中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的滲透及傳播

毛建中（甘肅武威市涼州區(qū)五和鎮(zhèn)五和小學）

在中國文化歷史的長河里，傳統(tǒng)文化被定義為“因文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當為歷代存在過的種種物質、制度和精神的文化實體和文化意識。它是對應當代文化和外來文化的一種統(tǒng)稱”。由此可知中國傳統(tǒng)文化發(fā)展久遠，且與語文教學息息相關。傳統(tǒng)文化代表著讓小學生更好地了解自己的祖國，且傳承道德文化、民俗習慣、歷史遺跡等。因此在教材中，我們要尋找與中國文化有關的文章，采用合理的教學模式融入課堂，讓語文課在中國傳統(tǒng)文化的影響下更加完整。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的滲透及傳播價值

1.促進語文課程內(nèi)容的多樣性

對于小學生語文教學而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以促進學生對語文實際內(nèi)容的多面了解。一般情況下，不少小學生以及學生家長對語文課程僅僅停留在漢語的學習上，但是當傳統(tǒng)文化和課堂教學結合在一起時，語文教學模式就開始多樣性。比如當傳統(tǒng)文化融入語文課堂中后，我們可以學習一些古典文學，帶領學生一同練習毛筆字，了解國畫，深入探索古詩詞等。因此傳統(tǒng)文化的加入增加了課堂的全面性，更加多樣式的促進教學的發(fā)展。

可以說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進了學生對語文實際價值的全面了解，為小學語文課堂提供了更好的引導作用。傳統(tǒng)文化的融入開創(chuàng)了語文教育方向，讓語文課堂元素豐富化，學生和老師也更加懂得漢語學習的價值與意義，以集體的學習模式投入其中，以學習漢語文化為豪，更加努力的解讀本土文化，讓語文教育具備實際探索意義。

2.加強小學生道德文化的培養(yǎng)

在中國傳統(tǒng)文化中強調道德的培養(yǎng)，受到儒釋道思想的深刻影響，中式教育非常注重孝、忠、仁的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的滲透性決定了小學生道德文化的標準。在中國古代，我們非常重視文化道德教育，延續(xù)至今，語文課堂上經(jīng)?？梢钥吹焦旁娫~和一些傳統(tǒng)故事，這些都是絕佳的道德文化教育素材?？偨Y傳統(tǒng)文化的意義與實際價值，那就是通過文化實現(xiàn)道德的培養(yǎng)，在孔子、孟子、老子的一些文言文當中，都可以看到他們對道德情操的追求。無論是杜甫的詩歌還是李白的絕句，都深入其中，探索人性良善的一面，因此語文題材的每一個內(nèi)容都是與道德文化息息相關的。無論是儒家思想還是道家思想，都與人的品性有著極大的聯(lián)系，因此加強小學生道德文化培養(yǎng)，是發(fā)展傳統(tǒng)文化教育的核心，也是極其關鍵的一部分。

中國是講究良善的國家，人與人交往之間都非常注重倫理道德，如我們接觸的古詩詞、文言文等內(nèi)容都強調真善美的文化信念。筆者認為傳統(tǒng)文化的融入就是道德文化的培養(yǎng)，當把傳統(tǒng)的儒釋道思想投入語文課程內(nèi)容時，不僅僅能夠起到教學價值，同樣對德育的引導也存在有關鍵作用，這是一種基于多方位條件下的綜合素質能力的培養(yǎng)。因此中國傳統(tǒng)文化融入小學語文當中可以讓思想價值教育理念更上一層樓，且能夠讓學生具備更好的優(yōu)良品質。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的滲透及傳播策略

1.立足教材，尋找傳統(tǒng)文化傳播共識

在人教版教材中，以小學二年級語文教學內(nèi)容為例，如在一些古詩詞的學習中，我們能夠感受到古人強大的人生態(tài)度以及對待生命的探索價值。因此首先需要做的就是應用于教材，尋找與傳統(tǒng)文化有關的共識，以這個為出發(fā)點，讓課堂更加充實且具備實際探索意義。

