點(diǎn)，立意在中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論領(lǐng)域有所創(chuàng)見(jiàn)，從傳統(tǒng)范疇、當(dāng)代立場(chǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)觀念、藝術(shù)批評(píng)、繪畫史學(xué)、書法篆刻等方面，提出了新問(wèn)題和新見(jiàn)解。主編陳池瑜教授在總序中提出該書系的宗旨，即促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的深入研究和創(chuàng)新發(fā)展，解決中國(guó)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題，建構(gòu)具有中華民族特征和當(dāng)代形態(tài)的中國(guó)藝術(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)體系和理論架構(gòu)，推進(jìn)中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。[1]在多元的研究背景中，書系選題內(nèi)容既有中國(guó)藝術(shù)理論、中國(guó)設(shè)計(jì)原理、中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)方面的系統(tǒng)研究，也有中國(guó)古代繪畫、書法、篆刻等具體分類理論探究，以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的研究等，集中探討中國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展過(guò)程和基本特征，提出建立具有當(dāng)代形態(tài)和民族特征的中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的設(shè)想，并對(duì)中國(guó)藝術(shù)史學(xué)理論、批評(píng)理論、藝術(shù)觀念與方法等專題進(jìn)行深入研究，展現(xiàn)了作者學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)的理論自覺(jué)，體現(xiàn)了在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)中的獨(dú)特價(jià)值。

2.中國(guó)藝術(shù)理論研究的進(jìn)一步深化

藝術(shù)理論是中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，也是理論基礎(chǔ)研究的根本性課題。陳池瑜教授的《中國(guó)藝術(shù)學(xué)論綱》堪稱中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究的重要成果。陳池瑜從1979年攻讀文藝?yán)碚撗芯可_(kāi)始，深耕藝術(shù)學(xué)研究四十年，著述豐富，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，是當(dāng)代藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域較為多產(chǎn)的一位學(xué)者，他以其科研成果連續(xù)兩屆被評(píng)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域最具影響力的學(xué)者之一，為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。他于2016年在清華大學(xué)成立中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論研究所并擔(dān)任所長(zhǎng)，主持中國(guó)藝術(shù)學(xué)方面的重點(diǎn)項(xiàng)目研究，并策劃和主編《中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究書系》。《中國(guó)藝術(shù)學(xué)論綱》一書五十余萬(wàn)字，收錄從1979年至2017年近40年期間寫作的34篇論文，以中國(guó)古代和現(xiàn)代有關(guān)藝術(shù)的理論思想及藝術(shù)史為研究對(duì)象，探討中國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展過(guò)程和理論特征，提出建立具有當(dāng)代形態(tài)和民族特點(diǎn)的中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科，對(duì)我們研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)有很好的借鑒意義。

全書分為四大編，分別是“中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究”“中國(guó)藝術(shù)史學(xué)研究”“中國(guó)藝術(shù)理論與美學(xué)研究”“中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)與藝術(shù)批評(píng)”，每編收錄8-10篇論文不等，論題廣泛，既有對(duì)中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科特征與發(fā)展前景進(jìn)行高屋建瓴的宏觀學(xué)科闡述，也有面臨西方現(xiàn)代藝術(shù)挑戰(zhàn)對(duì)中國(guó)藝術(shù)理論建構(gòu)的思考，還有對(duì)古代畫史畫論繪畫美學(xué)思想的具體個(gè)案探討，以及關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)的藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)體系的審思等等，涵蓋了藝術(shù)學(xué)研究幾大領(lǐng)域的內(nèi)容，系統(tǒng)反映了作者對(duì)中國(guó)藝術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容和問(wèn)題以及對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展等問(wèn)題持之以恒的思考成果，是中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究的新收獲。

