德州民間文化藝術(shù)
——山東省德州市“跑驢”的現(xiàn)狀調(diào)查與傳承保護

德州跑驢是山東傳統(tǒng)民間藝術(shù)中具有代表性的舞種之一，是山東人民喜聞樂見的一種民俗舞蹈形式，是一個將舞蹈、武術(shù)與雜技融為一體的民族民間舞蹈文化。于2013年正式選為非遺名錄。我了解到許多舞蹈界的前輩們大都是對這一傳統(tǒng)文化的起源和價值作出了研究，這段時間本人通過搜集資料和訓練實踐，著重分析了它的現(xiàn)狀并作出相應對的措施，最重要的是提出了個人理念，將德州跑驢的動律特點提煉成五個字：“野、逗、扭、翻、美”，方便后人規(guī)范嚴謹?shù)膶W習這一民間文化藝術(shù)。

一、德州民間文化藝術(shù)之跑驢的起源

跑驢，又稱“小黑驢”或是“小毛驢”。有關(guān)資料調(diào)查顯示，“明朝期間民間春節(jié)社火表演中已經(jīng)有跑驢這一民間藝術(shù)了，但具體是何時起源的這一傳統(tǒng)文化尚不明確，由此看來，跑驢至少也得有600 多年的歷史了”。它在最早只是一種即興表演，無內(nèi)容也無道具，緊跟隨在秧歌隊伍后面烘托熱鬧喜慶的氛圍。新婚夫婦回娘家或者是丈夫接媳婦回家，這一情景在許多地區(qū)的跑驢中都有所體現(xiàn)，也從中可以確定這便是跑驢的基本主題。后來，不同地區(qū)的老藝人會根據(jù)自己當?shù)氐墓适聜髡f創(chuàng)作出故事情節(jié)、人物關(guān)系以及表演形式。德州跑驢作為獨立的舞蹈節(jié)目誕生于1930年，德州郊區(qū)的馬莊村民袁福生在趕馬車的路上結(jié)識了德州駐軍二十三師軍人劉長河，劉長河喜愛唱戲唱曲兒，袁福生長年坐車趕驢侍弄牲口，最是摸透驢子的脾氣秉性，再加上他本身就有武功基礎，把表演勒環(huán)、著鞭、揚蹄、撒歡、鬧性等動作模擬得栩栩如生，兩人便共同摸索著改編了《王小趕腳》，演出形式有單驢、對驢、驢隊。最初的德州跑驢只是用京劇的唱腔唱的一小曲兒，1930 年在德州城郊馬莊村也就是現(xiàn)在的德城區(qū)新華街道辦事處馬莊居委會表演的時候，才將唱詞去掉，創(chuàng)作了生動形象的德州跑驢這一舞蹈形式。

二、跑驢的文化特征與藝術(shù)價值

德州跑驢具有鮮明的平原地區(qū)農(nóng)耕文化的特點。體現(xiàn)在生活里：農(nóng)村里老一輩的人們歷代以耕種為主，與土地和驢子有著深厚的感情，驢子日日耕種、拉糧食，為農(nóng)民提供了勞力，分解了壓力，是農(nóng)民不可或缺的好助手，農(nóng)民與毛驢在生活中便結(jié)下了深厚的感情；在藝術(shù)上，德州跑驢的表演，是農(nóng)民生活的真實寫照，它的創(chuàng)始人與表演者都是土生土長的德州農(nóng)民，于是在角色的扮演上也是從生活中來到生活中去。例如新婚夫婦為養(yǎng)家糊口與驢子耕地推磨、婦女騎毛驢趕集或是回家等。在舞蹈中選擇的是驢而不是馬、牛、羊等牲畜，正是因為他們與毛驢的交集最多，所以農(nóng)民才最是喜愛；在表演時間上，跑驢都是在春節(jié)、元宵節(jié)等農(nóng)忙時節(jié)后進行的演出，這也是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏相適應，與農(nóng)民生活的節(jié)律相關(guān)聯(lián)。

德州跑驢所擁有的藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在它的實用性，德州跑驢親近百姓、與生活息息相關(guān)，它表演的神態(tài)來源于生活，有著豐富老百姓業(yè)余文化生活的功能。其次，它在學術(shù)上也有一定價值，在山東德州，人與驢的關(guān)系十分密切，將這種親密的情感升華為藝術(shù)的情感來豐富和娛樂人們的生活，這種現(xiàn)實與浪漫主義的有機合成，形成了令入震憾的藝術(shù)作品。

三、德州跑驢的現(xiàn)狀發(fā)展狀況與現(xiàn)狀分析

人們對早些年前德州跑驢所獲得的成就有所遺忘，大多數(shù)人對此文化的重視度不是很高，但不可否認的是，也有不少藝術(shù)家為之付出了諸多的努力。德州跑驢不僅在德州民間受到極大的歡迎，也曾躍上全國舞臺，是山東人引以為傲的藝術(shù)活動。1950 年，跑驢隊參加“上海之春”音樂舞蹈節(jié)；1960 年跑驢隊參加了全國性的表演；2008 年，德州跑驢隊在山東省參加了“國都杯“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動，與此同時，在這一年德州市將跑驢列入德州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單，并開始為申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄做準備;2011 年，德州市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心提出要將德州跑驢申請為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2013 年，德州跑驢正式入選省級非遺名錄。

