江蘇省無錫市錫山實(shí)驗(yàn)小學(xué) 華 麗
最早的詩歌僅用“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”這八個字,便能真實(shí)地再現(xiàn)古人勞作的場面。這樣富于靈性的文字,理應(yīng)讓我們的孩子去淺嘗、去體味……
文言文質(zhì)樸中充滿力量,簡潔卻又溫文爾雅。根據(jù)我?!柏S富兒童課程履歷的課堂突圍”這一課題,筆者從統(tǒng)編版語文教材中的文言文入手,圍繞“如何使文言文教學(xué)內(nèi)容突圍”這一問題,力求克服教學(xué)中逐句解釋所導(dǎo)致的枯燥乏味,讓學(xué)生沉浸在充滿趣味的學(xué)習(xí)過程中,讀之誦之,細(xì)細(xì)體味。
英國教育家洛克說:“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時機(jī)是在他們興致高、心里想做的時候?!苯虒W(xué)之初,教師要努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,提高他們的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)《精衛(wèi)填海》時,有教師讓學(xué)生給“之”字組詞,有學(xué)生站起來說“之乎者也”,頓時引來一陣笑聲。組詞雖有不當(dāng),但“之乎者也”這類的文言詞匯、語句,教師倒不妨拿來做些文章,使文言文的課堂充滿古韻,充滿趣味。以《精衛(wèi)填?!返慕虒W(xué)片段為例:
師:的確,“之乎者也”在文言文中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)高的,怪不得剛才那個同學(xué)會這樣組詞。
師:很多時候,“之”都是“的”的意思,文中還有一個含有“之”字的短語,發(fā)現(xiàn)了嗎?“西山之木石”。
一聲聲童音的回響,一陣陣歡笑的彌漫,使學(xué)習(xí)氣氛在舉手投足間變濃了,學(xué)習(xí)效率無形中提高了。其實(shí),只要運(yùn)用得當(dāng),文言詞匯中的“之”“善哉”“然也”“非然也”“者”等詞都是可以拿來做些文章的。學(xué)生在了解“之”的意思的同時,也掌握了朗讀要點(diǎn)。
學(xué)生對猜謎的熱情總是非常高的,教師在教學(xué)《精衛(wèi)填?!窌r,利用圖片讓學(xué)生猜猜《山海經(jīng)》中奇幻怪異的動物,引出精衛(wèi)鳥,能一下子征服學(xué)生的心。
出示:九尾狐、九鳳、饕餮和精衛(wèi)的圖片。
以此引入課文教學(xué),讓學(xué)生了解文言文的文體特點(diǎn)。這樣的方法很容易吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而為學(xué)生進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。此外,音樂的播放、古詩的背誦等都可以讓學(xué)生在開課時,不知不覺地被無形綿延的古韻包圍,達(dá)到“課伊始,趣亦生”的效果。
朱熹說:“謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。”誦讀是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和有力保障。文言文的教學(xué)應(yīng)在讀中教,讓學(xué)生在讀中理解和背誦,在讀中體會其精妙之處。
教學(xué)時,為了能夠讓學(xué)生讀出文言文合理的停頓,教師往往會像教古詩一般,給文言文劃分節(jié)奏。殊不知,古詩有節(jié)奏韻律,而文言文只要停頓合理即可。而學(xué)生也只是按照老師的劃分照本宣科,卻“不知其所以然”。因此教學(xué)時,就有必要先引導(dǎo)學(xué)生理解文言文的詞句意思,再指導(dǎo)朗讀,這樣,學(xué)生就不難“知其所以然”了。
如在執(zhí)教《精衛(wèi)填?!窌r,有幾處朗讀均可按照詞義進(jìn)行指導(dǎo)。
(出示:炎帝之少女 西山之木石)
師:“之”是“的”的意思,所以讀起來要輕快些。
(出示:溺而不返)
師:“而”在文言文中出現(xiàn)頻率也很高,常常用來連接兩個有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,就像一座橋把前后兩部分連起來。
(出示:以……堙于東海)
師:以什么堙于東海中呢?