除《中國(guó)藝術(shù)學(xué)論綱》外，本輯中的《中國(guó)藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)原理》也是對(duì)中國(guó)藝術(shù)理論、原理、觀念的某一領(lǐng)域的整體研究和探討。董占軍教授的《中國(guó)藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)》建構(gòu)起藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)框架體系，無(wú)疑是當(dāng)前學(xué)界門類文獻(xiàn)學(xué)研究的重要補(bǔ)充。該書將藝術(shù)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)交叉研究，集中探討以下問(wèn)題，即藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)的對(duì)象范圍、研究目的和方法、藝術(shù)文獻(xiàn)分類、藝術(shù)文獻(xiàn)與藝術(shù)原理研究、藝術(shù)文獻(xiàn)在藝術(shù)史研究中的作用等，從文獻(xiàn)學(xué)、分類學(xué)到藝術(shù)學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)交叉關(guān)系的研究思路是本書的特點(diǎn)之一，作者以藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)科建設(shè)和研究對(duì)象作為本書的邏輯起點(diǎn)，考察《古今圖書集成》中藝術(shù)文獻(xiàn)的分布、分類、索引、藝術(shù)文獻(xiàn)在“經(jīng)、史、子、集”四部文獻(xiàn)中的分布，重點(diǎn)分析集部文獻(xiàn)的藝術(shù)學(xué)價(jià)值，在藝術(shù)文獻(xiàn)分類一章中，重點(diǎn)考察美術(shù)文獻(xiàn)與設(shè)計(jì)文獻(xiàn)分類與檢索方法，另附錄四庫(kù)全書總目提要。建立起相對(duì)完整的中國(guó)藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)體系，這是作者多年教學(xué)探索和理論研究的一部力作。

藝術(shù)學(xué)升為學(xué)科門類后，“設(shè)計(jì)學(xué)”隨之上升為一級(jí)學(xué)科，同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中設(shè)計(jì)作品的廣泛存在，也使設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍變得更為寬廣，研究?jī)?nèi)容更為豐富，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究有著重要的導(dǎo)向意義。《中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)原理》一書對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義、本質(zhì)特征進(jìn)行探討，將設(shè)計(jì)藝術(shù)置于地域特色、文化轉(zhuǎn)換、技術(shù)演進(jìn)的立體框架中，借鑒社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法及理論，建立新的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論體系，其中，“中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化的典型特征”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)工藝的變遷”兩章深入探討了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)理性與人文特征以及傳統(tǒng)工藝文化的現(xiàn)代傳承及轉(zhuǎn)型，這是本書寫作的一大亮點(diǎn)。作者充分考慮中國(guó)地域文化的發(fā)展和工藝文脈的延續(xù)，嘗試使用一種立足于中國(guó)文化特征的東方化的研究視角，該書還包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)類別與設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)藝術(shù)原理與設(shè)計(jì)思維、傳統(tǒng)工匠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)批評(píng)、傳統(tǒng)工藝傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育等內(nèi)容，這樣使設(shè)計(jì)基礎(chǔ)原理的面貌發(fā)生了新的變化?！吨袊?guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)原理》在體系和體例的建構(gòu)上，確乎沖破了許多設(shè)計(jì)原理常規(guī)的見(jiàn)解，呈現(xiàn)出獨(dú)到的觀點(diǎn)和新的體系。