如在學習《古人談讀書》這個章節(jié)時，本單元主要圍繞古人對于讀書與學習的追求，是一種至高無上的精神。因此不僅要讓學生去閱讀詩詞，同時要真正把古人這種哲學和思想融入課堂當中。如“敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦”。比如筆者在解讀“敏”這個字時，不僅要從勤奮的角度去思考它，筆者認為它的含義也在于機敏，因為只有真正有智慧的人才會向比自己地位低的人請教，并且不認為它是羞恥的。這句話的含義在于古代人善于觀察他人，用謙虛低調的態(tài)度與別人相處，看人不局限于表面，能夠尋找到他人的優(yōu)點且變成自身的智慧。因此筆者在古代文學的講解上，懂得舉一反三不以詞解意，而是以境讀意，不能僅靠注釋翻譯過來，就代表完成教學任務。老師也可以提出這樣的問題，如“為什么孔子強調要向比自己地位低的人請教”，讓學生表達自己的看法。通過對古代哲學思想的深入，從行為與意識方面展開思考，讓中國古代的哲學理論更加具備滲透性，讓傳統(tǒng)文化在語文課堂的傳播下充滿智慧，且能夠把教材很好地應用在課堂上。

2.回顧歷史，了解傳統(tǒng)文化思想

中國的歷史文化是幾千年傳承下來的偉大精神文明財富。因此在語文課講解上要與歷史息息相關，基于歷史事件，祖國文化遺跡，讓學生展開一定的思想探索。通過歷史了解傳統(tǒng)文化，讓文學價值不斷深入，提升學生的自主思考能力。

如在學習《圓明園的毀滅》這篇課文時，就是對中國歷史的一次回顧。我們在這類課文的引導上，要從祖國文化史著手，從文化保留中去探索一種精神文明價值。如課文中“圓明園在北京西北郊是一座舉世聞名的皇家園林，它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園”。在這句話的理解上告訴學生，圓明園不僅僅由圓明園構成，而是圓明三園，它的璀璨之處在于唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇異珍寶儲藏于圓明園中。因此圓明園的損失不僅僅是宏偉建筑的損失而是文化瑰寶的損失，所以在思想教育上要讓學生深刻地懂得這個道理，教師要基于課文讓學生了解古代建筑結構。那么以思想為教育根本，就要讓學生擁有家國情懷，明白國家之恥，做人要懂得擔當，不畏懼困難，只有護國才能有家。筆者認為語文中融入傳統(tǒng)文化可以從歷史著手，通過歷史角度讓學生懂得失去圓明園這座寶貴的歷史文化博物館對中國造成的巨大損失，以及作為后人的我們要擁有怎樣拼搏頑強的意識，從多個角度去探索對傳統(tǒng)文化的理解。

3.學習國粹，積極融入課外內(nèi)容

傳統(tǒng)文化不僅僅是思想教育，也是基于文化傳承的一種體現(xiàn)。以國粹為主，可以讓學生學習到許多與中國有關的文化，進而更好地去了解中國傳統(tǒng)文化遺留下來的瑰寶。如現(xiàn)在非常流行的戲劇、毛筆字、皮影戲、國畫等等，這些內(nèi)容與語文課堂結合在一起并不矛盾，只要巧妙地融入其中就可以取得很好的效果。如筆者讓3～5個同學去玩皮影戲，構建一個有趣的故事，這樣不僅能夠了解傳統(tǒng)文化，同樣也能夠在游戲中展開，讓語文課堂的構建模式更加靈活化，且能夠充分激發(fā)學生內(nèi)在的熱情與興趣。這種皮影戲的加入促進了語文課堂的發(fā)展，增加了教學的實效性，取得非常大的教學效果，可以讓學生更好地去感受祖國文化。

例如語文課可以抽出一節(jié)課的時間讓學生去練習毛筆字，先從楷體著手，中國人的文字講究一橫一豎，一撇一捺，目的在于端端正正。那么涉及做人也是同樣的道理，因此在帶領學生練習毛筆字時，可以充分地從他們的字中去了解每一名學生的性格，通過字去糾正學生的學習態(tài)度。同樣在毛筆技巧的運用上，從寫的筆法上告訴學生正確的運用方式，以此來鍛煉學生的情操和對古代文學的了解。

此外，在文化的傳播上不要拘泥于課本內(nèi)容，老師和學生可以搜集與國學有關的資料，播放一些視頻給學生看，讓學生理解中國文化。如找到一些與京劇有關的紀錄片，告訴學生通過紀錄片去了解戲劇產(chǎn)生的過程以及特點等。筆者認為這些內(nèi)容與語文課息息相關，只有當學生真正地了解中國的一些國粹與文化史，他們才能夠更好更深刻地去理解課文。因此語文課程內(nèi)容要融入一些課外知識，讓學生真正地打開視野，去了解中國五千年文化遺留下來的寶貴財富。

總而言之，傳統(tǒng)文化對語文課堂教學有很大的促進作用，在傳統(tǒng)文化的學習上要讓學生深刻地理解，老師可以采用多種傳播與教學模式，讓大家深刻感受其中，從歷史、哲學、思想角度參悟文學思想價值，讓傳統(tǒng)文化更為深刻地融入學生的腦海里。