但在當代社會中，德州跑驢已經(jīng)發(fā)生了改變，最重要的是專業(yè)的表演技能性淡化了，逐漸成為老年人健身強體的一種方式。德州跑驢的發(fā)展，雖仍然有往日的輝煌，但在繼承和保護上面臨了諸多困難：一是缺乏演員與傳承者，德州跑驢集武術(shù)、舞蹈和戲曲于一體，翻跟頭、尥蹶子、花梆步等動作有較大難度，在這一點上，普通人學起來就比較吃力，初學者也只能模仿到其形、不能模仿到其神，更做不了那些高難度的技巧。正因如此，年輕的跑驢傳承者少之又少，使德州跑驢很難再現(xiàn)原來的面貌；二是缺乏相關(guān)部門的支持。跑驢舞蹈基礎設施建設不完善，幾乎沒有類似的會所與俱樂部，較少人愿意將精力花費在重建跑驢的傳統(tǒng)文化上，經(jīng)濟上沒有保障，德州跑驢的保護與傳承便難以維持；三是社會對跑驢文化的關(guān)注程度大大降低。隨著社會生活的發(fā)展，人們有了更多的休閑娛樂活動，致使古板的文化活動逐漸離開人們的視野。

四、德州跑驢的傳承與保護措施

我作為山東本地人，也是寧夏地區(qū)綜合類高校舞蹈專業(yè)的學生，應起到文化傳承的推動作用。因此我曾將山東省德州市樂陵市華彩藝術(shù)培訓學校的孩子們作為第一批接觸并了解、訓練德州跑驢舞蹈文化的小舞者。通過親身教授上驢、勒嚼、指驢、對視、撒歡等基本動作、基本步伐、基本隊形的訓練，讓孩子們首先感受到訓練此舞蹈文化的樂趣，同時希望孩子們在掌握德州跑驢這門舞蹈技藝的同時，通過親身參與這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動，能夠讓孩子們從中了解傳統(tǒng)文化故事，將非遺的種子播撒在孩子們心中，為今后的道路帶來潛移默化的積極影響。

每種舞蹈都是一道特別的風景線，所謂“地域有別，文化各異”，其實也可以理解為“地域有別，舞韻各異”，正因為文化間的差異而導致各有各的感覺、韻律和風格。暫且不說別的地區(qū)，單是山東秧歌就分好幾大類。以山東膠州秧歌為例，膠州秧歌動律特點可概括為“擰、碾、抻、韌、扭”五大特點，通過對大量視頻與資料的分析與實地考察，我個人將德州跑驢的動律特點歸納為“野、逗、扭、翻、美”。

“根據(jù)音樂的節(jié)奏與樂器的不同，騎驢者與趕驢者所敘述的故事情節(jié)也不同。在跑驢高潮的表演中，情節(jié)緊湊，動作多變，表現(xiàn)驢受驚時炸毛豎耳，二人攔驢勒嚼的緊張畫面，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、扣人心弦，驢對以一騎一趕為一組，一二十組一起表演，熱鬧非凡，德州跑驢非常注重跑，腳下一定要輕快，流暢，跑得歡實，瀟灑，表現(xiàn)出愉悅的心情?！蔽译m然將德州跑驢的特點歸納為“野”，卻最想說明的是德州跑驢將小毛驢跑活了。

“逗”尤其重要的一點是，與東北秧歌的“浪逗”特點不同，德州跑驢中人物間雖也有“逗”的內(nèi)容，但并不過分，只為逗人發(fā)笑，夫妻二人的情感更多則通過含情脈脈的眼神來表達，愈顯含蓄、高雅。

“扭”德州跑驢泛屬秧歌的一種，它的一舉一動、一招一式都在一個“扭”字上，基本步法、女角步伐的十字步、鴛鴦步、屈膝、前腳掌著地等，在用這些步法的基礎上扭動起來，完成各種基本隊形。騎驢者表演時膝部彎曲，前腳掌著地，上半身保持穩(wěn)定，左手要一直晃，表示勒韁繩，趕驢者則全腳掌著地。

“翻”:德州跑驢的表演動作吸收了大量武術(shù)動作，整體風格輕快、流暢.最吸引人的動作便是翻，例如前后后空翻、單刀架、旋風腿以及蝎子爬、大劈叉、地旋子等，表演起來雄健敏捷.這可能與創(chuàng)編者本身具有的功底有關(guān)，德州跑驢面臨失傳，也正是由于老人們行動不便，高難度的技巧很難做到。

“美”:不同于山西、寧夏、河北等地的跑驢主人公為一對一老夫妻，或是一丑一旦的角色設計，德州跑驢的主角為一對一新婚夫婦，女角是戲曲中的花旦，丈夫基本是戲曲中的武生.媳婦可由女演員也可由男演員來扮演，男扮女裝時也盡量妝扮的俊美，而絕不扮丑。人物形象俊美、瀟灑，舞蹈內(nèi)容健康、清新，不會刻意以丑來制造噱頭，就連道具毛驢，也非常精神、漂亮、活靈活現(xiàn)。

“野、逗、扭、翻、美”不是單獨表現(xiàn)的而是要綜合表現(xiàn)。將含蓄與豪放與鼓點相配合，從舞蹈中充分體味到情感與地域文化，使舞蹈生動細膩，更具魅力。

五、結(jié)束語

我將德州跑驢的動律特點提煉成五個字：“野、逗、扭、翻、美”，方便后人規(guī)范嚴謹?shù)膶W習這一民間文化藝術(shù)。我期望能有年輕人將這項獨特的表演形式傳承下去，使之重新煥發(fā)民間藝術(shù)獨特的生命力。在繼承的基礎上，群眾也可以充分發(fā)揮自己的想象力進行創(chuàng)新，使之注入現(xiàn)代元素并嘗試將山東快板、山東秧歌等元素加入跑驢中。未來我會付諸實際行動，在課堂上傳授這種民間藝術(shù)文化，一個將舞蹈武術(shù)與雜技融為一體的民間文化能被舞蹈專業(yè)生搬到舞臺或者代表市、省甚至國家參加比賽，通過我們的努力，將民間瑰寶世代相傳。