3.明清繪畫史學(xué)與藝術(shù)觀念研究新成果

歷代繪畫史學(xué)研究是《中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究書系》的一大特色，上海大學(xué)耿明松副教授和付慧敏副教授分別撰寫的《明代繪畫史學(xué)研究》和《清代繪畫史學(xué)研究》兩部著作就是當(dāng)年在陳老師指導(dǎo)下從事明清兩代繪畫史學(xué)斷代研究的最新成果，是在博士論文基礎(chǔ)上修訂增補(bǔ)而成。耿明松《明代繪畫史學(xué)研究》一書集中探討明代繪畫通史、明代繪畫斷代史、地方繪畫史與專史、明代著錄體畫史的畫史觀念和編撰特點(diǎn)，并對(duì)較有代表性的畫史著作的研究方法、編撰特點(diǎn)、價(jià)值意義進(jìn)行細(xì)致、專項(xiàng)的分析。清代繪畫史學(xué)全面繼承明代繪畫史學(xué)的成就而又有新的發(fā)展。該書作者付慧敏，爬梳清代浩瀚的繪畫史遺存文獻(xiàn)，進(jìn)行清代繪畫史學(xué)的系統(tǒng)研究，全書對(duì)清代著述中的繪畫通史、斷代史、著錄體畫史、筆記體畫史等進(jìn)行深入探討。兩位作者分別建立起明代繪畫史學(xué)和清代繪畫史學(xué)的理論體系，特別重視從畫史材料中挖掘包含的明清繪畫史學(xué)理論與觀點(diǎn)，總結(jié)明清繪畫史著述方法與寫作方式。兩本專著對(duì)于建立中國(guó)美術(shù)史學(xué)史和中國(guó)古代繪畫史學(xué)理論，均有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

此外，楊曉輝博士的《明末清初藝術(shù)觀念》一書是基于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科視角，對(duì)明末清初藝術(shù)觀念的嬗變規(guī)律給予的闡發(fā)和論述，作者對(duì)明清兩代藝術(shù)觀念問(wèn)題進(jìn)行理論研究，把明末清初的各門類藝術(shù)現(xiàn)象放置于整個(gè)社會(huì)文化的背景之下予以觀照，并將明末清初藝術(shù)觀念的嬗變過(guò)程概括為四個(gè)階段，最終揭示出這一時(shí)期各門類藝術(shù)豐富繁雜的現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的思想根源與一般規(guī)律。書法大家言恭達(dá)先生在該書序言中稱贊道：“本書的寫作從學(xué)科屬性與方法上是一種新的探索與研究，對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用?！盵2]

4.書法篆刻的理論開(kāi)拓

書法和篆刻是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要方面和我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，也是我國(guó)古代藝術(shù)學(xué)之理論組成部分。因此本套書系第一輯中，也收錄了《戰(zhàn)國(guó)書法研究》《中國(guó)古代書法品評(píng)理論》《明清篆刻技法理論》三部著作，集合了一批最新的書法篆刻及理論研究成果。

《戰(zhàn)國(guó)書法研究》的作者吳曉懿教授充分利用出土文獻(xiàn)對(duì)藝術(shù)學(xué)展開(kāi)深入的理論研究，把早期的書法納入中國(guó)藝術(shù)史研究的范疇，以戰(zhàn)國(guó)文字書法為研究對(duì)象，深入探討戰(zhàn)國(guó)字形特點(diǎn)、書寫風(fēng)格差異，分析墨跡和銘刻的點(diǎn)、畫、形，逐步梳理出清晰的“文字與圖像”發(fā)展脈絡(luò)，該書具有較高的書法史學(xué)術(shù)價(jià)值，是目前戰(zhàn)國(guó)書法研究的最新重要成果。王海軍博士的《中國(guó)古代書法品評(píng)理論》將我國(guó)書法品評(píng)發(fā)展歷史和書法品評(píng)理論觀念的研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)。該書分章論述，將漢魏六朝書法品評(píng)理論視為濫觴與展開(kāi)時(shí)期，隋唐為發(fā)展與成熟時(shí)期，宋元明清為轉(zhuǎn)型與完備時(shí)期，勾勒出中國(guó)書法品評(píng)理論發(fā)展的清晰脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)時(shí)期代表書品著述進(jìn)行研究，梳理出其中包含的書法品評(píng)觀念和理論成果。該書深化了我國(guó)書法品評(píng)歷史與理論的研究，并建立起中國(guó)書法品評(píng)的理論體系，有一定學(xué)術(shù)價(jià)值。

