小學古詩詞滲透中華傳統(tǒng)文化的問題與對策

蔡蘇華（江蘇泰興市鼓樓小學教育集團鼓樓校區(qū)）

在語文學科滲透中華傳統(tǒng)文化的過程中，古詩詞由于飽含“原生態(tài)”，博大精深的中華傳統(tǒng)文化又貢獻了更大的份額。為此，探析小學古詩詞教學中滲透中華傳統(tǒng)文化存在的問題和改進策略，很有意義。

一、小學古詩詞滲透中華傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）教師育人觀念相對落后

受應試教育的影響，部分教師的教學理念轉變遲緩，在設計教學方案時，更加側重與考試相關的教學任務，關注應試技巧的訓練。對于中華傳統(tǒng)文化的傳承，沒有給予足夠的重視，沒有注重語言要素與人文內(nèi)涵的平衡和并行。在一線課堂，師生之間缺乏有效的文化探討和交互影響，小學生不能在學習過程中感受樂趣，甚至喪失學習動力，對相應學科產(chǎn)生厭煩情緒。部分語文教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學方式展開教學，對學生進行知識的填充和技能的訓練，忽視學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受和傳承。整個課堂氛圍單調(diào)而沉悶，不利于提高教學效率，不利于傳統(tǒng)文化的滲透。

（二）古詩詞誦讀缺乏個性體驗

部編版小學語文教材選編了眾多文質(zhì)兼美的古詩詞，蘊含禮、義、勇、信等思想情感，涉及儒家、釋家、道家、佛家等文化流派，無異為一座座燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“寶庫”和“富礦”。在小學古詩詞教學中，部分語文教師過分強調(diào)背誦、默寫的任務，單純地讓學生對其進行機械性的記憶。事實上，缺乏對古詩詞大意的整體感知，以及對于古詩詞情感取向和價值導向的浸潤性涵詠，導致對于古詩詞思想情感的模糊感知。由此可見，教師的古詩詞教學方式過于程序化、機械化，難以讓小學生走進古詩詞、走近古詩詞作者，進而對其進行機械性記憶，不利于提高學生的語文素養(yǎng)。

（三）忽視情境意境的想象遷移

因為古今時空的間隔和習俗的差異，想象對于穿越古今時空、體會詩人心境而言極其重要，是學好古詩詞的重要手段。讀一讀、抄一抄、看一看、背一背等刻板的常用手段，往往會破壞古詩詞原有的情境和意境。過度強調(diào)詩詞意思理解和傳統(tǒng)手段應用的做法，影響了小學生對于古詩詞濃烈的情感、開放的情境感性領悟和深層熏陶。部分語文教師單純地將詩句進行逐句逐字翻譯，過分重視對詩意的解釋，讓整首詩成為一篇白話文。在很大程度上，這種傳統(tǒng)做法限制了小學生對詩句的理解，阻礙其更好地感受詩人借助詩句表達的情感，制約了小學生的想象力。

（四）課前課中的學情反饋不夠及時

任何不重視、不落實學情反饋的課前預習、課中授課，必定是不負責的、不理想的預習和授課。如果教師缺乏清晰的角色意識，過分突出對于預習和課堂的絕對主導，容易出現(xiàn)執(zhí)行自己的預設方案，堅持自己的解讀意見的情形。這種做法，讓小學生受到較大的限制，不能進行自主思考，難以獲取獨立發(fā)表、與他人分享想法的機會。語文教師不應該只拘泥于單一的問題視角和答案，轉而為小學生提供更多的思考空間，更加注重課前預習、課中授課的學情觀察和意見反饋，促進小學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體特質(zhì)和單篇古詩詞個體文化風骨的遷移感悟。

二、小學古詩詞滲透中華傳統(tǒng)文化的應對策略

（一）理論和實踐一體化，加強教師培訓

觀念決定行動，思想境界又決定著行動能力。小學古詩詞教學的改進和優(yōu)化，必定從轉變觀念開始，以實際行動收官。小學生初步具有一定程度的知識積累和學習能力，教師可以更多的鼓勵其展開自主預習，通過預習自行了解相關古詩詞的含義，加深對于詩人情感和相應時代背景的內(nèi)化體驗。教師可以利用多媒體信息技術，較為直觀地呈現(xiàn)所學習的古詩詞相關內(nèi)容，營造與古詩詞相匹配的情境。例如執(zhí)教部編版四年級第七冊小學語文《雪梅》時，教師通過自學單明確具體任務，引導學生有計劃、有目標地進行預習；然后在課堂上播放梅花傲然開放、雪花純潔無暇的場景，讓學生走進《雪梅》描繪的意境，從而對梅花、雪花形成更加深刻、更加豐富的認識。在講課的過程中，教師可重點介紹梅花在我國傳統(tǒng)文化中代表的精神，補充閱讀其他幾首同樣寫梅花的古詩詞，引導學生懂得人各有所長、各有所短的道理，學習梅花堅強不屈的高貴品性。

