園林文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本化融合的德育實踐

江蘇省蘇州市第六中學校 許懷豐

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高中德育的重要內(nèi)容，是筑牢中華民族根基、增強民族文化自信、提升人文品格修養(yǎng)的重要途徑。習近平總書記在《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力》一文中指出：“中華文明經(jīng)歷了5000 多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！?017 年，中辦、國辦印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確要求構建中華文化課程和教材體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿于國民教育始終。

2021 年，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如何實現(xiàn)系統(tǒng)化、長效化、制度化做了全面部署和具體要求。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的哲學思想、人文精神、道德理念、審美意趣等，為學生正確認識世界和創(chuàng)造美好生活提供有益啟迪。蘇州六中經(jīng)過多年的實踐，以園林文化為載體傳播傳統(tǒng)文化，走出了一條扎根地方特色、符合學生認識、富于實踐體驗的系列化、特色化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新路。

一、園林文化蘊含傳統(tǒng)文化的育人價值

蘇州園林以“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的神韻雅致被列為世界文化遺產(chǎn)，它通過疊山理水、栽植花木、亭臺樓閣、楹聯(lián)匾額、書畫碑石、家具擺件等真切反映了古人的人生哲理、文化意識和審美情趣?！八菤v史文化的聚光鏡、反射鏡、放大鏡和顯微鏡，它真實而生動地反映了當時的物質(zhì)文化和精神文化?！碧K州園林是巧妙融合自然美、人文美、建筑美于一體的歷史文化藝術寶庫，更是教人求真、向善、尚美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育寶庫。

（一）守拙葆真蘊藏思想人格

蘇州園林與其說是園主人的居住家園，不如說更是他的精神家園。蘇州園林是古代文人表達思想、完善人格的精神場所，一草一木、一丘一壑、一屋一檐都深刻表達著古人的自然觀、宇宙觀、生態(tài)觀、人生觀、歷史觀和價值觀，包含著天人合一、道法自然、中和泰和、厚德載物、力行克己等深邃的哲學智慧。

（二）仁山智水內(nèi)涵崇禮尚德

蘇州園林的審美意象普遍呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實功利的心理特征，園主人寓情于景、借景明理，駐足流連之際不禁讓人淡化物欲追求、純化道德情操、凈化心智靈魂。園林中大量的楹聯(lián)匾額、書畫雕刻都折射出忠孝仁義禮智信的尚德追求。蘇州園林中常常出現(xiàn)“二十四孝”為題材的雕刻作品，又如拙政園門宕掛有匾額“基德有?！?，無不教人明德敬德。園林中還有很多題材生動反映了家訓家乘、家規(guī)家禮，勸人勉學立志、修齊治平，可以說園林的每一角落都透露著德性的光輝。

（三）集美成園涵養(yǎng)審美意趣

蘇州園林是立體的畫、無聲的詩，四時有景、四時有題?！皥@林并非僅僅是負載著狹義使用功能的物質(zhì)空間，而是人化、情境化了的‘物境’組成的藝術空間，因而是美的載體?！甭綀@林、曲徑通幽，移步換景、賞心悅目，有虛實之美、造型之美、韻律之美、意境之美、文化之美，園林通過藝術美將自然美和人性美水乳交融，達到了“雖由人作，宛自天開”的美學至高境界，同時也是園主人追求閑情雅趣生活方式的集中體現(xiàn)。

二、園林文化德育實踐的課程構建

園林文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中因其具有包羅萬象、德美融合的獨特優(yōu)勢，成為高中德育課程實施的優(yōu)質(zhì)載體。蘇州六中充分挖掘園林文化的德育意蘊，發(fā)揮學校地理文化優(yōu)勢，建立家校社協(xié)同育人機制，構建園林文化德育實踐課程體系。讓學生在浸潤、體驗、實踐中品悟哲思、啟迪心性、攝生智慧、開拓視野、涵養(yǎng)審美、引導創(chuàng)新。讓學生在傳承歷史與面向未來中，不斷培養(yǎng)歷史使命感、倫理道德感和時代責任感。

（一）園林文化優(yōu)化“德育機制”

依托園林文化這一蘇州地方獨具的傳統(tǒng)文化主題作為系列德育實踐活動的載體和媒介，是開展高中德育的新路徑、新形式、新方法，既符合習近平總書記在全國教育大會中關于扎根中國大地辦教育的論述，又有利于全員、全過程、全方位德育要求的落實。學校確立了“明理、達志、尚美”的園林文化德育目標，以學科滲透、體驗探究、個性學習的方式進行主題化、生活化、序列化的整體德育課程設計，拓寬園林、博物館等社會場域資源，建立園林文化專家學者講學智庫，形成校內(nèi)校外聯(lián)動、線上線下對話、教師專家共育的人文德育新范式。