韋佳博士的《明清篆刻技法理論》是一部有關(guān)明清兩代篆刻技法理論專題研究的專著，該書是作者在陳池瑜教授指導(dǎo)下完成的博士學(xué)位論文經(jīng)修訂而成。該書以明清印論中與技法理論緊密關(guān)聯(lián)的思想觀念為邏輯起點(diǎn)，首先綜合論述明清篆刻思想，進(jìn)而分章深入探討了明清篆刻的字法理論、篆法理論、章法理論、刀法理論等問(wèn)題，本書將技法論作為一個(gè)切入點(diǎn)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，同時(shí)也加深對(duì)于明清印論以及整個(gè)明清印壇的認(rèn)識(shí)。如何從古代印論當(dāng)中獲取對(duì)當(dāng)代篆刻藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展的啟迪，也是本書研究的現(xiàn)實(shí)意義所在。

5.當(dāng)代藝術(shù)的前沿探索和理論重構(gòu)

陳池瑜教授在本書系總序中強(qiáng)調(diào)，輯既要重視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論、批評(píng)理論與史學(xué)理論的研究，也要關(guān)注當(dāng)代新的藝術(shù)創(chuàng)作、新的藝術(shù)思潮、藝術(shù)形式、材料和語(yǔ)言，重視當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和新的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)。這樣才能為藝術(shù)學(xué)理論研究提供新的活力和發(fā)展動(dòng)力。根據(jù)叢書的這一旨意，在第一輯中編入東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兩位教授李倍雷、赫云合著的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)：圖像 觀念 風(fēng)格》，以中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)為主體，從圖像、觀念、闡釋的視角，研究當(dāng)代藝術(shù)的圖像、觀念、風(fēng)格，構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言體系，把脈當(dāng)代藝術(shù)的基本問(wèn)題。本書作者在前人研究基礎(chǔ)上，立足于藝術(shù)創(chuàng)作本體，從藝術(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，提出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)若干研究思路和方法，并對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的理論建構(gòu)作了獨(dú)到的闡釋，本書建構(gòu)起中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的話語(yǔ)理論體系，一方面為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的研究提供新的理論觀點(diǎn)和新的研究視角，另一方面也為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論提供理論支撐。

6.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展最早且成果最豐的國(guó)家之一，中國(guó)藝術(shù)學(xué)有著豐富的文獻(xiàn)史料和悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展中，中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究應(yīng)具有特別的意義。構(gòu)建中國(guó)特色藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系和理論思想，用中國(guó)本土的藝術(shù)理論闡發(fā)中國(guó)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建現(xiàn)代形態(tài)和民族特色的中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科，是藝術(shù)學(xué)研究者的職責(zé)和使命。陳池瑜教授在有關(guān)論文中提出，我們應(yīng)該立足中國(guó)藝術(shù)及理論，把挖掘和轉(zhuǎn)換我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理論，構(gòu)建新的富有中華民族特征的藝術(shù)理論，包括藝術(shù)原理、藝術(shù)史學(xué)觀念與批評(píng)理論，作為我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，而他主編《中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究書系》的出版，正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的舉措。

如何建立中國(guó)氣派和民族特色的藝術(shù)學(xué)研究學(xué)理體系？中國(guó)藝術(shù)學(xué)在世界藝術(shù)學(xué)發(fā)展中占有何種地位？這都是我們要面對(duì)和思考的問(wèn)題。該套書系將系統(tǒng)推出中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究最新成果，展現(xiàn)21世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代建樹(shù)與發(fā)展，書系第二輯正在緊鑼密鼓的籌劃當(dāng)中，其中既有古代畫論畫史和戲曲理論、設(shè)計(jì)理論研究?jī)?nèi)容，也有現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)理論專題研究，我們期待本套書系第二輯、第三輯的的問(wèn)世，為中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究提供更多新觀念、新理論、新方法和新視角。《中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究書系》出版，是為了建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)這一學(xué)科大廈添磚加瓦，為中國(guó)藝術(shù)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力！

注釋：

[1]陳池瑜：《中國(guó)藝術(shù)學(xué)論綱》，濟(jì)南：山東教育出版社，2018年，第3頁(yè)。

[2]楊曉輝：《明末清初藝術(shù)觀念》序言，濟(jì)南：山東教育出版社，2018年，第1頁(yè)。