（二）創(chuàng)設古詩詞的誦讀情境

不管哪一類主題和體裁的古詩詞，在韻律、節(jié)奏方面都有著明顯的講究，其或在語言形式上完美對稱，或在語音語調(diào)上錯落有致，又或是在韻律、節(jié)奏上朗朗上口。為此，語文教師組織各種形式的誦讀，是引導學生愛上古詩詞、學好古詩詞的必要手段?；诠旁娫~的構句方式和韻律特點，語文教師在組織古詩詞教學過程中帶領學生展開朗讀，可以讓學生身臨其境地體驗其韻律美，體驗古詩詞的語言之美、情境之美、藝術之美。例如，在執(zhí)教部編版小學語文三年級第六冊《絕句》時，教師可先領讀本首古詩，初步讀準讀通其中的生字和生詞；接著讓小學生進行大聲朗讀，通過朗讀感悟詩詞表達的含義，想象詩詞營造的意境，并結合自己的積累想象兩個黃鸝與一行白鷺、幾簇翠柳與萬里晴空、滿眼雪景與諸多船只、西嶺與東吳組成的開放場景，增強學生對于戰(zhàn)亂后恢復和平、開闊圖景勾起詩人鄉(xiāng)情的情感體驗。

（三）重視情感的感性抒發(fā)

對于小學生而言，其更容易受到感性思維的掌控、景情合一的熏陶。基于這個特點，教師可以在組織教學活動過程中，對古詩詞中豐富濃烈的情感進行充分的挖掘，對于景語、情語、寓情于景、借景抒情的揣摩。例如，在執(zhí)教部編版小學語文三年級第六冊《九月九日憶山東兄弟》時，教師可以結合本首詩的內(nèi)容以介紹古人過重陽節(jié)習俗的形式展開講解，對吃重陽糕、賞菊、登高、插茱萸等相關節(jié)日慶祝習俗展開介紹，讓小學生對古人的節(jié)日文化有所了解。整首詩是表達詩人王維對獨自生活在他鄉(xiāng)的孤獨，每遇節(jié)日尤其是重陽節(jié)這一天，思念家鄉(xiāng)、思念親人的感覺會更加強烈。教師要將這種思鄉(xiāng)之情進行更多的渲染，讓小學生在學習過程中能對其產(chǎn)生共鳴，進而對本詩有更進一步的理解。

（四）重視學情的及時反饋

小學古詩詞教學目標對于不同年級的學生有著不同層次的要求。其中，三年級、六年級的古詩詞教學目標需要分層設計，二年級學生的目標定位在于“讀正確、讀流利、能背誦”，而對五年級學生的目標定位則更新為“大致領悟詩意、體會作者情感、講述故事概要”。語文教師重視學生的課堂反饋，對其提出的問題和困惑加以解答能有效促使其展開深入地學習。對學生的反饋有所注重，能及時解決課堂問題，促進小學生提高其學習效率，也能使其更愿意學習傳統(tǒng)文化知識。例如，在執(zhí)教部編版小學語文三年級下冊中《清明》時，結合本首詩呈現(xiàn)的內(nèi)容，教師用學生容易理解的方法展開引導，使其對相關古詩詞內(nèi)涵有進一步了解。可以重點介紹二十四節(jié)氣的演變過程和不同的風俗。在學生對二十四節(jié)氣產(chǎn)生質(zhì)疑、解決問題的過程中，教師給予及時的點撥和啟發(fā)，幫助學生挖掘其中隱含的中華優(yōu)秀文化，增強其民族自信和文化自信。

（五）聯(lián)系生活滲透中華文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源生活，又高于生活。唯有讓文化教育與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，才能讓中華文化入腦入心，具有長久的生命力。學生周邊的生活世界，隨處可見敬業(yè)樂群、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，隨時彰顯向善求真、博愛正義等中華人文精神。因此，古詩詞教學中聯(lián)系生活中的戲曲、書法、服裝等各個細節(jié)，能夠收到意想不到的效果。如，將所學古詩詞改編為歌曲，組織學生配上自己的旋律跟唱、學唱，領悟其中講仁愛、守誠信、重民本、求大同等文化。如，執(zhí)教部編版小學語文四年級第八冊《漁歌子》時，組織學生圈劃本首詞中一共寫到哪幾種事物、景物，又是最喜歡哪一幅畫片，然后讓學生聯(lián)系自己熟悉的田園生活和鄉(xiāng)村趣事，領悟唐代詞人張志和“詞畫合一”的寫作風格，再安排以“漁翁垂釣圖”為主題作簡筆畫或卡通畫，引領學生倘佯在白鷺、流水、蓑衣、斜風等9個事物、景物共同組成的愜意隱居生活。

總而言之，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進教材、進課堂，一線語文教師大有可為。而在古詩詞教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又需要我們用心研究、智慧實踐，更好地盡到自己的責任。