（二）園林文化生發(fā)“園境課堂”

當課堂遇到園林時，這本身就是一場美好的邂逅，讓高中德美人文課堂煥發(fā)出了新的生命力。將課堂從教室搬到了園林，與拙政園、獅子林、耦園共同打造“園境課堂”：在場域浸潤和實踐體驗中走進“實境”，在藝文陶冶和審美感悟中追尋“藝境”，在趣味交融和情感豐盈中感悟“情境”，在義旨深悟和哲理升華中達到“愿境”?！皥@境課堂”使學生浸潤在蘇州園林的古典美學意境和歷史文化意象中，得到歷史與現(xiàn)實的關照、情感與道德的滋養(yǎng)、人格與理想的共鳴。

（三）園林文化構建“園林課程”

蘇州六中立足校內(nèi)古建，依托校外蘇州古典園林作為課程基地，充分挖掘園林文化中人文歷史、自然科學、藝術美學等元素，形成了跨學科、重實踐的“園林文化德育課程群”，并將課程按主題分為藝術類、人文類和實踐類。學生根據(jù)個人興趣進行菜單式選課，同時每年也會根據(jù)學生喜好和時代發(fā)展開發(fā)新的課程。多樣融合的課程設置與開放多元的學習方式是園林課程與傳統(tǒng)課程最大的差別。每周一次的課程，教師會帶領學生走進園林，或研習花窗，或品讀楹聯(lián)，這種“行走的課程”無疑讓學生成為主體，在自主探究或合作學習中不斷領悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深，有效提升學生的人文品質(zhì)。

（四）園林文化助推“人文拓展”

園林文化背景下的人文講堂、人文志愿、人文班會，成為學生傳習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。學校會定期邀請?zhí)K州園林文化的專家名人就園林文化開展專題講座，為學生拓寬了文化視野、加深了文化認知。其次組織學生開展園林文化志愿服務活動，參與拙政園、獅子林、園林博物館、蘇州博物館等場所的講解、引導、維護工作，在服務他人的過程中增強文化認同感和自豪感。同時，開展園林文化系列班會，針對不同年級設置不同主題和要求，高一為“人文體驗”、高二為“人文實踐”、高三為“人文塑造”，這種層層遞進的系列化主題班會正是傳統(tǒng)文化潛移默化影響學生人生觀、價值觀的真實寫照。

三、園林文化德育實踐的資源建設

園林文化德育實踐活動的資源開發(fā)與建設過程中，需要遵循基礎性、科學性、專題性、系統(tǒng)性、融合性、輻射性的原則，在拓寬優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源供給側(cè)的同時，用創(chuàng)新的理念和新穎的形式深挖園林文化的德育意蘊，提高家校社對園林文化的關注度、認同度、支持度，從而真正讓園林文化成為走進學生德育的新渠道，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方式。

1.物型場域的拓展。園林課程最大的價值與魅力在于人與自然的對話和人與歷史的交流，因此不斷拓展高品位的園林文化場域資源成為德育活動能否高質(zhì)量發(fā)展的關鍵因素。學校積極與拙政園、獅子林、耦園、蘇州博物館等建立園林文化德育共同體，同時在校內(nèi)依托許乃釗故居，開發(fā)原美術館、德善書院、蘇州圖書館青少年藝術圖書分管等場館，為園林文化德育課程的開展提供了充分了的場域保障。

2.網(wǎng)絡資源的推廣。學校將園林文化課程教學大綱、教學內(nèi)容、課程體驗等信息按課程形成資源包，同時建設線上課程評價系統(tǒng)，最終匯集為園林文化資源庫。供學生自主學習、交流互動、探究展現(xiàn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡便捷、交互的媒介優(yōu)勢，更好地服務于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，傳播中國價值。

3.師資隊伍的打造。傳統(tǒng)文化的傳播離不開一支專業(yè)功底深厚、學識淵博的教師團隊，園林文化德育課程采用校外專家團隊和校內(nèi)骨干教師共同參與的師資組合形式。蘇州文化名人及園林專家的加入加深了課程的文化內(nèi)涵，帶動全體教師將傳統(tǒng)文化在更大范圍、更深層次以美育人、以文化人，最終提升學生的品格修養(yǎng)。

總之，蘇州六中從堅定文化自信的高度開展園林文化系列德育活動，經(jīng)過十多年的積極探索，堅持實踐標準，聚焦立德樹人，做到整體設計和分步實施相統(tǒng)一、內(nèi)容優(yōu)化與創(chuàng)新創(chuàng)造相統(tǒng)一、知識傳授與實踐探究相統(tǒng)一，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。