師:西山之木石前面已經(jīng)寫過了,所以這里就省略了。我們讀的時候要讀出這種省略感。
把理解字義與指導(dǎo)朗讀結(jié)合起來,巧妙地讓學(xué)生在讀中理解,在理解中讀,這樣哪里要停頓,哪兒又需要延長,學(xué)生便能做到“心中有數(shù)”。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練后,學(xué)生的語言能力有所提升,將不用依賴教師劃分節(jié)奏,獨(dú)立讀出合理的停頓。
漫畫、連環(huán)畫等圖文結(jié)合的形式總是深受兒童喜愛,因此,將其運(yùn)用于課堂,相信連平時最不愛聽講的學(xué)生也會認(rèn)真閱讀。
教學(xué)《王戎不取道旁李》時,出示幾幅圖片:游玩圖、李樹圖、摘李圖、詢問圖、嘗李圖,請學(xué)生給每幅畫配上課文中的語言,并看畫背文,這就降低了背誦的難度。學(xué)生在欣賞漫畫、閱讀文字的同時,背誦也就水到渠成了。當(dāng)然,也可以讓學(xué)生讀文畫畫,將課文改編成連環(huán)畫。如此一來,師生都“樂在其中”。
成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣,讓文言文在學(xué)生的表演中成為富有情感、具有活力的生動形象,從而激活學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教材中所選的這幾篇文言文都非常適合表演,將表演引入課堂,能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。教學(xué)《兩小兒辯日》時,由于文章是以對話形式為主,教師可以讓三個學(xué)生飾演課本劇。
表演要求:一人演孔子,另外兩個人演兩小兒;語言可以古今交融(能表達(dá)清楚文章意思即可),再配上一些基本動作。
就這樣,你不再是你,我也不再是我,背誦亦不再是單純的背誦,而是演出中的臺詞,更是生活中的對白。同樣,《王戎不取道旁李》也十分適合表演。
表演內(nèi)容:王戎七歲,嘗與諸小兒游,看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之,唯戎不動。
這樣的表演不僅解決了教學(xué)難點(diǎn)中對“之”的理解,也讓學(xué)生掌握了文意,熟知了短文內(nèi)容,那么,背誦也就易如反掌了。的確,有效的表演不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,更積極有效地發(fā)展了學(xué)生的思維,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
文言文是傳承經(jīng)典文化的載體,在文本的背后,有許多耐人尋味的逸事,在課堂上適時地拓展,能夠使文本厚實(shí),使人物形象豐滿立體。
“想象是一切希望和靈感的源泉?!痹诮虒W(xué)中,教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行合理的想象,揣摩作品中人物的心理,關(guān)注人物的命運(yùn),讓學(xué)生真正“進(jìn)入角色”,強(qiáng)化感受,由“動情”到“悟理”。
在教學(xué)《伯牙絕弦》時,教師請學(xué)生體驗(yàn)角色,做一回俞伯牙,想象當(dāng)俞伯牙站在鐘子期墳?zāi)骨皶r,會說什么、做什么,又會想什么呢?這一拓展過程,沉浸在想象中的學(xué)生儼然成了文中的俞伯牙,也使課堂中交織著學(xué)生精彩卻悲傷的回答。此時,教師可以抓住契機(jī),補(bǔ)充明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中所提到的伯牙在子期墓前曾經(jīng)寫下的一首短歌,從而使學(xué)生加深對知音的感悟,也對“破琴絕弦”有了進(jìn)一步的體味。
這一想象讓學(xué)生全情投入到了文本之中,讓課堂無限延伸,讓文本更駐心間。
文言文因其特定的年代和豐富的文化內(nèi)涵,使得一篇文章的學(xué)習(xí)往往能夠帶動多篇文章的解讀。教師有時就需要導(dǎo)入更多的歷史故事、名人軼事,增加學(xué)生的閱讀熱情。
在教學(xué)《精衛(wèi)填?!窌r,教師補(bǔ)充了《山海經(jīng)》中的另一則神話故事——《夸父逐日》。
師:《山海經(jīng)》中還有許多動人的神話——盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海。開天,補(bǔ)天,逐日,射日,填海,給你什么感覺?
適時地補(bǔ)充,能將更多相關(guān)內(nèi)容教給學(xué)生,拓寬學(xué)生的視野,如學(xué)習(xí)《楊氏之子》后,關(guān)于《世說新語》的解讀;學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》之后,孔子小故事的講述。這些拓展都可以幫助學(xué)生鞏固課內(nèi)所學(xué),豐厚積累,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
對于文言文教學(xué),無論是引入、朗讀,還是拓展,教師都應(yīng)守望在語文生長的田野上,讓思維的觸角在叢林間突圍,銳減“亂花漸欲迷人眼”的模糊之感,讓課堂因“內(nèi)容突圍”而“生長”,并彌漫著濃厚的語文味兒,從而打開文言文教學(xué)的興趣之窗。